張夢(mèng)欣

在現(xiàn)如今的初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于受中考的影響，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)往往被語(yǔ)文老師所漠視，而學(xué)生因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)歌所使用象征、隱喻等寫(xiě)作手法的原因，不被學(xué)生所喜愛(ài)。但是詩(shī)歌作為四大文學(xué)體裁，是語(yǔ)文教材所不可或缺的重要組成部分，特別是現(xiàn)代詩(shī)歌因其感情充沛有助于學(xué)生心靈的陶冶和審美情感上的體悟，因其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格可以鍛煉學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)性地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)，所獨(dú)具的語(yǔ)言風(fēng)格，非常適宜培育中學(xué)生的個(gè)性、情感和智力。

一.概念界定

1.現(xiàn)代詩(shī)歌

“詩(shī)是一種語(yǔ)詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映社會(huì)生活和表達(dá)思想情感的文學(xué)體裁?！雹佻F(xiàn)代詩(shī)歌又名“新詩(shī)”，是相對(duì)于以前中國(guó)的舊體詩(shī)歌而言的，指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，為了適應(yīng)時(shí)代的需求，以及文學(xué)的變革，所創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的反映新時(shí)代、新思想、新變化的一種文學(xué)形式，是一種新型的詩(shī)歌。也是為了沖破以文言文為主要表述方式的舊體詩(shī)歌，而采用白話文為新的表達(dá)方式，并借鑒西方的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和形式，擺脫舊體詩(shī)的格律束縛，在語(yǔ)言上自由靈活，是中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生的。

在初中語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代詩(shī)歌的概念有所變化，通常指區(qū)別于古代詩(shī)歌的詩(shī)歌形式，大概可以分為兩種類(lèi)別：一種是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯的外國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌；另一種指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的，為打破舊體詩(shī)的格律限制、形式上自由靈活，用白話文所創(chuàng)作的詩(shī)歌?，F(xiàn)代詩(shī)歌現(xiàn)已成為中學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分。

2.詩(shī)歌語(yǔ)言

語(yǔ)言即傳遞信息的聲音，是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。這是我們對(duì)于“語(yǔ)言”的通俗理解，它是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾M成部分。而文學(xué)意義上的語(yǔ)言，在語(yǔ)文學(xué)科這個(gè)大概念下，通常是指文學(xué)作品中用文字進(jìn)行表情達(dá)意的表述方式，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌這種文學(xué)體裁而言，詩(shī)歌語(yǔ)言是最重要的存在形式，文學(xué)作品的流傳和存在，離不開(kāi)語(yǔ)言這種文字媒介形式?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！蓖瑫r(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)習(xí)其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！雹谶@充分表現(xiàn)出來(lái)了語(yǔ)言的重要性，特別是語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的重要意義。

“語(yǔ)言是文學(xué)的材料”③，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌而言，詩(shī)歌語(yǔ)言是詩(shī)歌最核心的本質(zhì)所在，語(yǔ)言是現(xiàn)代詩(shī)歌的重要表現(xiàn)形式，而現(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容需要依托語(yǔ)言進(jìn)行呈現(xiàn)。

二.現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特征

對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞，首先要從語(yǔ)言入手，只有在弄清現(xiàn)代詩(shī)歌的基本語(yǔ)言特征的前提下，才可能找到對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的途徑，也才能對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行全面和準(zhǔn)確的賞析?！霸?shī)歌語(yǔ)言研究的復(fù)雜性在于詩(shī)的一切活動(dòng)都建立在語(yǔ)言這一基礎(chǔ)上，詩(shī)的任何探究都要從語(yǔ)言那里開(kāi)始；語(yǔ)言和其他詩(shī)歌元素永遠(yuǎn)處于糾纏不清、無(wú)法剝離的關(guān)系?！雹苷?yàn)檫@樣，現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言分析是學(xué)習(xí)和教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌的核心所在，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，學(xué)生只有把握現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特征，才能真正讀懂詩(shī)歌、理解詩(shī)歌、進(jìn)而真正與作者產(chǎn)生文本共鳴。

（一）內(nèi)容上

1.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言表情達(dá)意，具有抒情性。

所謂抒情性，是指文學(xué)作品的內(nèi)容具有豐富的感情色彩，以供詩(shī)人充分表達(dá)自己的各種思想情感。事實(shí)上，很多文體的文學(xué)作品都具有這種功能和特點(diǎn)，并不局限于現(xiàn)代詩(shī)歌，像小說(shuō)、散文、戲劇等體裁的文學(xué)作品也具有鮮明的抒情性，只是他們不像現(xiàn)代詩(shī)歌一樣，詩(shī)歌是為了展現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己的真實(shí)意圖，但在抒情時(shí)也是偶有直白偶有含蓄隱晦。

現(xiàn)代詩(shī)歌按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式可以劃分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，但是抒情詩(shī)也不僅僅單純地抒發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心情感，也夾雜著敘事的表達(dá)方式。在部編本初中語(yǔ)文教材中，有很多的現(xiàn)代詩(shī)歌選篇都是抒情詩(shī)，但抒發(fā)方式以及其中表達(dá)的情感有所不同。例如艾青的《我愛(ài)這土地》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于這片土地的熱愛(ài)，詩(shī)人運(yùn)用了“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語(yǔ)和形容詞，更能充分地抒發(fā)艾青深沉的思想情感。而余光中在其作品《鄉(xiāng)愁》中表達(dá)了深厚的對(duì)于祖國(guó)的懷念和對(duì)親人的思念之情，詩(shī)中詩(shī)人用“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”這幾個(gè)表達(dá)時(shí)間段的詞語(yǔ)串聯(lián)全詩(shī)，并且用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等意象將抽象的鄉(xiāng)愁之情具象化，化抽象為具體，這也是這首詩(shī)語(yǔ)言的特色之處。

2.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)明概括，具有精煉型。

現(xiàn)代詩(shī)歌由于受其詩(shī)歌體裁的影響，通常篇幅都不會(huì)很長(zhǎng)，因此常采用精練的語(yǔ)言和概括性的詞語(yǔ)去表述內(nèi)容及抒發(fā)情感。詩(shī)歌按照長(zhǎng)短可以分為短詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)，在短詩(shī)上，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)明精煉有更為明顯的體現(xiàn)。

例如，大家都耳熟能詳?shù)亩唐?shī)歌卞之琳的《斷章》，詩(shī)歌用短小精悍的語(yǔ)言和篇幅表達(dá)了宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)的，彼此之間都存在著聯(lián)系，有著意蘊(yùn)深厚的哲學(xué)思維。人們常說(shuō)“好詩(shī)可耐百回讀”，這首《斷章》便是如此，它能夠你一生去朗讀、去品味、去體會(huì)、去欣賞。詩(shī)歌的前兩句“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你?！痹?shī)中的主人公是“你”，同時(shí)也是這句詩(shī)所營(yíng)造的畫(huà)面中的中心人物，并且圍繞這個(gè)主人公“你”，詩(shī)歌在語(yǔ)言上又用了“橋”“風(fēng)景”和“看風(fēng)景的人”，這些都共同構(gòu)成了一副圖畫(huà)，也體現(xiàn)出了作者所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維，發(fā)人深思。又如蘆荻的《風(fēng)雨吟》也是一首現(xiàn)代短詩(shī)，詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)明概括，具有凝練性的特點(diǎn)，這首詩(shī)雖然只有短短的六行，但是它卻充分表述了當(dāng)時(shí)中國(guó)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況以及表達(dá)了國(guó)人對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂和強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)熱情，有著生動(dòng)的畫(huà)面感。詩(shī)中的一個(gè)“卷”字，就極其的生動(dòng)形象，僅僅用這一個(gè)字，能夠描繪出當(dāng)時(shí)國(guó)家的動(dòng)蕩不安、風(fēng)雨飄搖之態(tài)。

3.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言隱晦含蓄，具有朦朧性。

現(xiàn)代詩(shī)歌在抒發(fā)詩(shī)人的情感時(shí)，語(yǔ)言有時(shí)平鋪直敘，有時(shí)隱晦含蓄，并且現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)常采用象征、聯(lián)想、想象等寫(xiě)作手法，因此詩(shī)歌語(yǔ)言具有朦朧美的特征。

蘆荻的《風(fēng)雨吟》開(kāi)頭兩句“風(fēng)中大地卷來(lái)，雨中大地卷來(lái)”,這里的“風(fēng)”和“雨”都是具有強(qiáng)烈象征意味的意象，但它們首先是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵?shī)句中描繪的正是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩(shī)人的真實(shí)的情感體驗(yàn)，同時(shí)也“風(fēng)”和“雨”也是對(duì)“我”這樣一個(gè)沒(méi)有人生閱歷的年輕人來(lái)說(shuō)，是指人生中所遇見(jiàn)的的磨難與坎坷。我國(guó)著名詩(shī)人郭沫若在《天上的街市》中就運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象，“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市?！敝小翱~緲”一詞，營(yíng)設(shè)了一種若有若無(wú)、隱隱約約之美，也體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的朦朧之美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于自由的向往和對(duì)于理想社會(huì)的期盼之情。

（二）形式上

1.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏鮮明，具有音樂(lè)性。

詩(shī)歌的媒介是語(yǔ)言，因此語(yǔ)言既是書(shū)寫(xiě)的方式，也是言說(shuō)的方式。而我國(guó)古代詩(shī)歌是一種廟堂之學(xué)，《毛詩(shī)序》中提出“在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！惫糯鷷r(shí)，詩(shī)歌是用來(lái)吟唱的一種形式，是詩(shī)、樂(lè)、舞三者為一體的，因此，現(xiàn)代詩(shī)歌雖然采用白話文為主要表達(dá)方式，但是它仍然繼承了古典詩(shī)歌的音韻之美，具有音樂(lè)性的特點(diǎn)。

詩(shī)歌的音樂(lè)性外在表現(xiàn)為平仄、韻律、節(jié)奏等的形式特點(diǎn)，余光中在詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》中就極其追求詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏之美，在語(yǔ)言外在形式上，詩(shī)歌的四個(gè)部分，字?jǐn)?shù)、句式等基本一致，讀起來(lái)朗朗上口，又不失情感的抒發(fā)。我國(guó)著名詩(shī)人郭沫若在《天上的街市》中也十分注重語(yǔ)言的平仄和音韻，詩(shī)歌中每節(jié)三、四兩行在語(yǔ)言外在形式上，講究押韻的特點(diǎn)，并且沒(méi)一節(jié)都注意換韻，讀起來(lái)極富韻律美?，F(xiàn)代詩(shī)歌所具有的音樂(lè)性的特點(diǎn)也充分解釋了為什么中學(xué)常常舉行朗誦比賽時(shí)，學(xué)生通常都會(huì)選擇現(xiàn)代詩(shī)歌的原因。

2.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言不拘格律，具有自由性。

現(xiàn)代詩(shī)歌采用白話文為主要形式進(jìn)行寫(xiě)詩(shī)，因此，它不像古典詩(shī)歌那樣，極其追求格律和形式，有些詩(shī)歌不拘形式的限制，在語(yǔ)言風(fēng)格上偏于自由的文體特點(diǎn)，例如我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，也把散文詩(shī)歸入現(xiàn)代詩(shī)歌的范疇，而散文詩(shī)在語(yǔ)言形式上就沒(méi)有格律的限制，并且因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)歌追求語(yǔ)言的精煉，絕不多寫(xiě)沒(méi)有必要的語(yǔ)言，一個(gè)字也不行，所以現(xiàn)代詩(shī)歌常常略去中間的很多過(guò)程，在句與句、行與行、節(jié)與節(jié)之間大幅跳躍，把時(shí)間、空間、因果等直接聯(lián)系在一起，有時(shí)候也常采用電影中蒙太奇的創(chuàng)作手法，這種跳躍和變化，也從另一個(gè)方面凸顯了現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的不拘格律和自由隨意的外在語(yǔ)言特點(diǎn)。

例如部編本教材中，詩(shī)人舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)歌一共分為四個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)的感情色彩有所差異，在外在的語(yǔ)言形式上，詩(shī)歌也并不像余光中先生的《鄉(xiāng)愁》一樣，極其注重和追求語(yǔ)言形式的和諧統(tǒng)一，它以抒發(fā)詩(shī)人的情感為主要目的。

3.現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言豐富形象，具有多樣性。

現(xiàn)代詩(shī)歌具有多種類(lèi)型，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分不同的詩(shī)歌類(lèi)型，根據(jù)作品內(nèi)容劃分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；根據(jù)作品語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。因此，由于詩(shī)歌的類(lèi)型不同，語(yǔ)言風(fēng)格也自然大不相同，各有特色，甚至是同一位詩(shī)人的不同作品也不一樣，所以我們不能用某一種語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)限制詩(shī)人，同一詩(shī)人在不同時(shí)期創(chuàng)作不同題材的現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，都不一定采取一樣的形式?，F(xiàn)代詩(shī)歌往往因詩(shī)人風(fēng)格的不同或?qū)懽髂康牟煌尸F(xiàn)紛繁復(fù)雜的詩(shī)體形式，有十四行詩(shī)、自由詩(shī)、朦朧詩(shī)等詩(shī)體分類(lèi)。所以說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)歌呈現(xiàn)出豐富多彩、各有特點(diǎn)的繁盛之象。

綜上，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富多樣，主要表現(xiàn)為詩(shī)歌類(lèi)型的多樣、詩(shī)人風(fēng)格的多樣、詩(shī)歌形式的多樣等。

三.初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的意義

（一）陶冶學(xué)生性情，增強(qiáng)審美體驗(yàn)。

現(xiàn)代詩(shī)歌由于自身所具有的獨(dú)特的文學(xué)特點(diǎn)，在語(yǔ)言風(fēng)格上具有鮮明的抒情性，對(duì)于學(xué)生表情達(dá)意，抒發(fā)自己的情感有著重要的作用，并且對(duì)于初中階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段，他們正處于青春期，情感起伏變化比較大，性格極其不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌能讓他們寄托自己的情感，找到心靈的港灣，對(duì)于培育他們的個(gè)性、增強(qiáng)他們的情感和審美體驗(yàn)都有重要作用。另外，現(xiàn)代詩(shī)歌自身具有節(jié)奏音律之美，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也能得到進(jìn)一步的提高，詩(shī)人在創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，常常使用聯(lián)想和想象的寫(xiě)作手法，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，能夠充分展開(kāi)想象的翅膀，放飛自己的思維。

（二）提升教師素養(yǎng)，重返詩(shī)意課堂。

對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)歌也是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文教師無(wú)法忽視的存在。語(yǔ)文教師想要教好現(xiàn)代詩(shī)歌，讓它發(fā)揮在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)有之義，就必須加強(qiáng)自身對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并且想要真正教好現(xiàn)代詩(shī)歌，還必須培養(yǎng)自身對(duì)于它的興趣，興趣才是最好的老師，只有這樣，才能教好現(xiàn)代詩(shī)歌，才能真正走入詩(shī)歌，走近詩(shī)人，才能成為一名真正的語(yǔ)文老師。語(yǔ)文老師只有不斷夯實(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提升自身的情感性、人文性、審美性，才能上好語(yǔ)文課，讓語(yǔ)文課堂真正充滿詩(shī)意。

（三）把握文體特點(diǎn)，提高讀寫(xiě)能力。

無(wú)論是教師還是學(xué)生，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，都要真正深入文本，理解現(xiàn)代詩(shī)歌這種文學(xué)樣式，抓住現(xiàn)代詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，把握詩(shī)歌的韻律意境之美，多次誦讀，體會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的情感以及所表達(dá)的內(nèi)容，使語(yǔ)文老師真正教透現(xiàn)代詩(shī)歌的文體知識(shí)，讓學(xué)生真正學(xué)懂現(xiàn)代詩(shī)歌的文體知識(shí)，發(fā)揮現(xiàn)代詩(shī)歌的應(yīng)有之義。只有這樣，教師和學(xué)生才能進(jìn)行模仿創(chuàng)作，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，寫(xiě)詩(shī)、仿詩(shī)，舉辦詩(shī)歌創(chuàng)作大賽和詩(shī)歌朗誦大賽，讓學(xué)生和老師共同參與，豐富課外生活、提升師生感情、增強(qiáng)朗讀能力、提高寫(xiě)作水平。

四.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言無(wú)論是內(nèi)容還是形式上都具有自身的特點(diǎn)，結(jié)合部編本初中語(yǔ)文教材進(jìn)行分析，對(duì)于語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品有了更為深入和整體性的了解，也讓我們對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌這種文學(xué)體裁更為熟悉?，F(xiàn)代詩(shī)歌雖然在選篇以及教師教學(xué)時(shí)沒(méi)有散文、小說(shuō)、文言文等文體受重視，但它依然是初中語(yǔ)文教材的一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、情感、智力等因素都有特殊作用。

注 釋

①童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社,1999:170.

②語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：2.

③勒內(nèi)﹒韋勒克，奧斯汀﹒沃倫.文學(xué)理論[M]（新修訂版）.劉象愚等譯.杭州：浙江人民出版社，2017:10.

④陳仲義.現(xiàn)代詩(shī)：語(yǔ)言張力論[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2012:2.