張曉紅

摘 要：中華民族以五千年的道德文化著稱于世，是中華文化的傳承體現(xiàn)，是中華民族生生不息、命脈相傳的汩汩源泉。在今天，中華傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的借鑒價(jià)值。語文一直以來作為我國教育重點(diǎn)，更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，力求在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓幾千年的燦爛文化不斷傳承下去。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透式教育;少教多學(xué)

語文教學(xué)是一種具有社會(huì)性的教育活動(dòng)，只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，反思陳舊的教學(xué)理念和教學(xué)模式，克服以應(yīng)試為目標(biāo)的教學(xué)手段，不盲目，不隨意，提倡素質(zhì)教育，才能建立以人文性素質(zhì)教育為目標(biāo)的教學(xué)模式，而素質(zhì)教育的目標(biāo)是把人培養(yǎng)成有道德、有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。語文教育活動(dòng)包含了很多因素，其中人文性、工具性兩個(gè)因素相互影響，緊密聯(lián)系?，F(xiàn)如今，國內(nèi)改革開放的觀念越來越深，世界新技術(shù)革命浪潮也迎來了新一波挑戰(zhàn)，帶來的是教育理論、用人觀念、生活觀念的改觀。

很久以前孔子已經(jīng)對(duì)才能與品能做出了論述：“才者，德之資也，德者，才之帥也?！钡赖轮v述了做人的道理，好比植物，道德是根，才華是花朵與果實(shí)，如果沒有根的滋潤，哪怕年齡再長、時(shí)間再長，也不能開花結(jié)果。如果沒有道德之根的滋潤，任何人的才華都不可能得到發(fā)揮和施展。我認(rèn)為語文教學(xué)中思想熏陶途徑主要有以下幾點(diǎn)：

一、以自身高尚的職業(yè)道德去影響學(xué)生

高尚的師德是每一名人民教師的必備品德，遵紀(jì)守法，以身作則。教師的一言一行深深地影響著學(xué)生的性格、意志、情操，正如孔子在《論語.子路》中所云：“其身正，不令而行，其身不正，其令不從?！?/p>

身為一名教師就要以熱愛自己的學(xué)生為核心，誨人不倦。教學(xué)主要針對(duì)學(xué)生，要樹立“教過”不等于“教好”“教會(huì)”。簡(jiǎn)單的到課率、照本宣科、按照規(guī)定安排學(xué)習(xí)作業(yè)，檢查試題，只是基本。要擁有一顆崇高的神圣的事業(yè)心，在不斷地自我鞭笞下，用一腔熱情去嚴(yán)格教導(dǎo)班級(jí)，把目光放在每一名學(xué)生身上，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想進(jìn)步，更要觀察學(xué)生的人格與興趣的細(xì)微變化。這些都是一名教師應(yīng)該做的，“師者，傳道受業(yè)解惑”，古人的思想認(rèn)為，教師不只是為學(xué)生傳授知識(shí)，更是要讓學(xué)生懂得做人的道理，解答學(xué)生的疑惑，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長，努力成為高水平人才。

二、利用課外時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生

在語文教學(xué)中利用言語在日常生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅利用課堂上的教學(xué)滲透，而且要在生活中使傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生的心里;閱讀使思想升華，要有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古典名著的閱讀欲，打開學(xué)生的閱讀欲，得到學(xué)生的認(rèn)同，那么海量的經(jīng)典著作就像決堤的洪水，滔滔不絕地涌入學(xué)生的視野。

該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外延伸呢？晦澀難懂的經(jīng)典名著如果讓學(xué)生直接進(jìn)行閱讀不但不能起到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的作用，還會(huì)適得其反，使學(xué)生喪失對(duì)閱讀的興趣;對(duì)此，教師不妨為學(xué)生選擇適合的圖書，圖文動(dòng)漫，通俗易懂，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，亦可以像學(xué)校的相關(guān)部門申請(qǐng)資源，對(duì)圖書進(jìn)行集中購買，借助上課空余時(shí)間，延展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課余時(shí)間的閱讀感想進(jìn)行分享、探討。

三、以課堂教育為主

古語說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這些經(jīng)典語錄讓我們明白：人的品行完全是從后天獲得的?？梢哉f，教育環(huán)境決定了學(xué)生的一生。讓學(xué)生了解中華民族上下五千年的歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)的主要目的之一。語文不僅是對(duì)一門語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，必須通過“課文”實(shí)現(xiàn)“語文”，要著重培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐、運(yùn)用能力，在教學(xué)中利用“少教多學(xué)”的先進(jìn)理念，靈活多樣進(jìn)行教學(xué)，“少教多學(xué)”作為一種教學(xué)思想，準(zhǔn)確地迎合了當(dāng)前教學(xué)改革發(fā)展模式，是人們對(duì)教與學(xué)關(guān)系的思考和對(duì)以往教學(xué)過程上的反思，這一理念激發(fā)學(xué)生的潛力，在時(shí)間與實(shí)踐的乘積中，給予學(xué)生淬煉，使學(xué)生精神煥發(fā)、靈感不斷?！吧俳潭鄬W(xué)”的教學(xué)理念在語文教學(xué)領(lǐng)域中起到了指揮領(lǐng)導(dǎo)的重要作用。把課堂變成學(xué)習(xí)的殿堂，在這種教學(xué)理念下，一定可以更好地引導(dǎo)學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化，掌握好語文的學(xué)習(xí)。

總之，身為一名語文教師，要全發(fā)面發(fā)展學(xué)生的能力，著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、創(chuàng)造的那份人性。除了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化外，語文作為各個(gè)國家文化、人類文明的載體，每一篇文學(xué)作品中都蘊(yùn)含著豐富的情感和人文精神，飽含著道德文化積淀，散發(fā)著人類探索知識(shí)道路的光輝，是道德教育過程中必不可少的最佳材料。岳飛的“怒發(fā)沖冠憑欄望”、文天祥的“留取丹心照汗青”，堅(jiān)貞的民族氣概和濃郁的愛國之情感染著世人;屈原的“哀民生之多艱”、杜甫的“窮年憂黎元”，深深地憂國憂民之情使人惋惜。積累起來的知識(shí)是無窮的，把中國傳統(tǒng)文化中的良好品質(zhì)和偉大人格結(jié)合起來滲透到每一名學(xué)生的心中，成就自我人生的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳.淺談傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透[J].甘肅教育，2018（20）：106.

[2]朱景雪.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的有效滲透[J].課程教育研究，2018（33）：65-66.

編輯 魯翠紅