國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校書法教育相結(jié)合的策略研究

賀文彬

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典與書法合則兩利，分則兩敗，要改變當(dāng)前高校書法教育中重技法輕理論，重知識(shí)，輕德育的現(xiàn)狀，有必要將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到書法教育當(dāng)中;通過(guò)對(duì)課程體系的設(shè)置，校本教材的編訂以及將國(guó)學(xué)經(jīng)典與專業(yè)教育相結(jié)合的途徑來(lái)促進(jìn)二者的融合，不僅可以提高學(xué)生的德性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程思政，還可以扎牢學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;高校書法教育;課程思政

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，國(guó)學(xué)熱、書法熱等現(xiàn)象在中華大地上方興未艾。其中一個(gè)重要的表現(xiàn)就是國(guó)內(nèi)許多高校開始創(chuàng)辦書法學(xué)專業(yè)，從專科生到博士研究生的培養(yǎng)已經(jīng)形成了一個(gè)完整的體系。截止到2019年6月，共有16所高校招收博士研究生，80所高校招收碩士研究生，100所高校招收本科生，12所學(xué)校招收專科生。但在招生過(guò)程中，書法學(xué)專業(yè)是一種藝術(shù)類招生，對(duì)文化修養(yǎng)的要求偏低，因而通過(guò)學(xué)書法上大學(xué)成為一條許多學(xué)生選擇的捷徑。并且從學(xué)校到學(xué)生都形成了一個(gè)共識(shí)，認(rèn)為學(xué)書法只要加強(qiáng)技法的訓(xùn)練就可以了，這種美術(shù)化的傾向使高校書法教育逐漸抹殺了書法與文化的關(guān)系，在課程設(shè)置當(dāng)中，文化課的比例越來(lái)越低，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等課程幾近于無(wú)。然而，如劉熙載所言：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！蔽幕摒B(yǎng)應(yīng)是書法的內(nèi)涵，是書法的“字外功”。只有加強(qiáng)學(xué)生在文化修養(yǎng)上培養(yǎng)與訓(xùn)練，才能是學(xué)生提高書法創(chuàng)作水平和作品格調(diào)，也是提高思想道德水平的一個(gè)重要途徑。因此，高校書法教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，就應(yīng)該積極吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的文化精髓，使國(guó)學(xué)經(jīng)典與書法教育緊密結(jié)合。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校書法教育相結(jié)合的必要性

（一）是高校課程思政必然要求

梁?jiǎn)⒊裕骸坝幸嫔硇牡氖フ芨裱?，一部分久已在我們?nèi)鐣?huì)上形成共同意識(shí)，我們做這社會(huì)的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識(shí)生隔閡。一方面我們應(yīng)事接物時(shí)候，常常仗他給我們的光明?！盵1]高校的一個(gè)重要目標(biāo)是立德樹人，立德是高校課程思政的根本任務(wù)，要使高校改變以往重智輕德的現(xiàn)狀，就必須在課程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念、倫理道德的教育，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中。樹人是高校人才培養(yǎng)的核心要求。但問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人和為誰(shuí)培養(yǎng)人。中國(guó)的高校培養(yǎng)的應(yīng)當(dāng)是新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的接班人和復(fù)興中華民族的中堅(jiān)力量。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中許多優(yōu)秀的資源對(duì)當(dāng)前的課程思政有許多的借鑒價(jià)值，有必要將其融入到課程思政教育的內(nèi)容當(dāng)中。所以，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)書法學(xué)生的實(shí)際情況，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與書法教育相結(jié)合，既講技法，還要講傳世優(yōu)秀作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民、為人處世等精神內(nèi)涵。使學(xué)生在潛移默化中受到教育和熏陶，得到多方面的培養(yǎng)。

（二）符合書法教育的規(guī)律

上文已言明，在傳統(tǒng)中，書家之“書”要“如學(xué)”、“如才”，最終達(dá)到“如其人”?？梢姡瑫ń逃粌H僅是要培養(yǎng)學(xué)生的技法能力，還要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力、知識(shí)水平和道德修養(yǎng)的作用。這既是傳統(tǒng)書法教育的特點(diǎn)也是書法教育的規(guī)律。國(guó)學(xué)修養(yǎng)是書法學(xué)生的必修課程，是書法專業(yè)的必要基礎(chǔ)。這一點(diǎn)從書法傳世經(jīng)典作品中就可以看出，真正意義上的好作品無(wú)不是精美的文學(xué)作品，其中均蘊(yùn)含著作者對(duì)社會(huì)人生的感悟和個(gè)人的修養(yǎng)。在一定意義上而言，國(guó)學(xué)經(jīng)典與書法藝術(shù)是天然的二合一，在書法教育中不可能避開國(guó)學(xué)經(jīng)典的攝入，二者具有高度的契合度。在書法教育中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以提高學(xué)生的書法水平，還可以提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校書法教育有效結(jié)合的途徑

（一）傳統(tǒng)文化課程融入高校書法教育的課程體系之中

就目前高校書法專業(yè)的課程設(shè)置來(lái)看，主要分為公共必修課、公共實(shí)踐課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課幾種。其中公共必修課為學(xué)校規(guī)定設(shè)置課程，其中本就有諸多思想政治課程，這屬于通識(shí)教育課程，但這些課程的設(shè)置還不能充分滿足書法專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)要求，所以必須在專業(yè)課程當(dāng)中加入相關(guān)課程。以湖南人文科技學(xué)院書法學(xué)專業(yè)為例，其2016版的人才培養(yǎng)方案當(dāng)中，加入了中國(guó)古代文學(xué)史、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)寫作、文字學(xué)、中國(guó)美學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史等課程，尤其加重了這些課程的課時(shí)比例，如中國(guó)古代文學(xué)史增加到64課時(shí)，并要求考試，需要學(xué)生多背誦經(jīng)典詩(shī)文。通過(guò)多方面、多層次的課程設(shè)置，學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)、哲學(xué)修養(yǎng)都有了一定程度的提升，了解了中國(guó)思想的發(fā)展，并與書法史相結(jié)合，使學(xué)生更深一步了解書法思想史，加深對(duì)書法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。這對(duì)學(xué)生書法審美鑒賞能力的提升以及書法技法的訓(xùn)練也是很有幫助的。所以，高校書法教育中要優(yōu)化課程設(shè)置，在專業(yè)必修課和選修課當(dāng)中都加入與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的課程，并嚴(yán)格考核方式，確保學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

（二）編訂校本國(guó)學(xué)教材，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

就目前高校書法專業(yè)學(xué)生而言，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后很迷茫，內(nèi)心很想學(xué)，但不知道怎么學(xué)，不知道看什么書。這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)，除了給學(xué)生開列相關(guān)書單的老方法外，要想提高學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，教師就必須為學(xué)生編訂適合學(xué)生實(shí)際的校本教材。就國(guó)學(xué)經(jīng)典而言，教師可以從諸子百家的著作當(dāng)中選取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的文章，如墨子的《非攻篇》、荀子的《勸學(xué)篇》、《老子》當(dāng)中的部分章節(jié)、莊子的《逍遙游》等;還可以從《四書》當(dāng)中選取部分篇章，如《大學(xué)》、《中庸》等;后世張載、二程、朱熹、二王等的經(jīng)典篇目也可以適當(dāng)節(jié)選。將之編訂成冊(cè)，以電子稿的形式發(fā)給學(xué)生，并要求其打印閱讀，規(guī)定相關(guān)作業(yè)要求，如背誦相關(guān)篇目，撰寫讀書筆記等，使學(xué)生在閱讀當(dāng)中理解往圣先賢風(fēng)骨，既可以培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，塑造高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生情操;又可以提高學(xué)生的古文閱讀能力，提高他們的文化修養(yǎng)。為他們?cè)陂喿x理解古代《畫論》、《書論》等專業(yè)書籍打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了保證學(xué)習(xí)效果，還可以由教師帶頭，組織學(xué)生成立讀書社，實(shí)行師生共讀。教師可以先要求學(xué)生自己針對(duì)篇目進(jìn)行閱讀，熟悉文獻(xiàn)內(nèi)容，并提出相關(guān)問(wèn)題，在讀書會(huì)上進(jìn)行集體討論。這樣既提升了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熟悉程度，還提升了學(xué)生的思維能力。讀書會(huì)的形式可以多樣化，既可以線上形式也可以線下形式，將實(shí)體讀書會(huì)和微信等自媒體線下讀書會(huì)相結(jié)合。教師可以通過(guò)在微信群QQ群里推送與國(guó)學(xué)經(jīng)典的相關(guān)圖文、視頻、音頻，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣不僅可以提高學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)還可以把學(xué)生從游戲當(dāng)中拉出來(lái)。

（三）將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入專業(yè)教學(xué)當(dāng)中

學(xué)生在積累一定的國(guó)學(xué)知識(shí)之后，教師可以要求學(xué)生在篆隸真行草等技法課程的訓(xùn)練當(dāng)中將其當(dāng)做創(chuàng)作內(nèi)容。學(xué)生可以根據(jù)自己所學(xué)所感，將最能表達(dá)自身情感的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目以適當(dāng)?shù)臅w進(jìn)行創(chuàng)作。這樣學(xué)生不僅能鞏固自己的所學(xué)，多記名言名句，豐富自己的創(chuàng)作內(nèi)容，還能抒寫自己的情懷。讓學(xué)生在書寫中記憶、理解和接受熏陶，感受到前人的人格魅力，無(wú)形中達(dá)到課程思政的目的。另外，學(xué)生在臨摹前人經(jīng)典法帖的時(shí)候，教師要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，要求學(xué)生先理解前人作品中所表現(xiàn)出來(lái)的思想感情，掌握作品思想內(nèi)容，體會(huì)作者創(chuàng)作心境，感悟作品格調(diào)。有了這個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生既可以加深對(duì)作品的整體認(rèn)識(shí)，還可以訓(xùn)練學(xué)生的古文閱讀能力，更可以對(duì)自己以后的創(chuàng)作提供思路和借鑒。這對(duì)學(xué)生的技法訓(xùn)練也起到事半功倍的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。

另外，教師可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的思想史內(nèi)容與學(xué)生所要學(xué)習(xí)的《書論》、《畫論》相結(jié)合進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白前人的藝術(shù)理論的思想淵源來(lái)自何處，表達(dá)的是何種內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，不僅讓學(xué)生知其然還讓學(xué)生知其所以然。這對(duì)學(xué)生思考當(dāng)前書壇的思想以及書風(fēng)的轉(zhuǎn)變都有極其重要的作用，使他們從專門的寫字匠當(dāng)中解脫出來(lái)從而走向真正的書法藝術(shù)。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典與高校書法教學(xué)相結(jié)合的意義

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上達(dá)到一定的高度，才能使這個(gè)民族在歷史的洪流中屹立不倒。”[2]書法是中華民族的國(guó)粹，是傳統(tǒng)文人表達(dá)自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深刻感悟的重要載體。將書法與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行結(jié)合，不僅能使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還能結(jié)合書法藝術(shù)這種特殊的載體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。如學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作等需要作品展覽的課程當(dāng)中以國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)做創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，既展示了書法藝術(shù)的魅力和美感，又使作品具有深刻的文化內(nèi)涵。不僅使人們對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生極大的興趣和學(xué)習(xí)熱情，也能在無(wú)形中擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響。因此，作為書法專業(yè)的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，做中華民族優(yōu)傳統(tǒng)文化的推廣者，用自己的專業(yè)展示文化自信。

（二）優(yōu)化高校書法學(xué)專業(yè)的課程體系，豐富思想政治教育內(nèi)容

在高校書法專業(yè)的課程體系中加入與國(guó)學(xué)經(jīng)典有關(guān)的課程，可以使課程體系更加立體，改變了以往書法專業(yè)重技法、輕理論，重知識(shí)、輕德育的狀況。這對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)有極其重要的作用，也為學(xué)生的終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二者的結(jié)合可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)化和道德的熏陶，與國(guó)家在高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)上展現(xiàn)出高度的一致。

（三）能有效地提升書法專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)

通過(guò)多種途徑的綜合培養(yǎng)，可以使書法專業(yè)學(xué)生在大學(xué)期間既具備一定的文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)、史學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng);將國(guó)學(xué)經(jīng)典與技能教育相結(jié)合，使學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀、審美觀，形成健康的審美意識(shí)和情趣;提高學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的鑒賞水平，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神;陶冶學(xué)生的高尚情操，促進(jìn)自我人格和品德的完善。培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考能力、審美鑒賞能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力。還具備古人的愛國(guó)精神和家國(guó)情懷，并力爭(zhēng)在實(shí)踐當(dāng)中做到知行合一，從而成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（四）有利于提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力

國(guó)學(xué)經(jīng)典的介入，自然會(huì)對(duì)教師提出更高的要求，將徹底改變以往教師拿一本字帖就解決問(wèn)題的上課方式，對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力提出更高的要求，教師將會(huì)在綜合素養(yǎng)方面有一個(gè)很大的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁?jiǎn)⒊?國(guó)學(xué)指導(dǎo)二種[M].北京：中華書局，1936：26.

[2]深入學(xué)習(xí)貫徹《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷[N].梅州日?qǐng)?bào)，2017-12-17（002）.