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      對高職院校音樂教育的幾點思考

      2019-11-23 12:32:13常金花
      藝術(shù)科技 2019年14期
      關(guān)鍵詞:審美能力音樂教育

      摘 要:當前在高職院校開展音樂教育對大學(xué)生的人格品德,智力支持、審美能力有著非常重要的意義,所以充分認識音樂教育及其社會功能,怎樣更好地做好高職院校音樂教育工作,對每一位音樂教育工作者來說顯得尤為重要。

      關(guān)鍵詞:音樂教育;人格品德;智力支持;審美能力

      音樂是人們通過運用人聲、樂器的演唱、演奏,借助特殊的技術(shù)手段,如語言、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、旋律、復(fù)調(diào)、和聲、曲式、配器等,通過音響等表現(xiàn)形式,從一個側(cè)面反映社會生活,從而表達作者情感的一種藝術(shù)。音樂教育是音樂工作者創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品,并通過作品的傳播與展示,把音樂家對社會生活的認識、理解、感受、評價、愿望傳達給社會大眾包括我們的在校大學(xué)生,用自己的思想情感影響他人(社會大眾),借此來實現(xiàn)提高國民綜合素質(zhì),推動人類社會走向科學(xué)、民主、自由、光明的最終目的。音樂教育是通過用音樂藝術(shù)的社會功能來發(fā)揮作用,音樂教育的社會功能,同其他藝術(shù)的社會功能一樣,都具有審美認識功能、審美教育功能、審美愉悅功能等,因為人類的精神因素主要包括智力、道德、情感,心理學(xué)范疇它是知、意、情,哲學(xué)范疇是真、善、美,教育學(xué)范疇是智育、德育、美育。所以音樂教育的社會功能,社會“作用在于提高國民的綜合素質(zhì),間接地促進社會的進步與發(fā)展”,①這是音樂工作者的社會責任和歷史使命,也說明音樂作品不直接改造社會生活,而是通過提高國民的綜合素質(zhì),間接地影響社會生活的發(fā)展方向和進程。在此基礎(chǔ)上,還要全面繼承借鑒中外音樂文化財富。在中外音樂文化漫長的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了成千上萬、難以計數(shù)的經(jīng)典作品和各種樂器,現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的錄音、傳播技術(shù)也為我們認真觀看、聆聽這些經(jīng)典作品提供極大的便利。認真反復(fù)深入地聆聽大量的經(jīng)典作品非常重要,不僅因為經(jīng)典作品經(jīng)受了長期的社會實踐的檢驗,還因為他們確確實實是人類音樂思維、音樂語言及其發(fā)展邏輯表現(xiàn)方式的真正載體。

      作為一名高職院校的音樂工作者,針對高職院校音樂教育開設(shè)的基本情況,筆者有幾點思考。

      首先,我們要高度重視音樂教育工作。從一些高職院校開設(shè)音樂教育課情況來看,我們對高職院校開設(shè)音樂教育的重視程度還不夠,這是由于部分高職院校的領(lǐng)導(dǎo)在教學(xué)中希望自己的學(xué)生先學(xué)好專業(yè)課,認為把專業(yè)課學(xué)好就可以了。因此,這些院校就特別重視學(xué)生在本專業(yè)的培養(yǎng),這樣的思想觀念長期以來對高職院校的管理部門和大學(xué)生產(chǎn)生較大的影響,這就導(dǎo)致在高職院校開設(shè)音樂教育公共選修課的重視程度明顯不足;甚至教育部門下發(fā)文件要求高職院校開設(shè)音樂教育課,但有的學(xué)校并沒有開設(shè),只是在檢查的時候臨時開設(shè),應(yīng)付檢查。問題出在哪里?問題就出在領(lǐng)導(dǎo)不重視,具體的負責人沒有認識到音樂教育工作的重要性。因此,高職院校的各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該高度重視音樂教育工作,充分認識到音樂課程的本質(zhì)到底是什么,充分認識到音樂課程對高職院校、學(xué)生、社會的重要意義。

      其次,音樂教育工作者應(yīng)加強對學(xué)生的引導(dǎo),注重教學(xué)觀念。每個人都會經(jīng)歷苦難,但人生中還有許多美好的事情,比如說愛祖國,愛社會,愛人民,愛父母。每個人都有他的責任,都有他的擔當,又比如說幸福感的問題,幸福感不一定和錢有關(guān)系,雖然窮得只剩下快樂了,但是很幸福。像這樣深層次的東西我們從事音樂教育的工作者自己首先要很清楚,而不是簡單讓學(xué)生看一個視頻。對于一般的學(xué)生來說,他們喜歡看,有感動,但音樂教育工作者能否講明白,作品好,好在哪里?音樂教育發(fā)揮的作用是具體到哪一個方面的?其實最終是引導(dǎo)學(xué)生要解決真、善、美的問題,提高學(xué)生辨別是非的能力,這就要求必須提高音樂教育工作者的能力和他們的主觀能動性,把老師的主觀能動性作用充分發(fā)揮出來。這是音樂教育最重要的一條,所以,要改變教學(xué)觀念,加強對學(xué)生的引導(dǎo)。

      再次,音樂教育工作者應(yīng)提高專業(yè)水平,增強綜合素質(zhì)。音樂反映社會生活是全面的,所以,音樂教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容了如指掌,知道教學(xué)的重點應(yīng)該在哪里,比如說愛祖國,友情與親情無所不包。但在這個過程中,怎樣去影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀,課程課本的內(nèi)容選擇就顯得很重要。課程為何選那些作品?現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)該學(xué)哪些作品?這就必須要求提高音樂教師的素養(yǎng),老師要把那些作品吃透,自己弄明白了,才能通過教學(xué)手段和方法去引導(dǎo)和影響學(xué)生,不僅僅是我們學(xué)一學(xué),看一看就可以了。有很多老師對作品好壞的認知和普通人一樣,只是感覺不錯,好聽、好看,這是不行的,這根本算不上感動層面,甚至理性和感性聯(lián)系不起來,這是音樂圈的通病。如何做好音樂老師,怎樣影響學(xué)生,這是一個最普通的問題,也是最尖銳的問題。因為音樂文化本來就有民族性的問題,甚至還有他的政治內(nèi)容。比如我們講交響樂,講貝多芬,每個人每個作品都是具體的,從感情感性層面人們聽到的只是一堆聲音,但你一定要說明他的內(nèi)容到底是什么,你要講社會,講歷史,在那個特定的歷史時期,貝多芬為什么成為樂圣,每一個作品究竟用什么樣的曲式,是什么樣的音樂語言。所有這一切都不能脫離內(nèi)容,如果脫離內(nèi)容以后,作品就顯得非??斩?,沒有任何實際意義,其實作品真正的價值和意義就像作者的生命一樣,要和當時的社會、文化、歷史、社會思潮、文化思潮、哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起。比如說我們要講貝多芬,就一定要和資產(chǎn)階級大革命、啟蒙運動和德國文學(xué)上的狂飆運動聯(lián)系在一起,放在歐洲社會大動蕩那段歷史,那段特定的歷史時期上。貝多芬為什么會成為樂圣?就是因為資產(chǎn)階級大革命代表人類歷史上的一大進步,因為它順應(yīng)了人類社會發(fā)展的規(guī)律,這也是必然的。所以,這就要求音樂教育工作者必須提高專業(yè)能力,增強綜合素質(zhì)。

      最后,音樂教育工作者應(yīng)有歷史觀,不忘初心。不斷推動社會進步是我們音樂教育工作者的社會責任和歷史使命。所以,我們一定要講作品創(chuàng)作的先進性、內(nèi)容和形式,內(nèi)容包括題材和主題,題材是客觀性因素,主題是主觀性因素。同時,我們要看它的結(jié)構(gòu),比如說曲式結(jié)構(gòu)、音樂語言、物質(zhì)材料、技術(shù)手段、表現(xiàn)形式等到底是什么,音樂教師一定要給學(xué)生講清楚。當然,還要講作品的再現(xiàn)和表現(xiàn),再現(xiàn)是體現(xiàn)在音樂作品藝術(shù)反映社會生活的方方面面,表現(xiàn)是音樂作品在表達作者思想感情所采用藝術(shù)語言的方方面面及音樂創(chuàng)作的先進性等。這樣就可以平心靜氣地講這個作品的主題它到底代表什么。學(xué)生聽了有所得,因為它是跨文化的,有很大的歷史跨度,有文化的跨越,它的價值和意義才能被揭示,而不是簡單地放一段視頻,是否學(xué)明白靠學(xué)生的悟性,這樣,學(xué)生看不明白,也就影響不了學(xué)生。比如說中國的音樂作品也是在特定歷史時期形成的,我們可以這樣說,沒有鴉片戰(zhàn)爭就沒有《學(xué)堂樂歌》,沒有抗日戰(zhàn)爭就沒有《黃河大合唱》,沒有解放戰(zhàn)爭就沒有《翻身農(nóng)奴把歌唱》,沒有中華人民共和國的成立就沒有《歌唱祖國》,沒有抗美援朝就沒有《我的祖國》,沒有1959年的西藏民主改革百萬農(nóng)奴大翻身就沒有《唱支山歌給黨聽》,沒有習(xí)近平新時代中華民族偉大復(fù)興的中國夢就沒有《復(fù)興之路》等。音樂教育工作者通過這些客觀因素,主觀情感的分析講解,就能潛移默化地影響學(xué)生的社會情感,實現(xiàn)音樂教育的審美功能和社會功能。

      總之,通過開設(shè)音樂教育課程,音樂教育工作者把音樂作品的內(nèi)容美、形式美、意境美、意蘊美、格調(diào)美、品格美、風格美,表演著的相貌、氣質(zhì)、記憶、服飾美等眾多審美要素結(jié)合,借助現(xiàn)代的教學(xué)方法和手段,充分展現(xiàn)在學(xué)生面前;讓學(xué)生真正感受到音樂教育的魅力,使得音樂藝術(shù)成為他們一種極為重要的不可或缺的精神、文化生活方式。這對他們的人格品德,智力支持、審美能力的提高有著重要意義。

      注釋:①沈英甲.民間科研,路該怎么走-陜西省第十四屆“科學(xué)之春”(普及科學(xué)? 和諧發(fā)展)網(wǎng)上大聯(lián)展-通網(wǎng)——《網(wǎng)絡(luò)(http://zt.allnet.cn/)》,2006年3月13日。

      參考文獻:

      [1] 洛伊絲·喬克希(加),羅伯特·艾布拉姆森(美),埃馮·吉萊斯皮耶(美),大衛(wèi)·伍茲(澳),弗朗克·約克(美).二十世紀的音樂教學(xué)[M].許洪帥,譯.中央音樂學(xué)院出版社,2006:305-342.

      [2] 楊民望.世界名曲欣賞[M].上海音樂出版社,1991:119-124.

      [3] 管建華.高等教育國際化視野的中國高等音樂教育[J].中國音樂,2004(3):1-4.

      作者簡介:常金花(1974—),女,山西大同人,碩士研究生,講師,主要從事音樂教學(xué),研究方向:民族民間音樂。

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