“臨終關懷”——紀錄片《生命里》的人文價值探析

王春曉

【摘 要】紀錄片從最初便肩負著嚴峻的使命——揭露人之本質(zhì)、探索人存在之價值、追尋人生命之意義。《生命里》就是對臨終患者這一弱勢群體生存狀況的記錄，將“臨終關懷”邊緣性概念呈現(xiàn)給觀眾，通過真實記錄，努力揭露人之生存狀態(tài)的本質(zhì)，進而達到審視社會、人類自審的目的。

【關鍵詞】臨終關懷;《生命里》;紀錄片

中圖分類號：J952? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0094-02

由云集將來制作，吳海鷹執(zhí)導，騰訊視頻、嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)聯(lián)合出品的紀錄片《生命里》，于2018年9月13日每周四晚18點在騰訊視頻和嗶哩嗶哩同步上線，共三集，通過“記得”“陪伴”“心愿”三個主題，從臨終關懷的角度，以“人”為核心，分別展現(xiàn)臨終患者對自己過往生活的回憶、醫(yī)護人員及學生志愿者對臨終患者的關懷、盡最大可能滿足臨終患者最終心愿的三大方面，真實記錄了四十多位臨終者的故事。這其中流露出的人文精神，無疑對社會的發(fā)展帶來了至關重要的價值與意義。

一、平視百態(tài)人生

紀錄片創(chuàng)作者對紀錄片精神和實質(zhì)的深入認識取決于平視。平視不僅僅是雙方之間的行為構建，也是紀錄片創(chuàng)作者在創(chuàng)作時應該持有的態(tài)度。平視即創(chuàng)作者要以普通人的身份融入現(xiàn)實生活中，在現(xiàn)實生活中與記錄對象成為朋友，平等相處并切身體驗他們的生活和感情，在保證尊重生活的前提下，創(chuàng)作者與記錄對象能在同一角度把握事物，將生活本真的一面展現(xiàn)出來，給觀眾帶來真實感。

紀錄片《生命里》旁白與配樂渲染著既沉重又壓抑的氣氛，但其內(nèi)容框架并沒有特定一位“偉人”形象作為敘事主線。與此同時，在拍攝手法上，摒棄了“推拉搖移跟”等藝術手法，而是運用固定機位的拍攝方式進行情感渲染，真實記錄了四十多位臨終患者的故事。有患者回憶當初年輕時在新疆的生活，稱道：“在新疆吃那個瓜，是嗚嗚嗚，像吹口琴一樣吹過去?！币灿谢颊呋貞洃賽鄣慕?jīng)歷，“我們其實也閑著沒事干，就是閑著閑著談戀愛了?！边€有患者回憶自己當年經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭勝利的那一天;更有患者拿著老照片和家人一起回憶青蔥歲月，等等。相同固定的機位，不同經(jīng)歷的患者，攝影機好似變成一位聆聽者，靜靜傾聽著他們的百態(tài)人生。

紀錄片導演吳海鷹在拍攝該片期間，歷經(jīng)了家屬的排斥、不被理解、拍攝遇到困難等一系列問題。他說，“換位思考可以理解他們，于是溝通的方式從‘說服轉(zhuǎn)變?yōu)椤奶?，就這么帶著攝像機、穿著白大褂跟他們每日相處，日子久了大家就漸漸習慣了攝像機的存在，也愿意接受真實的拍攝?！闭峭ㄟ^切身體驗和觀察交流，融入他們的生活，充分了解他們的生活狀態(tài)，并關心他們的心理壓力與問題，才能以平等的態(tài)度與行為表達最強烈的人文關懷。

二、關注弱勢群體：臨終患者

“仁者愛人”的傳統(tǒng)觀念從孔子一直沿襲至今，中國的傳統(tǒng)文化也十分強調(diào)關注社會人生。紀錄片作為一種以非虛構性為基本特征的影視藝術，承載了記錄人生的光榮使命。該紀錄片通過對舒緩療護區(qū)臨終患者這一弱勢群體的關注，以及影片中呈現(xiàn)出的醫(yī)護人員和大學生志愿者對臨終患者的身心多方面關懷，將“臨終關懷”這個邊緣性概念，更深刻、更有意義地呈現(xiàn)在觀眾面前。

臨終關懷是近代醫(yī)學領域中新興的一門邊緣性交叉學科，是社會的需求和人類文明發(fā)展的標志。其主要為臨終患者提供舒適的醫(yī)療環(huán)境、減輕疾病帶來的痛苦、延緩疾病發(fā)展以及減輕病人及家屬面對死亡的恐懼心理的一種醫(yī)療護理。在紀錄片《生命里》的第二集中，因老太太身體原因無法與敬老院安養(yǎng)的老伴相見，無比掛念，護士張敏許諾幫老人去看望老伴的近況，并錄了視頻、拍了照片帶給雙方。護士張敏付出了自己職務本身之外的義務，在心理上讓臨終患者得到了安慰與感動。又如在一次志愿者總結會上，有一位大學生志愿者說，她在慰問一位肺癌患者時，因為患者說話聽不清，她想要湊近一點，可是患者的女兒說母親呼出的氣可能不是很好，她對家屬說：“不要緊的，我知道肺癌沒關系。”作為志愿者能夠愿意以這種方式接近老人，讓患者家屬心理得到了莫大安慰。

在導演吳海鷹的鏡頭下，真實深刻地呈現(xiàn)出我們社會中臨終患者這一弱勢群體的生活狀態(tài)，對于護士、志愿者們的行為，不僅呈現(xiàn)的是工作的負責，更多是強烈的社會責任感和人文關懷精神，從而使觀眾們深思，我們應該如何盡己之力，去關心這些弱勢群體，繼而推動社會的融合。

三、“活著的意義”引發(fā)觀眾思考與共鳴

隨著時代的進步，社會的變化，物質(zhì)水平不斷提升，人們的內(nèi)心變得愈加浮躁不安、空虛孤獨。在自我物質(zhì)滿足的道路上，人們常常被無盡的欲望沖昏了頭腦，已然忘記了自己最初想要的東西，或者靜下心來思考自己到底想要什么。而紀錄片就像一盞明亮的指路燈，讓沉迷于“欲望”的人們發(fā)現(xiàn)自己，正確地引領著我們，找到自己的內(nèi)心世界，這也是紀錄片人文精神的價值意義所在。

紀錄片中的人文精神不只是影射各社會階層人士的生存狀態(tài)，也承載著最初的光榮使命。紀錄片《生命里》通過“人”的視角，拉近觀眾與熒屏的距離，讓觀眾帶著對臨終患者命運的牽掛來關注其自身。在面臨病重及生命最后時刻，醫(yī)護人員根據(jù)患者不同的心理狀態(tài)給予不同程度上的精神支持，同時協(xié)助患者家屬完成患者臨終前的心愿、盡可能滿足患者的需求，這也是舒緩療護重要的一項工作之一。在第三集中，患者兒子親自回到嘉興老家?guī)湍赣H拍了照片回來，以這種方式完成了母親多年的心愿，并且在醫(yī)護人員的幫助下，患者終于與王阿姨相見。而另一位患者其內(nèi)心被一個難以打開的心結折磨著，那就是與她斷絕來往多年的女兒不愿見她最后一面，經(jīng)過醫(yī)護人員及家屬的聯(lián)絡，在患者去世前，女兒也未曾出現(xiàn)。

生活本就是變幻莫測的，而所謂人生就是一個充滿遺憾的過程。紀錄片一直都被作為審視社會和人類自審的工具，現(xiàn)代人面臨的問題不是這個殘酷社會的存在，而是來源于人類自己。《生命里》從表現(xiàn)臨終患者的生活狀態(tài)逐漸深入到關注其存在方式及內(nèi)心世界來探索生命意義和人生價值，也讓觀眾意識到自己與他人生活的區(qū)別及相似之處，并引發(fā)觀眾進一步審視自己、感悟人生，思考活著的意義。

四、結語

紀錄片中人文精神的核心是“以人為本”，人是社會的主體，通過對人的生存狀況的真實記錄，反映出社會中存在的問題，對我們社會發(fā)展起著積極的作用。紀錄片《生命里》將臨終關懷這個邊緣性概念帶到我們普通人的視野中來，它不止是對生命問題的揭露，也是對人活著的意義進行追問，從而引導并促使我們進行深入自審與思考。

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