談都市新淮劇的表演藝術(shù)發(fā)展

吳素霞

【摘 要】1993年，編劇羅懷臻提出了“都市新淮劇”的理念，淮劇求變的潛質(zhì)及淮劇人的自覺意識發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了火花，力求把淮劇的質(zhì)感和生命張力發(fā)揮到極致。在社會現(xiàn)代化和城市化轉(zhuǎn)型之初，淮劇終于又一次自覺地融入了文化變革的大潮之中。

【關(guān)鍵詞】都市新淮劇;表演;藝術(shù);特征

中圖分類號：J825 ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0030-01

都市新淮劇不僅在劇目、舞臺表現(xiàn)形式上做出了創(chuàng)新，而且在表演上也突破了傳統(tǒng)，進入體驗層面，達到了體驗與體現(xiàn)結(jié)合的全新境界，適應(yīng)了現(xiàn)代文本的表現(xiàn)形式要求。

一、都市新淮劇藝術(shù)發(fā)展的前提

淮劇藝術(shù)繁盛狀態(tài)一直延續(xù)到了80年代初，那是一個讓人羨慕的年代一—要劇目有劇目，要名角有名角，要市場有市場;國營廠家多，單位多，觀眾多，國營單位的工會主席每逢淮劇團排演新戲，都會提前而來“搶購”戲票，當(dāng)時的演藝市場，一天演兩場屬于正常現(xiàn)象;在農(nóng)村，最多時一天四場也演過，有的縣劇團因演出場次太多，一出《秦香蓮》需配備七個秦香蓮、八個陳世美，輪流上臺才能維持日常演出。在那個年代，只要臺上有人唱，臺下就會有觀眾看。這種情況，被大家戲稱為“電影式倒片演出”。

但歷史畢竟是歷史，它只能代表過去的輝煌;歷史只能是一種借鑒、一種啟發(fā)，歷史不可“克隆”。缺少新元素的舞臺，會讓觀眾越來越厭倦，失去新鮮感，人們的審美疲勞導(dǎo)致戲曲開始蕭條并迅速下滑，戲曲不景氣很快成為事實。這種情況剛開始時，淮劇藝術(shù)表演團體還沒有意識到，以為問題不大，城市演出不行了還可以在農(nóng)村演出，不料后來農(nóng)村也漸漸失去的觀看群體。就這樣，淮劇表演從中小城市演到縣城，從縣城演到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最終又演回農(nóng)村。而在此時的上海，正加快步伐在現(xiàn)代化道路上奔馳，全速向國際大都市進發(fā)。顯然，我們已在不知不覺之中拉大了與這座城市的文化差距，明顯地落后了。同時，一種“上海究竟要不要淮劇”的議論也不時傳出。淮劇人這才意識到，這個問題已不是翻幾部老戲就能解決的了，弄不好是要“搬回老家”。淮劇人意識到了這種危機，也不再一味地、片面地堅持“為勞動人民服務(wù)”的單一方向，不再猶豫彷徨，而是在默默地尋求突破，尋求生命突圍。在剛剛進入城市時，淮劇演出的劇目還帶著泥土氣息，帶著農(nóng)民的眼光，表現(xiàn)農(nóng)民的價值觀、倫理觀、道德觀。后來，淮劇劇目開始慢慢發(fā)生變化。由于京劇演員經(jīng)常參加淮劇戲班、經(jīng)常同臺演出，這種被稱為“京夾淮”的演出形式極大地豐富了淮劇的劇目和表演程式。

二、都市淮劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新

實際上，每個劇種在每個歷史時期的變革與創(chuàng)新，都會遇到尷尬的方面，老觀眾的傳統(tǒng)情結(jié)較深，不容過多過大過快的變化;另一方面，劇種本身需要引進時代精神，需要求新求變以贏得更多的發(fā)展空間。面臨這種尷尬，淮劇人在藝術(shù)上爭取“左右逢源”，尋找新老的平衡點，在尷尬的夾縫中求生存。但事實上，戲劇本身就是用來表達人生，表達時代精神，與人們進行情感交流的，我們現(xiàn)在所面臨的時代，是可以創(chuàng)造時代作品、建立藝術(shù)家歷史地位的時代。只要每個歷史時期都留下屬于那個時代的標(biāo)志性的、其他劇種不可替代的代表性劇目，演員就留下了自己獨特的生命記憶，這是一個劇種和藝術(shù)家的最高價值。

《金龍與蜉蝣》以狂飆式的態(tài)勢席卷全國戲曲界，被譽為“新世紀(jì)戲曲的曙光”，轟動一時，被一致認為是戲曲改革的成功典范?；磩∫运馁|(zhì)樸頑強、古樸雄健，再一次證明了劇種頑強的生命力。此后，淮劇人又相繼排演了都市新淮劇《西楚霸王》和《千古韓非》，這三部戲被譽為“都市新淮劇三部曲”。

從《金龍與蜉蝣》的突破傳統(tǒng)，到《千古韓非》的回歸傳統(tǒng)，“都市新淮劇三部曲”正好用十二年時間來完成，這恰巧反映了當(dāng)時戲劇思潮變化的一個輪回過程。在《金龍與蜉蝣》之前，長期不變的傳統(tǒng)固定程式讓人生厭;六年后，《西楚霸王》首先出現(xiàn)了“肢體語言”的提法，現(xiàn)代舞融入了傳統(tǒng)戲曲舞蹈以及“復(fù)調(diào)”手法的運用，均得到了戲曲界的認可。六年后，社會文化思潮出現(xiàn)了回歸的跡象，戲曲界此時也出現(xiàn)了“回歸”“提純”的說法。淮劇又一次站在了思潮的前列，對傳統(tǒng)程式進行了高度提純，打造出令人耳目一新的《千古韓非》?！岸际行禄磩∪壳睒?gòu)成了一個完整的美學(xué)結(jié)構(gòu)，相繼參加中國戲劇節(jié)并載譽而歸，為淮劇贏得極大的榮譽，并成為淮劇發(fā)展史上新的里程碑而被載入史冊。

“都市新淮劇三部曲”已成過去。事實上，它也只能是歷史的某個階段。以歷史的眼光看整個淮劇的發(fā)展過程，是一個“自覺突破和創(chuàng)新的過程”，是一部從農(nóng)村走向城市的變遷史，是一部充滿悲情美感的奮斗史。

三、結(jié)語

歷史告訴我們，要生存只有一條路——創(chuàng)新、突破?！岸际行禄磩　笔且袁F(xiàn)代都市人的文明視角、價值觀念和審美趣味來解讀歷史、表達人生、展示古老悠遠藝術(shù)魅力的淮?。河捎谛问健⒗砟?、內(nèi)涵的發(fā)展和變化，都市新淮劇已走出了地域的限制，走向全國，爭得了自己的一片天地，一個新的發(fā)展空間。

參考文獻：

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