李娟

【摘要】處在當(dāng)前教育改革發(fā)展背景下，注重高中階段的語(yǔ)文教學(xué)改革的深化實(shí)施就顯得比較重要，這是提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量水平的重要舉措。高中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)是重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，將“知人論世”在古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中加以科學(xué)運(yùn)用就有著其積極作用，有助于提高古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);“知人論世”

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用“知人論世”的理論，能夠?yàn)楣旁?shī)教學(xué)提供良好的思路，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的內(nèi)容起到促進(jìn)作用。所謂的“知人論世”就是對(duì)作者所處的時(shí)代以及社會(huì)能夠了解，這樣才能了解作者，對(duì)古詩(shī)文的把握才能更為準(zhǔn)確，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的重要方法。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)“知人論世”的運(yùn)用價(jià)值和現(xiàn)狀

（一）高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)“知人論世”的運(yùn)用價(jià)值

高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著高考的壓力，語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)就要注重采用有效的方法，古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用“知人論世”有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能對(duì)古詩(shī)背后的故事加以體會(huì)，通過(guò)了解作者的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)更為便利，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量水平。再者，古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中采用“知人論世”的方式，能夠幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)深入的解讀起到促進(jìn)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，通過(guò)結(jié)合自身的生活積累和經(jīng)驗(yàn)，從而在探究古詩(shī)內(nèi)涵的時(shí)候提供方便，讓學(xué)生在對(duì)作者的時(shí)代背景以及作者的故事進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上理解古詩(shī)內(nèi)容，有助于學(xué)生深入地解讀古詩(shī)文內(nèi)容。另外，古詩(shī)教學(xué)采用“知人論世”的教學(xué)方式能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美學(xué)層面影響，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)美。

（二）高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)“知人論世”運(yùn)用現(xiàn)狀

“知人論世”在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用有助于學(xué)生理解古詩(shī)文內(nèi)容，但從實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，其中還存在著諸多的不足之處，主要體現(xiàn)在教學(xué)策略比較缺乏，沒(méi)有將動(dòng)態(tài)化的方法體現(xiàn)出來(lái)，這就不能發(fā)揮“知人論世”的運(yùn)用作用。應(yīng)用“知人論世”需要和古詩(shī)文的具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)靈活化地運(yùn)用才能發(fā)揮積極作用，但在實(shí)際應(yīng)用中卻存在著固定模式的教學(xué)現(xiàn)象，這就不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣。

另外，語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中在對(duì)“知人論世”的運(yùn)用中，沒(méi)有充分重視古詩(shī)文本，而將“知人論世”的方法運(yùn)用和鑒賞目的混淆，這就會(huì)影響學(xué)生思維的良好發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)知識(shí)的時(shí)候，如果過(guò)早把作者的風(fēng)格以及時(shí)代背景呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生就比較容易出現(xiàn)先入為主的問(wèn)題，從而限制了學(xué)生的思維創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)學(xué)生形成獨(dú)特情感體驗(yàn)就會(huì)帶來(lái)不利的影響，反而會(huì)影響“知人論世”的運(yùn)用效果。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)“知人論世”運(yùn)用方法

古詩(shī)教學(xué)中對(duì)“知人論世”的運(yùn)用講究方法的科學(xué)有效，在實(shí)際教學(xué)中可從以下幾點(diǎn)加強(qiáng)重視：

篩選教學(xué)內(nèi)容。為能將“知人論世”的教學(xué)方法和古詩(shī)文教學(xué)緊密科學(xué)地進(jìn)行結(jié)合，這就需要掌握好“知人論世”的運(yùn)用要點(diǎn)。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要先對(duì)教材熟悉，要能夠科學(xué)地篩選教學(xué)內(nèi)容加以應(yīng)用，將“知人論世”的運(yùn)用的價(jià)值充分地體現(xiàn)出來(lái)，從而起到良好運(yùn)用的效果。教師在教學(xué)前就要對(duì)古詩(shī)文有整體把握以及自己的解讀，并不是所有的古詩(shī)都適合“知人論世”的方式進(jìn)行教學(xué)，所以教師要對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的篩選加強(qiáng)重視，選擇適合的加以科學(xué)的運(yùn)用。

古詩(shī)教學(xué)對(duì)“知人論世”的運(yùn)用需要和教學(xué)的目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，能夠和古詩(shī)文本有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行科學(xué)化設(shè)計(jì)，從而發(fā)揮“知人論世”的應(yīng)用作用。古詩(shī)教學(xué)中要把握好運(yùn)用“知人論世”的時(shí)機(jī)，有的古詩(shī)內(nèi)容學(xué)生理解的時(shí)候就會(huì)存在難度，如果不先行介紹相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生就很難對(duì)古詩(shī)當(dāng)中的情感準(zhǔn)確把握。有的古詩(shī)內(nèi)容學(xué)生在初讀的時(shí)候能有整體感知，而在賞析文本過(guò)程中，就要和學(xué)生的具體的難點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用“知人論世”的方式讓學(xué)生進(jìn)一步地突破，這樣才能提升“知人論世”的應(yīng)用作用。

“知人論世”開(kāi)門見(jiàn)山運(yùn)用。古詩(shī)文的教學(xué)中涉及面比較廣，在運(yùn)用“知人論世”的時(shí)候就要結(jié)合實(shí)際古詩(shī)的內(nèi)容來(lái)采用相應(yīng)的運(yùn)用方法，從而達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。如在對(duì)“知人論世”的運(yùn)用中采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，也就是要先入為主，通過(guò)向?qū)W生簡(jiǎn)述作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)以及古詩(shī)背景知識(shí)，讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。這就需要結(jié)合古詩(shī)文本的內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)習(xí)的情況來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的時(shí)候注重體現(xiàn)出新穎以及多樣，如在對(duì)辛棄疾《破陣子》古詩(shī)講述的過(guò)程中就有著時(shí)代氣息，所以在講述前就要讓學(xué)生對(duì)辛棄疾以及生活時(shí)代背景有所了解。辛棄疾生活的時(shí)代是一直被金朝侵占，早年也參加過(guò)抗金的戰(zhàn)爭(zhēng)，是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)人和志同道合的朋友共抒豪情壯志，對(duì)自己壯志難酬的情感循環(huán)在對(duì)朋友的勸勉中，這樣才能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人暮年悲涼感慨有更多的了解，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。

“知人論世”輕描淡寫運(yùn)用。古詩(shī)教學(xué)中對(duì)“知人論世”的運(yùn)用要充分注重方法的靈活性運(yùn)用，如通過(guò)輕描淡寫的運(yùn)用方法，將“知人論世”和古詩(shī)教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)后以及對(duì)基本古詩(shī)的內(nèi)容理解后，將古詩(shī)的相關(guān)古詩(shī)和典故介紹給學(xué)生，這對(duì)豐富學(xué)生知識(shí)以及讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解也能起到積極作用。

“知人論世”循序漸進(jìn)運(yùn)用。由于高中階段的古詩(shī)內(nèi)容比較豐富，在講述的過(guò)程中不能采用同一種方法，將“知人論世”和古詩(shī)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，也要能結(jié)合實(shí)際的古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行靈活地運(yùn)用。通過(guò)循序漸進(jìn)的方法也能有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，讓學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)容。運(yùn)用時(shí)候讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，采用講解以及和多媒體技術(shù)結(jié)合應(yīng)用的方式，對(duì)詩(shī)人以及古詩(shī)的寫作背景等相關(guān)知識(shí)加以介紹，知人的時(shí)候就要將知人的內(nèi)容向?qū)W生呈現(xiàn)出來(lái)，論世的時(shí)候就要將論世常識(shí)向?qū)W生呈現(xiàn)出來(lái)，和古詩(shī)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣才能方便學(xué)生更高效地理解古詩(shī)內(nèi)容。運(yùn)用“知人論世”的過(guò)程中要注重情感基調(diào)的奠定并貫穿始終。如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《蜀相》的過(guò)程中，就要從杜甫的生平作為基礎(chǔ)，能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)當(dāng)中的蘊(yùn)藉情感逐步理解，在講述到“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的時(shí)候，讓學(xué)生能夠聯(lián)想到杜甫因自己一生的大志不得舒展含恨而終的凄涼經(jīng)歷，這樣學(xué)生就能對(duì)詩(shī)歌有更深的理解認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，高中古詩(shī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要教學(xué)內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)中采用“知人論世”的教學(xué)方法，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)提供動(dòng)力，讓學(xué)生能有更大的進(jìn)步，從整體上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平。

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