易洺瑤 張超 西南交通大學(xué) 四川成都 614202

榜樣教育自產(chǎn)生以來，在營造良好道德風(fēng)氣，提升個人道德水平，鞏固社會政治統(tǒng)治等方面發(fā)揮了重要作用，這也使其得以存續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)在依然綻放光彩。但隨著社會多元化的發(fā)展，人們的思維方式、價值觀念和行為方式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。青年學(xué)生中，從之前普遍盛行的向榜樣學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在普遍存在的偶像崇拜，榜樣教育在學(xué)生中的地位發(fā)生了很大的變化，榜樣教育的影響受到很大的挑戰(zhàn)。

榜樣教育作為高校德育的一種有效途徑和重要方法，對提升大學(xué)生道德水平，促進他們的身心和諧發(fā)展，提高高校德育的實效性，有著重要的理論意義和實踐意義。正因為如此，我們有必要梳理榜樣教育的歷史與現(xiàn)狀，對其內(nèi)涵、塑造、傳播等方面的理論進行審視，并指導(dǎo)我們的工作實踐。

一、榜樣教育的歷史與現(xiàn)狀

青年學(xué)生榜樣教育在我國具有悠久的歷史，上世紀(jì)60年代的雷鋒精神與80年代以張海迪事跡為代表的榜樣教育，曾經(jīng)在大學(xué)生中引起了強烈反響。首先，進入新世紀(jì)以來，以考核為核心的教育體制和實用主義浪潮，以及榜樣教育的激勵價值運用不當(dāng)，使榜樣教育的實施主體和學(xué)生主體都產(chǎn)生了一定的功利主義傾向。再者，一些學(xué)生由于在榜樣教育活動的短暫或形式化過程中得不到真正的認(rèn)同和體悟，難以實現(xiàn)向長期本質(zhì)性道德情感的轉(zhuǎn)化。在榜樣教育的功利化和形式化的背景下，青年學(xué)生往往會把媒體展現(xiàn)的與自身年齡差距不大的偶像作為自己的榜樣，產(chǎn)生心理認(rèn)同，從而上升為偶像崇拜。這就與我們傳統(tǒng)意義上所倡導(dǎo)的榜樣教育產(chǎn)生矛盾。

二、榜樣的內(nèi)涵

榜樣一詞具有多樣性和多層性。岳曉東在《論偶像——榜樣教育》中通過對榜樣歷史演變的梳理，在借鑒馬克思主義經(jīng)典作家對榜樣內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上，區(qū)別了榜樣與偶像的差異，“偶像重視外表，榜樣更注重內(nèi)涵，兩者并不是截然對立，而是存在著一個較大的緩沖區(qū)域”①，從而更為明確地界定了榜樣的概念。楊婷在《榜樣教育研究》中指出：“榜樣是在一定歷史時期內(nèi)，集中體現(xiàn)一定的階級、政黨或社會群體的道德規(guī)范和價值取向，并因其所內(nèi)涵的思想境界、道德情操和所外顯的行為實踐對他人具有示范和激勵價值的個人或群體。”②申來津在《有關(guān)榜樣的理論思考》總結(jié)出榜樣的特征和精神品質(zhì)，包括“利他主義和自我犧牲精神、指向目標(biāo)的超乎常人的意志性行為、卓越的個人才能和社會貢獻、代表著某種主流價值觀。”③

審視榜樣的內(nèi)涵，我們在實際工作中要做好如下兩點：

1.建立以踐行為主的多樣化教育手段，深度挖掘榜樣內(nèi)涵。只有學(xué)生在自身的行動中達到個體心理與外在行為的相互作用和整合統(tǒng)一，才是真正有價值的道德行動，才會實現(xiàn)長期的本質(zhì)性的道德發(fā)展的可能。因此，踐行是學(xué)生滿足自己的道德需求，在行動中自我認(rèn)知、自我領(lǐng)悟和自我創(chuàng)造的過程，是道德榜樣學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和最終目的，也是最有效的方法。

2.榜樣教育的開展，應(yīng)以學(xué)生群體的心理需求為基點。將教育形式豐富化和實質(zhì)化，超越形象上的教育發(fā)動，深度挖掘榜樣的內(nèi)涵，讓學(xué)生主體以個人的道德提升為目的，從生活小事做起，在生活中體悟，把榜樣教育抓出實效。

三、榜樣的塑造

關(guān)于榜樣塑造的研究主要集中于榜樣塑造模式、當(dāng)前榜樣塑造存在的問題及有效途徑的研究，認(rèn)為當(dāng)前榜樣塑造模式主要有自上而下和自下而上兩種模式。實際工作中，我們引導(dǎo)青年學(xué)生進行榜樣塑造，要注意做到：

1.采取“由內(nèi)至外”的榜樣確立邏輯。通過外部所呈現(xiàn)榜樣的激勵作用實現(xiàn)對個體思想、感情和行為的喚醒、調(diào)整、矯正。學(xué)生主體的自主性是道德形成的內(nèi)因，學(xué)生的道德內(nèi)化及付諸道德行動才是德育的真正目的。榜樣作為一種外在刺激的呈現(xiàn)，只有通過學(xué)生主體的認(rèn)同和內(nèi)在選擇，其對個體的喚醒、激勵和調(diào)整等功能才有可能發(fā)揮。

2.榜樣形象選擇立體化、多樣化、多層次。首先，在現(xiàn)代社會急劇多變與價值多元化的狀況下，學(xué)生要不斷進行價值觀的選擇和構(gòu)建。其次，學(xué)生個體接受榜樣影響的深淺程度，往往受自身年齡特征、生活境遇、認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)、社會層次等影響，需要實現(xiàn)榜樣群體的多樣化和多層次化。最后，學(xué)生作為成長中的個體，對于榜樣會有不同的心理需求和價值認(rèn)同。因此，在選擇榜樣形象時，應(yīng)該考慮這些因素，從“由內(nèi)到外”的邏輯出發(fā)，從不同年齡層、不同的生活環(huán)境、不同的性格類型等方面選取榜樣，做到立體化、多樣化、多層次。

四、榜樣的傳播

實際工作中，要做好榜樣傳播，我們就要做到如下幾點：

1.正確運用榜樣的激勵價值，減少榜樣教育和學(xué)習(xí)的功利化因素。榜樣的激勵價值主要來自榜樣的與榜樣所內(nèi)含的特質(zhì)相聯(lián)系的兩個重要特征：功利意義與崇高性。在進行榜樣教育時，應(yīng)正確運用其激勵價值，不能讓功利主義影響教育的效果，更不能以功利主義作為出發(fā)點或成為榜樣教育效果的評判標(biāo)準(zhǔn)。

2.實施“偶像一榜樣”教育，尋求榜樣教育與偶像崇拜的合理重疊。學(xué)生的偶像崇拜是他們自身的發(fā)展和外界影響綜合作用的結(jié)果，不宜一概視為壞現(xiàn)象，更不能簡單地加以壓制，而應(yīng)該進行理性分析，創(chuàng)造條件，積極引導(dǎo)，爭取達到榜樣教育和偶像崇拜的合理重疊，有效進行道德教育。

3.榜樣教育方式多元化。這就要求榜樣教育應(yīng)該占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)渠道，樹立正確的價值導(dǎo)向，創(chuàng)辦大學(xué)生榜樣教育網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷拓展榜樣教育空間。

榜樣教育的力量是無窮的，效果也將是顯著的， 我們要對榜樣形象進行深度挖掘，只有當(dāng)青年學(xué)生們在自身行動中達到思想和行動的高度統(tǒng)一，榜樣教育才真正可以落到實處，才能夠真正達到榜樣教育的目的和意義。