□ 田 榮

黃梅調(diào)老藝人丁永泉是皖北安慶城外丁家嘴人，現(xiàn)年63歲，別號稱丁老六，現(xiàn)在是安慶市民眾皖劇場負(fù)責(zé)人之一。解放后被選為安慶市人民代表及皖北區(qū)人民代表，皖北戲劇改進(jìn)協(xié)會(huì)籌備委員等職。他自十四歲開始正式入班唱戲至今已有五十年的舞臺(tái)生活經(jīng)驗(yàn)了。他不僅在皖北是馳名的民間藝人，在皖南各地及上海等地的黃梅調(diào)觀眾們，也只要提到黃梅調(diào)，都會(huì)想起這位老藝人丁老六來的，這次皖北文聯(lián)召開擴(kuò)大籌備委員會(huì)時(shí)，我去訪問了他，聽到了不少關(guān)于民間戲曲的寶貴體驗(yàn)。

他生長在皖北安慶城外丁家嘴一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭中，弟兄六位，他是排行第六個(gè)，自幼跟著五個(gè)哥哥整日上地里幫著種田、送茶飯等工作。他自小很喜愛戲曲——黃梅調(diào)，每天在田野里一面跟著大人們勞動(dòng)，一面學(xué)唱戲，整天嘴里不停地哼著。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級對受廣大人民歡迎的民間戲曲極力摧殘，到處禁演，甚至使唱戲的藝人死后不準(zhǔn)列入家祠宗譜。在這樣的環(huán)境下他的父母及哥哥們也不敢叫他學(xué)戲，不讓他在田里亂喊亂唱，年幼的丁永泉無可奈何，只得心里揣摩戲詞腔調(diào)而嘴里不敢出聲。當(dāng)時(shí)年幼的丁永泉心中想：唱戲是一件危險(xiǎn)的事情，如果有一天他真的加入戲班唱戲，他的家族會(huì)開除他的家譜，甚至不把他當(dāng)丁家的人看待的。但戲曲藝術(shù)的美麗已占據(jù)了丁永泉年幼的生命，他對戲曲的熱愛戰(zhàn)勝了一切困難，終于在十四歲那年偷跑出家庭，正式參加了草臺(tái)戲班。

當(dāng)時(shí)沿江一帶盛行著黃梅調(diào)的演唱活動(dòng)，差不多每縣都有三五個(gè)草臺(tái)戲班，每班人數(shù)多者二十余人，少則僅有“三打七唱”，即三個(gè)打場面的和七個(gè)上臺(tái)唱戲的，共計(jì)不過十個(gè)人。當(dāng)時(shí)他參加的戲班就是這樣一個(gè)“三打七唱”的草臺(tái)戲班。他初進(jìn)班時(shí)開始學(xué)青衣、花旦，師傅是皖北有名的黃梅調(diào)名宿葉炳池先生（已故）。丁永泉在他的指導(dǎo)培養(yǎng)下，經(jīng)過幾年的努力，當(dāng)他十七歲時(shí)，已成為當(dāng)時(shí)沿江一帶的名花旦、青衣，不論走到哪兒唱戲，附近的觀眾只要知道是丁永泉來唱戲，不問遠(yuǎn)近都趕來看他的戲。當(dāng)他們的班子路過一個(gè)村子時(shí)，往往有很多觀眾站滿大路兩旁歡迎他們到來。丁永泉在皖北皖南等地演唱黃梅調(diào)已有五十年的歷史，在沿江一帶黃梅調(diào)的流行地區(qū)，幾乎無人不知。解放前丁永泉在安慶民眾劇場演唱時(shí)，有許多小孩子經(jīng)常守在碼頭、城門口等處，專門替外來的黃梅調(diào)觀眾引路，引他們到丁老六演唱的民眾劇場去，這是那些孩子們的職業(yè)。解放后這些小朋友們上學(xué)的上學(xué)，做事的做事，都去找前途去了，現(xiàn)在沒有人做這門生意了。但現(xiàn)在經(jīng)常還有路過安慶的旅客們到了輪船碼頭，為了看丁老六的戲，十幾個(gè)人雇了一輛洋車，上面坐上一個(gè)人，后面跟著許多人，到民眾劇場去看戲。有時(shí)也有城郊附近的農(nóng)民們干完一天的活，背起鋤頭趕來看戲，直到夜半散了戲方回家。他現(xiàn)在早已不唱青衣花旦，改唱彩旦老旦了。但有時(shí)也因?yàn)樾┨厥庠虺嘁?、花旦。上次我很幸運(yùn)地看到了他的青衣戲，無論唱腔、做派，確實(shí)都已到了爐火純青的地步。

丁永泉先生今天在皖北人民中能享有這樣高的聲望與成就不是沒有原因的，他今天的聲譽(yù)，一方面當(dāng)然是他在解放后對戲改工作的積極表現(xiàn)；另一方面，他五十年如一日地為戲曲事業(yè)而堅(jiān)持奮斗的精神與他對戲曲業(yè)務(wù)認(rèn)真鉆研及嚴(yán)肅的工作態(tài)度，使他在人民中建立了威信。

這次我去訪問他時(shí)，他對我說：他參加草臺(tái)戲班時(shí)，黃梅調(diào)的整本戲僅有《羅帕記》《珍珠塔》《賣花記》《蕎麥記》《羅裙記》《剪發(fā)記》《羅帕寶》《雙合計(jì)》《白扇記》《繡鞋記》《絲羅帶》《告錢糧》《雞血記》《天仙記》等二十余出。他自入班唱戲以來，在師傅的指導(dǎo)下，對這二十余部正本戲中的青衣、花旦戲差不多每部都一字一句地細(xì)心研究揣摩過，他學(xué)戲時(shí)每天清晨必須要到郊外去面對恬靜的湖水或者曠闊的原野喊嗓子（發(fā)聲練習(xí)）揣摩戲詞，細(xì)心研究，怎樣才能把戲詞吐的清楚，能使每個(gè)觀眾都聽清他唱的一字一句。同時(shí)每當(dāng)有月亮的月夜里，散戲后就一個(gè)人跑到院子里照著月影揣摩姿態(tài)和動(dòng)作，有時(shí)一直研究到天明。他不僅在角色的外表動(dòng)作及唱腔上去細(xì)心研究，還要反復(fù)地研究、體驗(yàn)角色的思想、情感，去掌握“由內(nèi)到外”的表演方法。他說：“我無論唱什么人都要事先熟悉他（角色）當(dāng)時(shí)是怎樣想的，我在臺(tái)上就要像他（角色）那么個(gè)想法才能把戲演的好?！彼€說：“唱戲不但要在臺(tái)上和所唱的那個(gè)人一樣想法，戲沒有唱完時(shí)下了臺(tái)也要和他（角色）一樣想法才行?！彼看窝輵颍_鑼以后總是很少和別人談話。有一次他演一個(gè)心中很不高興的角色，剛唱完一段戲，下臺(tái)來，到后臺(tái)坐著，正想著下一場的戲，他的徒弟拿了茶壺過來請他喝茶，他沒有聽見，徒弟拉了他一把，他猛然把徒弟手中的茶壺打落在地上。小徒弟不知是什么原因哇的哭了起來，他才知道是徒弟請他喝茶。他說自唱戲以來就沒有在臺(tái)上喝過一次茶水。解放后他演的很多新戲，每次接到新角色的單片，無論走到哪兒都帶著單片，甚至連到澡堂廁所都要帶著單片去念。他五十年如一日堅(jiān)持著這樣對角色創(chuàng)造的認(rèn)真態(tài)度。同時(shí)他也很注意演員之間的相互團(tuán)結(jié)和互相配合。他說：“戲不能光想一個(gè)人唱好，你一個(gè)唱好了別人唱不好也是不行，有時(shí)藝人和藝人之間團(tuán)結(jié)不好，會(huì)引起互相搗蛋，戲就更唱不好?！边^去他在鄉(xiāng)間土臺(tái)上演出時(shí)，觀眾等到他的戲一唱完一起趕到后臺(tái)來看他卸妝，或者不看戲回去，下面的戲無法唱下去，他為了照顧大家團(tuán)結(jié)得好，他自己的戲唱完了也不下臺(tái)，坐在臺(tái)后角直等到別人的戲唱完了大家一起卸妝。他對方言（舊戲班中稱父母音）的運(yùn)用上也很注意。他每到一個(gè)新的地方首先盡量使自己的腔調(diào)、語言接近當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒊?。他在長期的流動(dòng)演出中也摸索到了皖北各地方言的統(tǒng)一性，能使自己的唱腔不受某一個(gè)地方的限制，而各地觀眾普遍都能聽得懂。他說：“唱戲不能光叫一個(gè)地方的人能聽懂，到人家的地方光唱自己的土音，人家聽不懂，你必須叫人聽懂你的戲才行。”他并說起在一九三四年，他領(lǐng)著安慶皖劇團(tuán)到上海月華樓等處演出時(shí)，臺(tái)下的觀眾們指著他說：“這個(gè)人唱的能聽得懂?！彼馨淹畋钡拿耖g戲曲拿到上海唱得叫上海觀眾也聽得懂，這是不簡單的，沒有像他那樣對地方戲曲語言的長期研究與地方語言的實(shí)地體驗(yàn)，是不可能有這樣的成就的。他不僅在戲曲業(yè)務(wù)上五十年如一日地細(xì)心、耐心地鉆研，在私生活方面也很認(rèn)真嚴(yán)肅。他和我說，他有私生活上的“三不”規(guī)約，五十年如一日地遵守著。他的一“不”就是“不賭錢”，他說：“唱戲的人絕不能賭錢，賭錢就要熬夜，熬夜一來壞嗓子，折磨精神，二來浪費(fèi)時(shí)間金錢，一個(gè)唱戲的人玩上賭錢，他一生也唱不了好戲。”他親眼看到很多有天賦的年輕藝人都因玩上賭錢而失敗了。二“不”是“不喝酒，不吸煙”，當(dāng)時(shí)舊戲班中許多人都染上了吸大煙的惡習(xí)，但他從未碰過，直到現(xiàn)在煙酒都不吃。三“不”就是“不嫖”，像他這樣規(guī)矩的人當(dāng)然不會(huì)去妓院的。我問他舊社會(huì)的統(tǒng)治階級對他這樣受人民愛戴的民間藝人怎樣時(shí)，他說：“民間藝人在舊社會(huì)像喪家之犬一樣，到處被人歧視和侮辱?！币粋€(gè)戲班的一舉一動(dòng)都要受地主惡霸及反動(dòng)統(tǒng)治階級們的壓制。那時(shí)候鄉(xiāng)間的路都好像是屬于他們統(tǒng)治階級的。一個(gè)戲班要路過一個(gè)村莊時(shí)都要先給當(dāng)?shù)氐牡刂鞴吠融E官們打招呼送禮物，不然他們連路都不讓走過。如果要在一個(gè)村莊上唱戲那就更不能例外，不僅看戲的群眾要送禮，戲班也要送禮。他們往往為了避免官府的注意，只能在山谷等偏僻地方唱戲。某次在一個(gè)村子里唱戲，忽然有幾個(gè)觀眾跑到后臺(tái)告訴他們，前邊路過“縣官老爺”，他們停了半天戲，等那位“縣官老爺”走過了才繼續(xù)演唱。他在舊社會(huì)親眼看見或親身體驗(yàn)了許多藝人被侮辱的慘事。某個(gè)冬天晚上他們的班子剛唱完戲，藝人們都睡了，忽然來了一個(gè)狗腿子，手里拿著手槍把正在被子里給孩子喂奶的女藝人拉起來逼著帶走了，才滿六個(gè)月的小孩子半夜里失掉母親，拼命哭起來，一直哭到半夜，后來哭累了才睡去。又一次在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期安慶等地（淪陷區(qū)）流行著一種戲曲叫“難民自嘆”，當(dāng)時(shí)日本鬼子到處打聽這部戲的作者。某次丁永泉的班子到貴池演唱時(shí)，日本鬼子將丁永泉班子全部藝人扣押起來，說“難民自嘆”是他們班子作的，用極刑拷打，逼著他們承認(rèn)，他們沒有一個(gè)人承認(rèn)。（事實(shí)上并不是他們創(chuàng)作的，作者至今不明。）日本鬼子又在每天半夜里把他們帶到一個(gè)曠野里叫他們自己挖一個(gè)大土坑，土坑挖好了，威脅他們說，如果不承認(rèn)全體都要活埋在坑，但他們始終沒有屈服在敵人的威脅下，敵人沒辦法，又把他們帶回去關(guān)了一個(gè)多月。當(dāng)?shù)乩习傩諅冎肋@個(gè)消息后，大家想辦法湊了些錢給鬼子們送去，才把他們保了出來。最后他用很感激的口吻說：“在舊社會(huì)里，封建統(tǒng)治階級總是想盡辦法來摧殘我們的戲曲，那時(shí)我們要唱點(diǎn)對人民有益處的戲，是很難的，我們的戲曲能得到真正的發(fā)展，只有在今天，在毛主席和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才有可能！”