農(nóng)村人情消費(fèi)與婚嫁習(xí)俗關(guān)系調(diào)查研究

王爔銳

摘要：人情消費(fèi)歷來是中華民族維系人際關(guān)系的一種重要手段，也是農(nóng)村消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。人情消費(fèi)問題已經(jīng)成為各界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，本研究主要對(duì)于廣泛存在的“人情消費(fèi)”這一微觀社會(huì)現(xiàn)象中的婚嫁習(xí)俗關(guān)系展開相關(guān)的研究。進(jìn)一步通過對(duì)農(nóng)村人情消費(fèi)類型、家庭年均人情消費(fèi)占比、婚嫁人情消費(fèi)占比的調(diào)查研究來分析不同類型家庭的人情消費(fèi)狀況，在此基礎(chǔ)上著重討論人情消費(fèi)與婚嫁習(xí)俗之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人情消費(fèi);婚嫁習(xí)俗;調(diào)查研究

當(dāng)前，中國正處于加速轉(zhuǎn)型與快速發(fā)展時(shí)期，在多元文化和價(jià)值觀念的沖擊下，原來單純用來表達(dá)情感的人情消費(fèi)被工具化，人情消費(fèi)行為隨之發(fā)生異化，人情消費(fèi)名目繁多，范圍擴(kuò)大，頻率加快，禮金加重，人情消費(fèi)愈演愈烈，已經(jīng)成為農(nóng)村的一種負(fù)擔(dān)。

圍繞農(nóng)村人情消費(fèi)支出，國內(nèi)外學(xué)者主要從人情消費(fèi)的現(xiàn)狀、動(dòng)因、影響因素等方面展開研究，取得了不少研究，但也還有值得進(jìn)一步提升的空間。主要表現(xiàn)為從研究方法來看，已有研究大多通過案例調(diào)查，定性分析人情消費(fèi)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、趨勢及其影響因素。

然而，人情消費(fèi)隨著社會(huì)的發(fā)展一直是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程?，F(xiàn)在的農(nóng)村人情消費(fèi)一改以往單一的平面狀態(tài)，呈現(xiàn)出立體交叉、多維方向發(fā)展。近年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于人情消費(fèi)的影響因素各抒己見，莫衷一是。農(nóng)村人情消費(fèi)狀況是多因素綜合作用的結(jié)果，對(duì)于到底哪些因素起決定性作用？影響程度和方向如何？仍然值得進(jìn)一步驗(yàn)證與探討。

一、當(dāng)代我國農(nóng)村人情消費(fèi)行為特點(diǎn)分析

（1）人情消費(fèi)類型特點(diǎn)

人情消費(fèi)名目繁多，但仍然以于拿流消費(fèi)項(xiàng)目為主，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村農(nóng)村人情消費(fèi)的名目仍然以傳統(tǒng)的消費(fèi)項(xiàng)目為主，如逢年過節(jié)的節(jié)日送禮和婚喪嫁娶及孩子出生等，如表1所示。其次就是喬遷新居、探望病人的人情消費(fèi)，城市農(nóng)村比較盛行的過生日、孩子月學(xué)等在農(nóng)村中也開始出現(xiàn)。其中過生日基本上都是給老年人辦壽席，給孩子辦生日派對(duì)這些時(shí)髦活動(dòng)也會(huì)間或舉力、，但其頻率與規(guī)模還不能與城市農(nóng)村同日而語。

（2）農(nóng)村年均人情消費(fèi)占比分析

隨著人們生活水平和消費(fèi)水平的提高，人情消費(fèi)水平也隨之提高，以家庭為單位的年總?cè)饲橄M(fèi)支出基本都在1000-3000元，基本都會(huì)占到家庭總收入的24%以上，年總?cè)饲橄M(fèi)支出1000元以下的家庭只占到3.45%，一般來說年總收人高的家庭相對(duì)的人情消費(fèi)數(shù)額也比較高，反之則比較低。農(nóng)村在人情消費(fèi)水平上是存在一定差距的，而且這種趨勢會(huì)隨著收入水平差距的不斷加大而加大，反映在現(xiàn)實(shí)生活中，一般所謂的“高門檻”戶的社交圈、業(yè)緣圈范圍會(huì)更廣一些，人情隨禮的頻次也更高一些。

（3）農(nóng)村人情消費(fèi)婚嫁消費(fèi)占比分析

而對(duì)于表1中所體現(xiàn)的婚嫁消費(fèi)在人情消費(fèi)中占到了一定的比例，婚嫁消費(fèi)水平也隨之提高，以家庭為單位的婚嫁人情消費(fèi)支出基本都在200-500元，而婚嫁人情消費(fèi)支出200元以下的只占到3.45%，如表2所示。表格中的數(shù)據(jù)基本上是滿足統(tǒng)計(jì)學(xué)中的正態(tài)分布的，該表格也給我們展示了另一個(gè)方面的信息，婚嫁人情消費(fèi)的金額在不同程度上呈現(xiàn)上漲的趨勢。

二、討論分析

人情消費(fèi)是農(nóng)村獲得社會(huì)支持和社會(huì)認(rèn)同的主要途徑。人情消費(fèi)的主要目的之一就是獲得社會(huì)支持，人情消費(fèi)本身就成為一種特殊的物質(zhì)資源重新配置的方式。一對(duì)年輕人結(jié)婚的時(shí)候，親朋好友要為他們隨禮，這樣就將一定的資金或用品積累和匯集起來，相當(dāng)于向“銀行零存整取”自身的財(cái)富，平時(shí)一份一份的隨禮，在自己舉行婚禮時(shí)可以一次收回，這無疑會(huì)極大地緩解自己辦大事時(shí)的資金緊張。根據(jù)“禮尚往來”的規(guī)則，這一對(duì)年輕人以后也要在這些親朋好友的婚禮或其他重要事件中送上他們的禮物或禮金。這樣的一來一回，就使得人們?cè)谶@種特殊的物質(zhì)資源重新配置的方式中不斷地轉(zhuǎn)換著自身的角色。

此外，人情消費(fèi)也具有象征和儀式的意義，在這樣一個(gè)特定的“人情域”里面，個(gè)體在獲得社會(huì)支持的同時(shí)也獲得了社會(huì)的認(rèn)同感。這種人情“人情域”給了參與其中的農(nóng)村最真實(shí)的社會(huì)成員的感受，他們認(rèn)同這一“人情域”，歸屬這一“人情域”。這一“人情域”給予他們一種社會(huì)性的安全保障的感受，減少了物質(zhì)資源短缺帶給他們的心理壓力，使得中國的農(nóng)村具備了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)歸屬感。

我國農(nóng)村的人情消費(fèi)行為通常是由中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶給中國農(nóng)村農(nóng)村的“擠壓”的結(jié)果。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重背景鑄就了中國農(nóng)村有別于西方文化背景的消費(fèi)者行為的獨(dú)有基礎(chǔ)與緣由。農(nóng)村人情和關(guān)系網(wǎng)則是連接親緣和地緣的基本方式，它對(duì)于維持生產(chǎn)的秩序與生活的和諧具有積極意義。但是過度的人情消費(fèi)不僅會(huì)給農(nóng)村帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，而且也不利于農(nóng)村生活水平的提高，國家和社會(huì)希望農(nóng)村從“俗約怪圈”走向“理性自己”實(shí)現(xiàn)合理適度的人情消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

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