石 飛

(江蘇第二師范學(xué)院，南京 210013)

提 要：生成整體論的主要特點(diǎn)包括整體性、自組織性和互動開放性，與當(dāng)前構(gòu)式化理論的分析方法相互切合。構(gòu)式化強(qiáng)調(diào)構(gòu)式的整體性，注重構(gòu)式分析的時(shí)間維度意識，重視構(gòu)式分析的互動性和自組織功能。構(gòu)式化語境是當(dāng)前研究的薄弱環(huán)節(jié)，要求整合構(gòu)式內(nèi)部多層面和構(gòu)式外部多界面的互動研究。以構(gòu)式化視角看待構(gòu)式的生成、成長乃至消退，在構(gòu)式化語境中研究構(gòu)式從無到有和從小到大的演變路徑，重視認(rèn)知“識解”因素和信息結(jié)構(gòu)的分布差異對構(gòu)式化的影響。

1 引言

隨著構(gòu)式理論幾十年的發(fā)展，構(gòu)式分析已經(jīng)具有一套較為成熟的理論體系和分析方法。生成整體論是中國本土的思想模型，如果以生成整體論視角看待構(gòu)式語法理論，二者的研究存在著共同的發(fā)展路徑。本文主要是在生成整體視閾下研究構(gòu)式語法理論的價(jià)值：首先論述生成整體論的哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，尤其要了解生成的本質(zhì)及其特點(diǎn)內(nèi)涵；其次通過構(gòu)式理論的研究路線，從中挖掘與生成整體論的切合點(diǎn)；最后在構(gòu)式化語境中研究構(gòu)式的生成機(jī)制、發(fā)展空間及未來的研究理路。

2 生成整體視野下的語言研究取向

2.1 語言與世界的同構(gòu)性

哲學(xué)界和科學(xué)界一直爭論一個(gè)命題：世界到底是構(gòu)成的還是生成的？構(gòu)成論認(rèn)為宇宙及其萬物的運(yùn)動、變化、發(fā)展都是宇宙中基本構(gòu)成要素的分離與結(jié)合。構(gòu)成論的突出特點(diǎn)是堅(jiān)持還原論，主張事物有組成結(jié)構(gòu)和層次，整體可以分解為部分。但是在當(dāng)代新科學(xué)尤其是復(fù)雜科學(xué)面前，構(gòu)成論面臨著許多概念上和經(jīng)驗(yàn)上的困境，最根本的缺陷是否定事物的整體性。構(gòu)成論的缺陷必然導(dǎo)出系統(tǒng)整體論，系統(tǒng)科學(xué)是研究“整體”的科學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)在含義經(jīng)歷一個(gè)嬗變歷程，這一過程至少包含3種思想形態(tài)：構(gòu)成整體論、進(jìn)化整體論與生成整體論(劉敏 2012)。雖然構(gòu)成整體論承認(rèn)事物間的相互聯(lián)系和作用，但是其根基仍然是要素的分離與結(jié)合，并沒有解決要素的生成問題。而隨著耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)和突變論等為代表的自組織理論和復(fù)雜性科學(xué)的興起和發(fā)展，我們看到事物的變化是不確定的，事物在不斷地轉(zhuǎn)化、生成和消亡。

構(gòu)成論以還原論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要素的分離與結(jié)合。整體論雖考慮到要素間的關(guān)系和相互作用，但其基礎(chǔ)仍舊是還原論。而生成論不僅重視要素間的關(guān)系，同時(shí)注重從無到有的生成過程，其最大突破點(diǎn)就在于把空間時(shí)間化，關(guān)注時(shí)間的延續(xù)性與系統(tǒng)的動態(tài)性。

從語言和世界的關(guān)系來看，語言與世界具有同構(gòu)性。物質(zhì)世界的研究從注重部分的構(gòu)成轉(zhuǎn)向注重整體的生成，而語言也經(jīng)歷著從構(gòu)成到生成的探索路徑(劉玉梅 2013：21)。索緒爾開啟結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，研究語言結(jié)構(gòu)的組成成分、成分之間的關(guān)系，認(rèn)為成分之間的差異決定其存在的價(jià)值。而喬姆斯基接受笛卡爾的“天賦觀”，認(rèn)為人的頭腦中生來就內(nèi)嵌一個(gè)先天的獨(dú)立于其他認(rèn)知能力的“語言習(xí)得機(jī)制”，其生成句子規(guī)則的內(nèi)在機(jī)制是“普遍語法”。因此，生成語言學(xué)的生成主要來自語言的內(nèi)部機(jī)制。然而，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言的生成是來自認(rèn)知系統(tǒng)對現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)，主張語言具有涉身性(embodiment)，是主體在體驗(yàn)世界時(shí)參與認(rèn)知建構(gòu)生成的，和其他認(rèn)知能力密切相關(guān)。

當(dāng)前語言學(xué)普遍認(rèn)同語言的生成是結(jié)構(gòu)和功能的互參互動，內(nèi)外部因素共同作用而成。語言自身具有自組織功能，但語言之外的功能性因素也影響著語言的變化。其實(shí)，語言的構(gòu)成研究和語言的生成研究并不沖突，語言的構(gòu)成是研究語言系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，描寫語言。語言的生成有兩層內(nèi)涵：一是語言內(nèi)部系統(tǒng)的“自變”生成；二是研究外部系統(tǒng)對語言的塑造功能，解釋語言。可見，語法既有一套嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，也有一定程度上的彈性選擇。

2.2 整體論范式轉(zhuǎn)型

系統(tǒng)整體論以部分的存在為前提，主張系統(tǒng)是由部分組成的，只有分解部分才能了解整體，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)。金吾倫(2006)認(rèn)為從整體性的視角來看，系統(tǒng)整體論還沒有充分體現(xiàn)整體性。系統(tǒng)整體論只是在還原論的基礎(chǔ)上增加輔助性假設(shè)(如部分之間的相互作用)，其根據(jù)依然是構(gòu)成論的，忽視整體的功能。鑒于系統(tǒng)整體論的不足，國內(nèi)學(xué)者(金吾倫 2006，李曙華 2006)綜合本土整體論和生成論的思想資源和國外生成思想的論述，提出生成整體論。

生成整體論的前提是先有整體，然后才會有部分。整體與部分不是組成關(guān)系，它們是生成關(guān)系，部分是整體生成的。部分只是整體的顯現(xiàn)、表達(dá)與展示，部分作為整體的具體表達(dá)而存在，而不僅僅是整體的組成成分(金吾倫2006)。事實(shí)上，在生成整體論看來，不存在所謂的“部分”，部分就是整體，與其說部分組成整體，不如說是小整體組成大整體。除此之外，生成整體論更關(guān)注時(shí)間的延續(xù)性與系統(tǒng)的動態(tài)性。生成整體論的整體是動態(tài)的和有生命的，具有自組織性和突現(xiàn)性。因此，生成性整體的實(shí)質(zhì)是一個(gè)生成與演化的過程，整體并非實(shí)在而是過程的顯現(xiàn)。

然而，不管是構(gòu)成論、還原論，還是生成論、整體論，其本質(zhì)都是在探討部分與整體的關(guān)系。如果把整體論局限于存在論，會有一系列難題。比如，整體是什么(實(shí)體)；整體與部分的關(guān)系糾纏不清，誰先誰后；部分與部分之間的分界到底在哪里；等等。鑒于此，生成整體論不去考究整體與部分的辯證關(guān)系，拋棄實(shí)體整體的傳統(tǒng)視野，建構(gòu)出一個(gè)更具完全意義的過程整體。把整體作為一種方法，并非完全拋棄存在論層面對整體的思考，而是把其納入方法論的框架內(nèi)重新審視。

總之，生成整體論是我們重新認(rèn)識和解釋世界的一種方式。它具有3個(gè)根本特征：第一，整體具有不可還原性，整體不是由部分組成的，部分是整體的一種生成結(jié)果或顯現(xiàn)方式；第二，生成具有自組織性，是動態(tài)的演變過程；第三，生成整體系統(tǒng)是開放的，不斷與外界進(jìn)行信息能量的交換。

2.3 構(gòu)式語法中的生成整體意識

縱觀生成整體論的3個(gè)根本特征：整體的不可還原性、整體的自組織性和互動開放性，與當(dāng)前語言研究中的構(gòu)式理論路徑不謀而合。構(gòu)式語法這幾十年的研究藍(lán)圖正是圍繞這3個(gè)理念展開，每個(gè)流派都蘊(yùn)含著生成整體意識。

首先，構(gòu)式的內(nèi)涵體現(xiàn)整體性。國內(nèi)學(xué)界一般采用Goldberg(2006：6)對構(gòu)式的定義：任何語言結(jié)構(gòu)形式，只要其形式和功能的一些方面不能夠從其組成部分或已存在的構(gòu)式中完全預(yù)測，都可以看成是構(gòu)式。構(gòu)式可分為廣義和狹義，狹義構(gòu)式中的不可預(yù)測和不可推導(dǎo)正體現(xiàn)出生成整體論的不可還原性、整體性特點(diǎn)。構(gòu)式起初的研究對象主要是習(xí)語構(gòu)式或非常規(guī)構(gòu)式，它們特殊之處在于構(gòu)式義不能從組成部分預(yù)測出來，這和生成整體的不可還原性思路一脈相承。

其次，構(gòu)式的理據(jù)表現(xiàn)出生成的互動機(jī)制。構(gòu)式的理據(jù)是研究構(gòu)式的必要路徑，不同學(xué)者從不同角度研究構(gòu)式的生成機(jī)制。Fillmore等(1988)認(rèn)為“l(fā)et alone構(gòu)式”的理據(jù)來自語義和語用的互動，構(gòu)式義的生成需要語境和言聽雙方百科知識的互動。Lakoff認(rèn)為，語言中構(gòu)式與構(gòu)式的關(guān)系是由一個(gè)中心構(gòu)式和其他非中心構(gòu)式組成的輻射狀結(jié)構(gòu)，非中心構(gòu)式的形式和意義參數(shù)承繼自中心構(gòu)式(Lakoff 1987：537)。Goldberg指出“構(gòu)式A是構(gòu)式B的理據(jù)或動因，當(dāng)且僅當(dāng)，構(gòu)式B是對構(gòu)式A的承繼”(Goldberg 1995：72)。Langacker也提出，一個(gè)構(gòu)式的核心語義是由組成部分的語義凸顯決定的，一個(gè)構(gòu)式的生成通過其組構(gòu)成分之間的對應(yīng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)(Langacker 2008：14)?？梢?，他們都在探討構(gòu)式的理據(jù)，主要是從構(gòu)式與動詞的互動、構(gòu)式與構(gòu)式的承繼關(guān)系、構(gòu)式與話語語境、構(gòu)式與百科知識等角度闡發(fā)構(gòu)式的生成機(jī)制。這也符合生成整體論對生成來源的探討，生成整體論認(rèn)為生成是信息的創(chuàng)生、保存、傳送、翻譯和轉(zhuǎn)換(李曙華 2006)。所以，系統(tǒng)內(nèi)部之間的互動整合和內(nèi)外部的交流互動是構(gòu)式的生成理據(jù)所在。

最后，構(gòu)式的信息組織方式呈現(xiàn)整體的自組織性和開放性。構(gòu)式信息組織主要指構(gòu)式信息何以儲存。針對這個(gè)問題，不同構(gòu)式流派持不同的觀點(diǎn)，可參見劉樹晟和段業(yè)輝(2015)的相關(guān)論述。Goldberg認(rèn)為構(gòu)式是有組織、有理據(jù)的系統(tǒng)，具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和層次關(guān)聯(lián)性，主要有4種承繼關(guān)系：多義連接、隱喻擴(kuò)展連接、子部分連接和實(shí)例連接(Goldberg 1995：75)。在Croft的構(gòu)式分析中，構(gòu)式的語義關(guān)系可以通過語法組織的概念空間模型進(jìn)行表征(Croft 2007：28-29)。可見，構(gòu)式的信息儲存方式主要是通過“承繼”，而且承繼方式有多種多樣。承繼層級模型和基于使用的模型體現(xiàn)出構(gòu)式系統(tǒng)不僅有自組織功能，也具有一定的開放性，可以整合內(nèi)外部不同的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

近年來，我國一些學(xué)者運(yùn)用生成整體論的思想研究相關(guān)句式。例如，徐盛桓(2007)以生成整體論為理論導(dǎo)向，分析雙及物構(gòu)式的生成過程和機(jī)理；王志軍(2008)從生成整體論視角對存在句的生成進(jìn)行探討；吳炳章(2008)將生成整體論作為語用學(xué)研究的新范式，認(rèn)為話語生成是基于常規(guī)關(guān)系、以意向?yàn)橹鲗?dǎo)的子系統(tǒng)整合而成，話語理解則是以常規(guī)關(guān)系為指導(dǎo)的、動態(tài)的意義生成過程；任鷹(2016)認(rèn)為句法結(jié)構(gòu)的生成與其說是從部分到整體，不如說是從一個(gè)整體到另一個(gè)整體。

構(gòu)式研究的核心論題主要在于構(gòu)式的生成機(jī)制和構(gòu)式的多層面、多界面的互動問題。生成整體論也是要解決生成的來源和生成整體的自組織性功能，這二者的結(jié)合點(diǎn)就在于對構(gòu)式整體的強(qiáng)調(diào)，重視構(gòu)式的生成過程和其發(fā)展環(huán)境。這和當(dāng)前構(gòu)式研究注重構(gòu)式化的路徑是一致的，構(gòu)式化需要處理的一個(gè)根本問題是構(gòu)式化語境。

3 構(gòu)式化語境的研究趨向

構(gòu)式化是新的形義組配創(chuàng)生的過程(Traugott, Trousdale 2013：22)，其根本目的是尋求構(gòu)式的產(chǎn)生、發(fā)展及演化規(guī)律。構(gòu)式化有兩層內(nèi)涵：一是表示“化為構(gòu)式”，闡釋構(gòu)式的生成過程；二是表示“構(gòu)式的變化”，論述構(gòu)式的進(jìn)一步發(fā)展過程。構(gòu)式化語境是研究構(gòu)式的生成環(huán)境和其進(jìn)一步發(fā)展的環(huán)境，它在構(gòu)式化(constructionalization)與構(gòu)式演變(constructional changes)中有重要作用，包括上下文語境、情景語境、語體環(huán)境及社會語境。而構(gòu)式的發(fā)展環(huán)境，不僅包括其發(fā)展擴(kuò)大、使用頻率增加的環(huán)境，也包括其功能弱化、逐步消退的環(huán)境。

稱取5.0 g的刺葡萄皮各5份，分別加入0.4%鹽酸溶液100 mL，于30，40，50，60，70℃下水浴浸提40 min，過濾，于波長523nm處測定刺葡萄皮花青素的OD值，確定浸提溫度。

3.1 構(gòu)式的“使成”語境：新構(gòu)式的從無到有

Traugott和Trousdale認(rèn)為使成語境(enabling context)指能促使構(gòu)式變化或構(gòu)式化的語境(同上：228)。構(gòu)式并不是一蹴而就，語言中任何一個(gè)構(gòu)式的出現(xiàn)、生長都是因?yàn)樵谡Z言系統(tǒng)中存在著它的生長環(huán)境。主要有以下兩種語境：第一，構(gòu)件的整合語境。任何一個(gè)單位都會在復(fù)雜的單位網(wǎng)絡(luò)中找到自己的“生境”(ecological niche)，語言單位有著自己獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境(Lakoff 1987：492)。Langacker主張通過組構(gòu)分析法，整合推出構(gòu)式義(Langacker 2008：293)。這里的構(gòu)件也是一個(gè)小整體，在沒有與其他構(gòu)件整合之前呈現(xiàn)出浮動性質(zhì)。構(gòu)件的浮動特征一方面表現(xiàn)在詞義的多義性，另一方面體現(xiàn)在各構(gòu)件相互作用時(shí)整合的層次性。也就是說，構(gòu)件義、構(gòu)式義并非是靜態(tài)的，而是在線動態(tài)生成的。構(gòu)件在進(jìn)入使用狀態(tài)時(shí)，構(gòu)件意義是一個(gè)尚待分化的整體，有待“動態(tài)識解”。因此，構(gòu)件組合的實(shí)質(zhì)是小整體整合成大整體的層級機(jī)制：形式從小到大，語義從浮動到穩(wěn)定，語用功能也在不斷擴(kuò)展，因不同整體相互耦合成一個(gè)綜合性的功能共同體。

當(dāng)然，在構(gòu)件的整合過程中，構(gòu)式壓制現(xiàn)象需要特別關(guān)注，同時(shí)還要對壓制的原因和之所以能壓制成功進(jìn)行解釋。比如，對于非典型的存在句或雙賓句而言，會出現(xiàn)論元增容或減容的現(xiàn)象，其錯(cuò)配的根源在于動詞的論元結(jié)構(gòu)和構(gòu)式的論元結(jié)構(gòu)不對稱，以致構(gòu)式與詞匯項(xiàng)互相壓制。如果從語義層面來看，也不是任何動詞都能進(jìn)入，這就說明動詞能和構(gòu)式進(jìn)行匹配的根本動因在于它們語義的潛在合成性。動詞在構(gòu)式中的語義潛能是構(gòu)式壓制促動而成，構(gòu)式壓制的本質(zhì)不是壓迫詞匯項(xiàng)的空無義項(xiàng)，而是突顯其潛存義項(xiàng)，因?yàn)槟睦镉袠?gòu)式壓制，哪里就有義項(xiàng)突顯，突制和凸顯是同一回事。

第二，構(gòu)式之間的承繼語境。牛保義認(rèn)為Taylor的圖式構(gòu)式和實(shí)例構(gòu)式不但揭示構(gòu)式之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且從圖式角度探討構(gòu)式的生成機(jī)制(牛保義 2011：132)。換言之，構(gòu)式之間的相互作用為新構(gòu)式的形成提供模板。王初明(2015)也指出，抽象構(gòu)式義對構(gòu)式合成所產(chǎn)生的約束力可視為一種語境效應(yīng)，此效應(yīng)體現(xiàn)在復(fù)雜構(gòu)式對簡單構(gòu)式的選擇和制約上，是“大管小”的效應(yīng)。其實(shí)這里的“大管小”效應(yīng)正是構(gòu)式之間承繼語境的體現(xiàn)。如果把語言看作是構(gòu)式庫，那么毫無疑問，在構(gòu)式庫中探尋構(gòu)式之間的承繼語境很有價(jià)值，因?yàn)檎Z言的使用伴隨著語境并受其制約，構(gòu)式之間的交互語境凸顯其意義。國內(nèi)的構(gòu)式研究也充分考慮構(gòu)式的承繼研究，主要是通過構(gòu)式承繼考察構(gòu)式的理據(jù)。比如，吳為善和夏芳芳(2011)認(rèn)為“A不到哪里去”是從“V不到哪里去”虛化而來，并分析其虛化的隱喻機(jī)制。

需要特別注意的是，國內(nèi)學(xué)者和國外學(xué)者在“構(gòu)式能否進(jìn)行句法轉(zhuǎn)換”的問題上存在異議。國內(nèi)學(xué)者研究構(gòu)式之間的承繼關(guān)系，和傳統(tǒng)的句法變換分析相結(jié)合，通過構(gòu)式之間的轉(zhuǎn)換性，考察構(gòu)式之間的形義聯(lián)系。施春宏(2010)主張?jiān)跇?gòu)式群中考察構(gòu)式的互動關(guān)系，建構(gòu)層級性的構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)，可通過派生分析方法揭示不同構(gòu)式形義之間的區(qū)別和關(guān)聯(lián)。比如他認(rèn)為“把”字句的語法意義，只有將它放到致使性句式群中，通過比較它們在語序、凸顯側(cè)面、標(biāo)記使用等各個(gè)方面的異同，才能有效地揭示出來。這正體現(xiàn)出生成整體的自組織性，在構(gòu)式自組織系統(tǒng)里面，每個(gè)構(gòu)式都有著自己的明確分工。這也和構(gòu)式信息系統(tǒng)的不平衡性有關(guān)，我們將在下文中詳細(xì)論述差異的存在便是每個(gè)構(gòu)式的價(jià)值所在。

承上所述，“構(gòu)式”的使成語境研究構(gòu)式的從無到有，但這里的“無”不是絕對的，“無”可以從已有的構(gòu)件重構(gòu)或其他構(gòu)式承繼中找到“痕跡”。這里包含構(gòu)件關(guān)系的重組，形式—意義之間的映射創(chuàng)新，也蘊(yùn)藏構(gòu)式之間的承繼創(chuàng)新。

3.2 構(gòu)式的“促成”語境：構(gòu)式的從小到大

Traugott和Trousdale(2013)討論的“語境”(context)外延很廣，包含句法、形態(tài)、音位、語義、語用推理、語體風(fēng)格，甚至包含話語和社會語言學(xué)語境在內(nèi)的“上下文語言環(huán)境”。他們認(rèn)為，語境是引發(fā)構(gòu)式變化的關(guān)鍵因素。構(gòu)式化是研究構(gòu)式形成與演化的新路徑，構(gòu)式產(chǎn)生以后，還需要“促成”語境的輔助。這里的“成”主要指“成長、長大”，本文的構(gòu)式“促成”語境(nurture context)指促使構(gòu)式進(jìn)一步演變和發(fā)展的類推擴(kuò)展環(huán)境。我們結(jié)合具體語言現(xiàn)象主要論述4種語境。

第一，句法組合語境，指各構(gòu)件多層面、多界面的互動擴(kuò)展語境。隨著語言的演變和用變，各構(gòu)件的句法、語義、語用等界面也相互作用，呈現(xiàn)動態(tài)結(jié)合。比如，李勁榮(2013)指出“我/你一個(gè)NP”結(jié)構(gòu)的語義重心在“一個(gè)NP”，凸顯的是類特征，人稱代詞的語義被淡化，這個(gè)整體構(gòu)式主要表類指。但李文浩(2016)認(rèn)為，構(gòu)件的相互作用使得人稱代詞和“一個(gè)NP”固有的語義都產(chǎn)生變化，人稱代詞吸收“一個(gè)NP”不定指的語義屬性，同位復(fù)指式“人稱代詞+一個(gè)NP”所指稱的對象是個(gè)體——某類人或事物的典型成員。所以，不同指稱性質(zhì)整合帶來不同的指稱功能，其動因就在于構(gòu)件的相互作用。

第二，社會關(guān)系語境的擴(kuò)展。構(gòu)式不僅有句法組合語境，同時(shí)也要觀照不同的社會關(guān)系對構(gòu)式的影響。語言是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是主體間交流的重要工具，主體間不同的主觀意圖及身份信息都影響著語言表達(dá)。Yuan(2013)提出交際者的身份是交際雙方社會關(guān)系的一部分，是雙方互動協(xié)商的結(jié)果，體現(xiàn)為相應(yīng)的語言表征和話語實(shí)現(xiàn)。換句話說，交際者的身份、地位、性別、階層、職業(yè)等會影響構(gòu)式化。比如，劉婭瓊和陶紅印(2011)認(rèn)為人際關(guān)系可以影響否定反問句使用的頻率，一般多用于參與者地位平等的日常談話，說話人地位高于聽者的情況次之，說話人地位低于聽者的情況極為罕見。可見，不同的社會關(guān)系影響構(gòu)式的使用頻率，也會影響構(gòu)式的類推環(huán)境。

第三，會話語境的擴(kuò)展。句子呈現(xiàn)線性分布，但是不同的句位也有不同的意義，尤其在會話語境中，始發(fā)語和結(jié)束語都是很值得研究的課題，應(yīng)將會話序列納入構(gòu)式化語境的考察視野。比如，方梅(2017)指出負(fù)面評價(jià)構(gòu)式在會話中具有不同的分布偏好：有的僅作為開啟負(fù)面評價(jià)的標(biāo)記，要求有后續(xù)句，如“不是我說你”；有的既可作為開啟負(fù)面評價(jià)的標(biāo)記，也可獨(dú)立使用不依賴后續(xù)句，如“你看你”。鑒于此，不同的會話環(huán)境會制約構(gòu)式的類推環(huán)境，在考察構(gòu)式化的過程中，需要關(guān)注會話語境對構(gòu)式化的制約作用。

第四，語體環(huán)境的變動。語言是交際工具，具有交際屬性，語體就是我們在面對不同交際環(huán)境下所選擇使用的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言形式的擇用取決于我們對語體的判斷選擇。比如，陶紅印(2007)研究操作語體中動詞論元結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)及語用原則，操作語體具有時(shí)間連續(xù)性，但是不關(guān)注動作主體。操作語體的這一特征決定操作語體的語句以單論元為主、語句施事的及物性普遍受到抑制及凸顯及物動詞的受事。再如，構(gòu)式“厲害了，我的NP”因其表達(dá)形式的簡短、凝練慢慢固化成為構(gòu)式，而且它的表達(dá)特點(diǎn)順應(yīng)新聞?wù)Z體而被權(quán)威媒體廣泛應(yīng)用于新聞標(biāo)題，如“厲害了，我的祖國”“厲害了，我的中國奶粉”。因此，研究構(gòu)式化語境還需要從語體的差異中尋求語法規(guī)律，研究語體與語法的關(guān)系，在不同語體中考察構(gòu)式的句法表現(xiàn)。

構(gòu)式化的“促成”語境包括句法組合語境、社會關(guān)系語境、會話語境、語體環(huán)境，主要是構(gòu)式進(jìn)一步擴(kuò)展類推的語境。其實(shí)，這4種語境不僅適用于擴(kuò)展語境，還可應(yīng)用于功能消退語境。因篇幅有限，另文討論。

3.3 構(gòu)式的信息語境：凸顯與消退

Lakoff曾提出構(gòu)式理據(jù)的一個(gè)非常重要但目前尚未被充分重視的特點(diǎn)：理據(jù)可以來自“系統(tǒng)的羨余性”(systemic redundancy)(Lakoff 1987：538)。羨余性是由整個(gè)語法結(jié)構(gòu)和概念系統(tǒng)界定，一個(gè)范疇的特征越是羨余的，這個(gè)范疇就越有生態(tài)位置。構(gòu)式的變化源自系統(tǒng)自身的不平衡，為了穩(wěn)定系統(tǒng)內(nèi)部，系統(tǒng)由無序開始走向有序狀態(tài)，這也印證生成整體自組織的動態(tài)性特征。普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的非線性開放系統(tǒng)，當(dāng)控制參量超過一定閾值范圍，系統(tǒng)會失穩(wěn)形成某種漲落，漲落導(dǎo)致有序——在與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換時(shí)，系統(tǒng)將由無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)間、空間或功能有序的新狀態(tài)(劉敏 2012)?？梢姡到y(tǒng)內(nèi)部的不平衡性或者系統(tǒng)的羨余性是構(gòu)式生成的重要理據(jù)之一，那些對平衡和穩(wěn)定形成重大干擾的因素，實(shí)則是形成更強(qiáng)大有序的重要原因。那么形成構(gòu)式系統(tǒng)不平衡的原因是什么？我們認(rèn)為，這是構(gòu)式的網(wǎng)絡(luò)層級凸顯不同的信息結(jié)構(gòu)造成的，主要來自構(gòu)件的相互作用、構(gòu)式之間的承繼關(guān)系和信息語境的結(jié)構(gòu)。前面兩因素上文已論述，接下來重點(diǎn)論述信息語境。

信息傳遞是語言最重要也最基本的功能。語言的信息結(jié)構(gòu)一般遵循由已知到未知、由舊及新的線性增量原則，句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部有一套信息分布體系，主語主要表達(dá)舊信息，賓語主要表達(dá)新信息。學(xué)界對構(gòu)式的信息結(jié)構(gòu)也已有討論，比如，李廣瑜和陳一(2016)分析“人稱單+一個(gè)NP”的信息結(jié)構(gòu)，認(rèn)為說話人有意將“人稱單”所指當(dāng)事人的身份屬性作為背景信息來組織的，“一個(gè)NP”為“人稱單”所指當(dāng)事人提供身份屬性這一信息。

信息不止內(nèi)存于句法結(jié)構(gòu)中，也關(guān)涉主體的認(rèn)知“識解”及主體間的關(guān)系。呂公禮和關(guān)智坤(2005)認(rèn)為信息是語境最本質(zhì)特征的概括，語境一旦進(jìn)入認(rèn)知心理過程，便成為信息過程。構(gòu)式自身不會變化，而是說話人以“重新分析”(reanalysis)的機(jī)制進(jìn)行構(gòu)式表征之后的變化(Traugott, Trousdale 2013：36)。王初明(2015)也提出構(gòu)式之間的交互和構(gòu)式與情境的交互必然服從于人使用語言的交際意圖，離開人的交際意圖，構(gòu)式之間、構(gòu)式與情境之間便無從關(guān)聯(lián)，也就無語境效應(yīng)可言?？梢?，不管是“認(rèn)知心理過程”“重新分析”“交際意圖”，這里都離不開主體的認(rèn)知“識解”(construal)，“識解”的本質(zhì)在于主體認(rèn)知處理語言與世界的關(guān)系。而語言與世界的關(guān)系不是非涉身的直接映照，而是涉身心智的主體識解(呂公禮 2016：72)。在認(rèn)知語言學(xué)看來，語言和心智、現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系并非直接對應(yīng)，而是主體的認(rèn)知系統(tǒng)參與和建構(gòu)的過程，這種參與的過程就是“識解”?！白R解”是我們處理語言與世界關(guān)系中的一種視角化機(jī)制?！白R解”有不同的維度，主要有視角、凸顯、轄域、詳略度等。比如，同語式看似違背語言信息結(jié)構(gòu)，因?yàn)槠渲髻e語相同，如“孩子畢竟是孩子”。但其實(shí)這里的后一個(gè)“孩子”是通過識解中的轉(zhuǎn)喻機(jī)制表達(dá)“孩子”應(yīng)該具有的屬性特征，同語式表達(dá)的是對“孩子”的屬性特征進(jìn)行重新確認(rèn)。同語式利用形式的重復(fù)來表述意義的差異，用同語式強(qiáng)調(diào)信息的價(jià)值。

除識解因素外，主體間的焦點(diǎn)互動、交際中的語用原則也是信息語境的參照點(diǎn)。言聽雙方交流的目的是傳遞信息，協(xié)調(diào)認(rèn)知狀態(tài)與交際互動。同樣以同語式為例，同語式中的“是”奇怪之處在于連接前后兩個(gè)同樣的語言成分，這看似違背Grice的“質(zhì)量準(zhǔn)則”，沒有傳遞有效信息，但正是因?yàn)檫@種形式重復(fù)引起聽話者的注意。有時(shí)候語言的反常態(tài)，正是語言的新生態(tài)。因?yàn)椤笆恰钡淖罴殃P(guān)聯(lián)性，阻礙我們慣性思維中的理解模型——X是Y，于是，聽話者結(jié)合最大關(guān)聯(lián)性，在表面性重復(fù)的最大關(guān)聯(lián)語境中，通過動詞“是”——最佳關(guān)聯(lián)的誘導(dǎo)，重新理解同語式的意義。

由上可見，構(gòu)式的信息語境，不僅和句法結(jié)構(gòu)、構(gòu)件之間的句法語義參項(xiàng)配置有著密切聯(lián)系，也和言者的主觀性、識解因素有關(guān)。在構(gòu)式化的信息結(jié)構(gòu)中，主體的識解因素及主體間的交互因素會對構(gòu)式化進(jìn)行干預(yù)。此外，焦點(diǎn)信息的突顯也意味著某些信息的隱退，對于修辭中的流行構(gòu)式而言，有些會被納入到語言系統(tǒng)重新整合，有些則會慢慢退出歷史舞臺，而目前對于構(gòu)式隱退機(jī)制的研究相對薄弱。

總之，構(gòu)式化是在基于使用的構(gòu)式演化模式中找尋構(gòu)式形成與演化的規(guī)律，與傳統(tǒng)的詞匯化和語法化相比，更加重視語境的作用。構(gòu)式化的關(guān)鍵是構(gòu)式化語境，構(gòu)式化語境主要研究構(gòu)式的“使成”語境、“促成”語境和信息語境，在語境中整合構(gòu)式多層面和多界面的互動研究。一方面要關(guān)注句法組合語境中構(gòu)件的形式和意義的新匹配，要強(qiáng)調(diào)構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)體系中構(gòu)式承繼的語境效應(yīng)。另一方面也要注重會話語境、社會關(guān)系語境及語體環(huán)境等大環(huán)境對構(gòu)式化的影響。此外，還要重視認(rèn)知識解、人際互動、語用原則、信息結(jié)構(gòu)等因素在構(gòu)式化信息語境中的格局差異，辯證地看待構(gòu)式化與主觀化、交互主觀化之間的關(guān)系。

4 結(jié)束語

生成整體論是當(dāng)代科學(xué)研究物質(zhì)世界的一種新的思維范式，注重整體性、自組織性、互動開放性，其中心問題是解決生成的來源。而構(gòu)式語法研究的核心論題是構(gòu)式的生成機(jī)制和構(gòu)式的多層面、多界面的互動問題。這二者的結(jié)合點(diǎn)就在于對構(gòu)式整體的強(qiáng)調(diào)，重視構(gòu)式的生成過程和其發(fā)展環(huán)境，而這正是構(gòu)式化的研究理路。構(gòu)式化需要處理的一個(gè)根本問題是構(gòu)式化語境。構(gòu)式的“使成”語境、“促成”語境及信息語境將是構(gòu)式研究的熱點(diǎn)問題。