定位不明的暴力

張瀚文

摘? 要：暴力美學概念起源于美國，并在香港進一步的發(fā)展，經(jīng)過一系列的發(fā)展和延伸，從而擁有全新的含義。在影片中，暴力美學往往與人性相連接在一起，并煥發(fā)出新的含義?！稅喝藗鳌繁闶沁@樣一部影片，從幾方勢力之間的角逐和斗爭中，將暴力貫穿至影片的全部，并通過暴力美學形式的參與，展現(xiàn)人性中的惡。

關(guān)鍵詞：惡人傳;暴力美學;合法化

[中圖分類號]：J9? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-27--01

我們常常提及暴力，并將其作為判斷人的好壞的標準之一。但事實上暴力因子一直隱藏在我們所有人身體里面，只是大家都不敢去揭發(fā)。如同我們經(jīng)常觀看的刺激類節(jié)目，看似只是尋求刺激，但實則是通過觀看別人的冒險行為來滿足自身內(nèi)心的暴力傾向，宣泄自己對于暴力的向往。同樣，觀看電影也是如此。我們在觀看電影時也在發(fā)泄我們內(nèi)心積壓的黑暗，通過暴力鏡頭進行肆意的宣泄，從而達到內(nèi)心的平靜。但在我們的文化中，特別是知識分子始終是不敢赤裸裸的去談暴力本質(zhì)的，以高姿態(tài)俯視暴力，并且視暴力為洪水猛獸，視為惡之源泉。

一、影片中暴力美學的產(chǎn)生

電影中的暴力色彩往往與我們?nèi)粘Ｉ钪兴私獾降谋┝τ兴煌?。在影片中，暴力不是影片的主要展現(xiàn)對象，但卻是影片表達主題的重要形式。影片《惡人傳》講述的是一個組織罪犯頭目張東秀，在神秘莫測的連環(huán)殺手的暴力襲擊之后幸存，與當?shù)鼐洁嵦╁a形成了一種奇妙的搭檔關(guān)系，聯(lián)手逮捕殺人狂的故事。影片看似簡單，但影片中的關(guān)系實際上是依據(jù)暴力而存在的。因為來自童年的陰影，連環(huán)殺人犯K將暴力作為偽裝自己并且保護自己的手段，并將暴力作為自己報復社會的途徑。為了搶奪地盤也為了挽回顏面，暴力是張冬秀快速達到目的的手段;而警察鄭泰錫，看似作為正義的一方，卻利用權(quán)力以及暴力來達到自己抓捕犯人的目的。

暴力的產(chǎn)生來源廣泛，因為個體之間的差距而產(chǎn)生的對比，導致個體與個體之間的落差感極大，而這種對比帶來的落差感往往導致暴力的發(fā)生，不論是地位低的想追求更高的地位，還是地位高的為了維護自己地位，都將暴力作為自己行動的手段和方式。影片中這一點在兩個黑幫組織的火拼中展現(xiàn)的尤為明顯。張東秀與許尚道之間的仇殺，張東秀指使手下將許尚道殺死，并將他的死嫁禍給殺人犯，從而獲得這場斗爭的勝利。解決仇殺以及矛盾的方式有很多種，但暴力作為最快速的以及彰顯自己力量的方式卻被雙方在對峙中同時選中。看似只是兩個勢力之間的比拼，搶奪地位，實際上是兩個幫派之間暴力程度的比拼，也正因此使得人們對于暴力的誤解越來越深，暴力成為個體之間激烈矛盾的外化。

二、合法暴力與不合法暴力的矛盾沖突

不合法的暴力殘酷黑暗，讓人害怕。因為我們?nèi)松戆踩貌坏奖Ｕ?，我們?yōu)榇酥贫烁鞣N社會制度想要約束暴力。這些法律道德一方面固然約束了暴力的發(fā)生，但另一方面也為暴力的施行提供了更多的方式、渠道。為掙得自己的幫派的地位以及勢力，影片中將幫派之間的比拼展現(xiàn)得淋漓盡致。在爭奪過程中，幫派成員直接相互搏斗，用拳頭來證明自己的強弱，尤其在張東秀被刺殺進入醫(yī)院期間，兩個幫派撕破臉皮，直接廝打起來，這便是影片中關(guān)于不合法暴力的展現(xiàn)。

合法化暴力更高級別的體現(xiàn)是暴力美學，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，合法化暴力隨處可見，它滲透在我們周圍，例如游戲的打擊感、文學的暴力描寫甚至電影的血腥鏡頭，這些都是不能缺少的。比如影片之中的暴力因素是為了彰顯影片的主題，當它作為一種藝術(shù)品的表現(xiàn)手段時，它具有獨特的美感功能，正是這種尋常暴力不具有的功能，才能衍生出暴力美學。

同時合法化的暴力也是人性更殘忍一面的體現(xiàn)，當暴力被合法化后，激發(fā)出每個人內(nèi)心的暴力意識，反而是最讓人恐懼的。殺人犯被判以死刑，這是以法律為支撐的，所以很少有人認識到這其實也是一場謀殺，只不過是合法的而已。有些國家認識到生命的至高無上后便取消了死刑這一刑罰，這也是他們因為意識到暴力永遠不能成為終止惡的手段，哪怕是合法化的暴力。合法化的暴力并不能完全掩蓋人性的殘忍，畢竟細細數(shù)來，從古到今，不知多少“秋后問斬”和“凌遲處死”的刑場成為群眾的觀禮臺，無數(shù)的叫好聲將這場謀殺的氣氛烘托到高潮。這恰恰在不自知中體現(xiàn)人性更深層的殘忍。

影片的最后，黑幫老大帶著繩子走進浴室，在澡堂中和殺人犯相視一笑。我們深知接下來會發(fā)生什么，但站在觀眾的角度來講，我們對這種暴力行為大快人心，因為這種暴力行為達到了我們的心理預期，滿足了我們的心理愿景。

電影采用一種較為夸張的手法，來展現(xiàn)一種極具攻擊性的力量，通過處理使畫面極具美感和詩意，展現(xiàn)出與暴力場面相反的呈現(xiàn)含義，并在極具血腥和夸張的暴力中，增加對于自身情感的滿足，削弱畫面的殘酷，使暴力場面不僅僅是暴力，更是一種視覺盛宴。

結(jié)語：

社會現(xiàn)實告訴我們，暴力無處不在，但我們不一定會有清醒的自覺，這也是我們對暴力沒有清醒認知的原因，就比如家長打罵孩子，這究竟是暴力還是愛？我們能夠清楚了解暴力，但卻無法在同一問題上對暴力進行分析和探索，達到清楚的認知。只有當我們對暴力的善和惡有著更深刻的認識時，才能更好地把控暴力。

參考文獻：

[1]暴力的定義.來源于百度文庫.

[2]石如.暴力美學——吳宇森暴力美學延續(xù)[J].戲劇之家，2019（01）：116.

[3]唐婷婷，汪澤同.論“暴力美學”在韓國類型電影中的藝術(shù)表現(xiàn)[J].西部廣播電視，2018（23）：114-115.

[4]蔣勛.孤獨六講[M].廣西：廣西師范大學出版社，2009.