“五讀”鑒賞懷古詞

王爽爽

摘要：懷古詞作為詞作中一種題材，一直以來(lái)是教學(xué)的重難點(diǎn)，而詞作的鑒賞方法研究也是教學(xué)的熱點(diǎn)。本文以“五讀”：音讀、意讀、品讀、悟讀、情讀的角度，循序漸進(jìn)展開鑒賞，為懷古詞的鑒賞提供新的參考。

關(guān)鍵詞：懷古詞;“五讀”;鑒賞

懷古詞既有懷古詩(shī)的風(fēng)骨，又有著詞的獨(dú)特面貌，同時(shí)也是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的一個(gè)重點(diǎn)題材，如何有針對(duì)性的鑒賞懷古詞是一個(gè)值得研究的話題。本文以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為例，嘗試一種鑒賞懷古詞的方法——“五讀”鑒賞懷古詞，期望形成懷古詞的一種鑒賞方法與技巧，掌握懷古詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法。

一、懷古詞的“五讀”

懷古詞與懷古詩(shī)一脈相承，既有著詩(shī)的靈魂，又有著詞的形態(tài)，將詞的領(lǐng)域開拓出一個(gè)新的境界，詞人多是在登臨古跡、緬懷古人、詠懷古事中傳達(dá)一己之志。懷古詞繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人曲折致志的筆法，以典故的運(yùn)用委婉表意，詞作之風(fēng)格可以含蓄沉郁也可以昂揚(yáng)壯闊。懷古詞的結(jié)構(gòu)大致為摹古跡——懷古人——詠古事——抒今志，因而在鑒賞和學(xué)習(xí)中存在著一定的難度，或者是對(duì)于古人古詩(shī)存在著歷史的茫然，或者是對(duì)于詞人志趣存在著情感隔膜，因而學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握詞作內(nèi)容，理解作者情感是學(xué)習(xí)者需要掌握的技能和方法。

基于懷古詞的以上特征，對(duì)于懷古詞的鑒賞應(yīng)是因事由景入情，并進(jìn)一步探討詞人如何、為何生發(fā)情思。由此，懷古詞的鑒賞可以分為以下五層讀法：初讀為音讀，因聲求氣，氤氳情感;再讀為意讀，解讀詞中所詠何景何事何人;三讀為品讀，品味詞中表現(xiàn)情思的方法;四讀為悟讀，探究詞人為何生發(fā)情思;五讀為情讀，領(lǐng)會(huì)詞中抒發(fā)何情何思。

二、“五讀”鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》

《念奴嬌·赤壁懷古》作為懷古詞的代表作，是教學(xué)中的重難點(diǎn)，我們以此為例展開鑒賞。

（一）初讀為音讀

初讀全詞，解決生字詞，注意讀音和語(yǔ)氣的緩急，揣摩語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，因聲求氣，氤氳情感，初步感受詞中豪放曠達(dá)之情。聆聽名家誦讀，同學(xué)們可以輕聲跟讀，在書上標(biāo)出抑揚(yáng)、停頓。

大江/東去，浪/淘盡↘，千古/風(fēng)流∕人物。故壘西邊，人道是↘，三國(guó)/周郎∕赤壁↘。亂石/穿空↗，驚濤/拍岸↗，卷起∕千堆雪↘。江山如畫，一時(shí)/多少↘豪杰。

遙想∕公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國(guó)/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)↘。人生如夢(mèng)，一尊/還酹∕江月。

詩(shī)詞的鑒賞應(yīng)該首先把握住詩(shī)詞的特征，作為和樂而歌的詞作，首先從音韻的感受出發(fā)，在初讀中探求懷古詞的“氣場(chǎng)”。誦讀詩(shī)歌的形式是多樣的，在解決字詞讀音的基礎(chǔ)上，可以開展教師范讀，聆聽名家誦讀，同學(xué)自讀，全班齊讀，小組賽讀多種依次展開的形式，在誦讀中不需要過度講解詞作，同學(xué)從音色音調(diào)的輕重變化，節(jié)奏的疾徐快慢，情感的高低起伏中自然而然能夠朦朧體會(huì)到此人的情感。在誦讀的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以說(shuō)一說(shuō)初讀感受，在“原生態(tài)”的朗誦中，學(xué)生可以說(shuō)出詞作的情感基調(diào)，獲得初步的情感體驗(yàn)。

（二）再讀為意讀

寫景抒情詞一般上闕寫景，下闕抒情，再讀全詞，由上闕及標(biāo)題可知上闕集中寫赤壁之景，以“江山如畫”作為總結(jié)。用“一時(shí)多少豪杰”引出下闋對(duì)歷史人物的詠嘆，由“遙想公瑾當(dāng)年”可以知道作者所要詠懷的人物是三國(guó)周瑜，所以下闕既有懷古又有抒情。

在初步情感把握的基礎(chǔ)上，展開對(duì)詞作的內(nèi)容解讀。教師以主問題的形式邀請(qǐng)學(xué)生展開自主研學(xué)，詞中所詠哪些景物？這些景物構(gòu)成了什么樣的意境？詞中所詠何事？這些事你如何理解？詞中所寫何人？你如何看待詞中古人？在學(xué)生充分自主探究和合作討論的基礎(chǔ)上，展開對(duì)詞作內(nèi)容的理解。通過同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，我們找到了詞中的意象關(guān)鍵字詞，領(lǐng)悟其中用詞的精妙;在古事的探尋中我們撥開了歷史的面紗，還原了歷史的真相，拉近了與歷史的距離;在詞中古人的介紹中，我們概覽了古人的生平，獲得了與古人面對(duì)面對(duì)話的機(jī)會(huì)，形成了對(duì)人物的客觀評(píng)價(jià)。

（三）三讀為品讀

在整體把握全詞內(nèi)容后，我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)品讀詞句，掌握詞人寫景懷古的方法。我們可以從尋找意象事件、品味精妙詞語(yǔ)入手。寫景部分我們可以抓住“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句中“大”、“盡”、“千古”這幾個(gè)詞語(yǔ)，體會(huì)時(shí)空之廣闊悠遠(yuǎn)。詞中“亂”字凸顯山兩岸絕絕壁高聳，“穿”字富有劃破天空的動(dòng)感，“驚”字表現(xiàn)波濤洶涌，“拍”“卷”體現(xiàn)江水的氣勢(shì)宏博，從形、聲、色角度渲染了古戰(zhàn)場(chǎng)的波瀾壯闊，以此襯托英雄情懷。詞人稱周瑜為“公瑾”，滿含敬意?！靶坛跫蕖?、“雄姿英發(fā)”突出周瑜人生美滿，氣宇軒昂。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，但周瑜儒將風(fēng)流，談笑自如，字里行間不經(jīng)意流露出此人的贊美、渴慕。

在把握詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們展開對(duì)詞作的精細(xì)化解讀。這是對(duì)詞作解讀中最能夠體現(xiàn)語(yǔ)文特征的部分，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)基于語(yǔ)言的理解與體悟，從文字出發(fā)感悟詞情，體會(huì)詞人煉字的精妙之處，感受詞人遣詞造句中的情感內(nèi)涵，把握詞人寫景抒情的技法。在寫景句段的品讀中，抓住核心意象，整體感知意境，達(dá)成對(duì)于詞情畫意的感同身受。在這一過程中，可以開展古詩(shī)詞的散文化改寫活動(dòng)，通過學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)理解和表達(dá)，形成對(duì)于詞作的個(gè)性化解讀。

（四）四讀為悟讀

寫景懷古可以說(shuō)是間接抒情，我們也可以嘗試找到詞中的直接抒情句，體會(huì)詞人感情。在這之前需要結(jié)合蘇軾的思想特點(diǎn)及人生經(jīng)歷展開悟讀，探究情思生成原因，做到知人論世。這一時(shí)期的蘇軾剛剛遭遇人生中的第一次被貶謫，面對(duì)這人生境遇巨大的落差，遙想三國(guó)周瑜，對(duì)比自己的人生經(jīng)歷，怎能不暗自神傷！但蘇軾一生深受儒釋道思想的影響，他身上有著儒家的積極入世，道家的超脫出世，佛家的四大皆空。結(jié)合下闕最后兩句“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”可知“多情”有對(duì)英雄的渴慕，“笑”有自嘲時(shí)的無(wú)奈，“早生華發(fā)”有壯志難酬的感慨，“人生如夢(mèng)”有虛無(wú)之感。但蘇軾之偉大之處就在于他總能從絕境中突圍，感傷處振作，“一尊還酹江月”，何必耿耿于宦海沉浮，天地明月，宇宙山川才是我們最終的精神歸宿。至此，詞人已成功實(shí)現(xiàn)由感傷無(wú)奈到曠達(dá)灑脫的轉(zhuǎn)變。

在整體把握全詞意境的基礎(chǔ)上，我們需要展開對(duì)于詞作的深層次理解。針對(duì)詞中直接或者間接抒情的句段，我們以此為出發(fā)點(diǎn)和突破點(diǎn)，通過知人論世的方法，破解詞作難點(diǎn)，觸摸詞人內(nèi)心。知人即為通過探求作者這一時(shí)期的思想狀態(tài)和人生際遇，了解詞作創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，與作者前期作品作比較研究，最后準(zhǔn)確解讀出作者詞中所要表達(dá)的情思;論世即為了解作者生活的年代背景和社會(huì)環(huán)境，探究這一時(shí)期社會(huì)、政治等方面對(duì)于作者創(chuàng)作的影響，從而為詞作的形成把準(zhǔn)時(shí)代脈搏。

（五）五讀為情讀

這是在完成前面四讀的基礎(chǔ)上的一個(gè)自然過渡，此時(shí)我們已經(jīng)完成了對(duì)于詞作和作者的準(zhǔn)確理解，因而情感的理解是水到渠成的。這是對(duì)于詞作整體的把握和理解，學(xué)習(xí)者在最后的誦讀中反復(fù)吟詠，入情入境，因而能夠讀出詞人蘊(yùn)含的情感，實(shí)現(xiàn)朗誦水平的提升。在情讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者可以準(zhǔn)確說(shuō)出對(duì)于這首詞的理解，說(shuō)出作者在詞中蘊(yùn)含的情思，實(shí)現(xiàn)讀者與文本的情感共同，達(dá)成情感學(xué)習(xí)目標(biāo)。

詠懷古跡，發(fā)思古之幽情，懷古詞往往蘊(yùn)含著詞人深邃的現(xiàn)實(shí)感觸，這種情感可以穿越古今，千年以降仍叫人怦然心動(dòng)。希望通過對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞，同學(xué)們能夠熟練運(yùn)用“五讀法”，由表及里解讀懷古詞，觸摸詞人心。

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