民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)分析

蔡騫 文科

【摘要】我國的民族民間舞發(fā)展歷史比較悠久，民族民間舞融入武術(shù)身法、戲曲類舞蹈等元素進(jìn)行創(chuàng)作。中國的民族民間舞風(fēng)格多樣，其中融合了不同地區(qū)、不同地域的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)展中國民族民間舞蹈事業(yè)，有利于民族民間舞文化的傳承。近些年來，我國一直對民族民間舞的教學(xué)進(jìn)行改革，同時在改革的過程中也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，直接限制了我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展。對民族民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革其本意就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。本文主要針對如何才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、如何鼓勵學(xué)生對民族民間舞文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】民族民間；舞；教學(xué)改革；創(chuàng)造力培養(yǎng)

【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

中國的民族民間舞的舞蹈基礎(chǔ)就是要從中國的戲劇和武術(shù)基本動作開始，其本意就是為了傳承我國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。從民族從舞蹈教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容來看，在我國的民族民間舞教育的改革中，還有很多的教育工作者并沒有意識到在民族民間舞中滲透中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要性，這嚴(yán)重地阻礙了教育的發(fā)展和創(chuàng)新。所以，在現(xiàn)代的民族民間舞蹈教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，優(yōu)化課程，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、現(xiàn)階段我國民族民間舞教學(xué)中存在的問題

（一）教師的綜合素養(yǎng)欠缺

我國的民族民間舞發(fā)展歷史比較悠久，其中融合了不同民族之間的文化，融合了各種地區(qū)的地域文化，它是我們民族的驕傲。因此，我國的民族民間舞蹈中蘊(yùn)含了豐富的文化和內(nèi)涵，是由我國不同民族之間所總結(jié)出來的一種文化。要想對民族民間舞的內(nèi)核精神有更深入的了解，就必須要深入了解各民族之間的生活方式、文化特點(diǎn)以及民族習(xí)俗等。作為一個優(yōu)秀的民族民間舞蹈教師，需要親身去體驗(yàn)各民族的生活習(xí)慣。然而，現(xiàn)階段我國的民族民間舞蹈教師只是僅限于在課堂上教學(xué)，并沒有親身去體驗(yàn)過各民族之間的生活習(xí)俗，他們對于學(xué)生的教學(xué)僅僅只是以舞蹈技巧教學(xué)為主。大部分的精力都集中在學(xué)生舞蹈技能的訓(xùn)練上，而忽視了對學(xué)生舞蹈內(nèi)涵的教育，這樣的結(jié)果導(dǎo)致我們的民族民間舞蹈只有“形”而沒有“神”，只有達(dá)到了“形”與“神”相互融合，才能體現(xiàn)出民族民間舞的藝術(shù)美。

（二）舞蹈教材的設(shè)計(jì)并不符合教學(xué)的要求

要想學(xué)好民族民間舞，必須要選擇好的教材，好的教材不僅能夠幫助教師明確自己的教學(xué)目標(biāo)，還可以幫助學(xué)生了解更多的民族民間舞的文化。但是，在目前我國絕大部分的高校選擇的舞蹈基本上都脫離了實(shí)際的民族民間舞的教學(xué)要求，其中教材的教學(xué)內(nèi)容根本就不符合實(shí)際的教學(xué)中所提出的要求。雖然我國的很多高等院校都對民族民間舞的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革，但人們的思想觀念都在不斷地發(fā)生改變，民族民間舞的教材內(nèi)容的更新也跟不上這個時代的腳步，也無法適應(yīng)目前人們的思想觀念，即使對教材內(nèi)容進(jìn)行改革，也沒有辦法和實(shí)際新的教學(xué)手段相融合，導(dǎo)致教材自身的作用就降低了。因此，在實(shí)際的民族民間舞教學(xué)中，有許多的舞蹈教師會放棄用這些教材，導(dǎo)致我國的民族民間舞蹈的教材長期處于缺位狀態(tài)。

二、民族民間舞蹈教學(xué)的改革措施進(jìn)行分析

（一）提高舞蹈教師的綜合素養(yǎng)

民族民間舞教師的教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生們傳遞民族民間舞的藝術(shù)，向?qū)W生們傳授文化內(nèi)涵，民族民間舞教師在民族民間舞蹈中占據(jù)了重要的位置。民族民間舞蹈教師要具備良好的綜合素質(zhì)，在一定程度上決定了我國民族民間舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。所以作為民族民間舞教育者，首先要提高自己的綜合素質(zhì)，在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)同時也不要忘記了學(xué)習(xí)，要不斷地學(xué)習(xí)更多的舞蹈技藝，還要對其相應(yīng)的舞蹈技藝進(jìn)行完善，還要了解不同地區(qū)的民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。雖然我國大部分的民族民間舞教師單都受到過專業(yè)的教育，也有一定的舞蹈的功底，但是對我國的民族民間舞教師對民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵并不是非常了解。為了滿足當(dāng)今舞蹈教學(xué)的需要，還需要提高自己的綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)更多的民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，還需要掌握更多的民族民間舞的專業(yè)舞蹈技術(shù)，學(xué)習(xí)更多民族民間舞所蘊(yùn)含的文化，努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)[1]。

（二）及時改進(jìn)民族民間舞的教材

選擇合適的舞蹈教材，并且能夠滿足實(shí)際的舞蹈教學(xué)需求，不僅能夠有效地提高教學(xué)效率，而且還能夠保障民族民間舞的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞的興趣，從而幫助我國發(fā)揚(yáng)民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，有利于民族民間舞的發(fā)展。各大高校在進(jìn)行民族民間舞教材改革時，還需要考慮到實(shí)際的教學(xué)情況，還要充分結(jié)合不同民族民間舞所蘊(yùn)含的文化，對相關(guān)的教材進(jìn)行編制。只有與實(shí)際民族民間舞的教學(xué)需求相結(jié)合，才能凸顯出民族民間舞的教學(xué)效果，提升學(xué)生的舞蹈技藝。隨著我國社會的不斷發(fā)展，相應(yīng)的民族民間舞的教材改進(jìn)要緊跟時代的腳步，讓教材具有現(xiàn)代的氣息，這樣才能幫助學(xué)生提高自己的自主創(chuàng)新能力，使學(xué)生更加熱愛民族民間舞，發(fā)揚(yáng)民族民間舞的藝術(shù)精神。

三、在民族民間舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

（一）在民族民間舞教學(xué)中要融入更多的藝術(shù)

對于民族民間舞的創(chuàng)新，需要加入更多的新鮮事物，融入更多的藝術(shù)。民族民間舞包含了文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)等多個領(lǐng)域的知識，它能夠集合我國各種民族民間舞的舞蹈藝術(shù)。一個優(yōu)秀的民族民間舞其中一定包含了各個藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀部分，與各個領(lǐng)域的藝術(shù)相互融合，才能形成一部優(yōu)秀的民間民族舞。一部優(yōu)秀的民族民間舞還需要結(jié)合服裝的服飾、舞臺環(huán)境、優(yōu)秀的曲譜共同合作，還要和技藝高超的舞蹈演員和具有豐富經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演一起合作，才能在這個領(lǐng)域達(dá)到最高峰。例如我們熟悉的中國古典舞，就要在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，對其舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。這個具有典范和古典風(fēng)格的舞蹈，其大部分主要保存在戲曲藝術(shù)中，在原有的基礎(chǔ)上，還需要融入戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。除此以外，一部優(yōu)秀的民族民間舞的誕生還需要融入更多的藝術(shù)，其中包括衣服的設(shè)計(jì)、曲譜等藝術(shù)。古典舞具有古典風(fēng)格，在創(chuàng)作時就需要考慮服飾、舞臺的環(huán)境、曲譜等藝術(shù)，各個領(lǐng)域之間要互相合作才能完成舞蹈的創(chuàng)作。要擁有開放性的合作思想，與各界藝術(shù)領(lǐng)域的專家進(jìn)行合作，與時代優(yōu)秀的藝術(shù)家進(jìn)行交流和探討，吸取相關(guān)的藝術(shù)精華，合理地融入到舞蹈的創(chuàng)作中，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的民族民間舞[2]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作能力

在現(xiàn)在的民族民間舞蹈教學(xué)中，不能僅限于教會學(xué)生正確的舞蹈動作和對文化內(nèi)涵的傳授，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。因?yàn)槲覈拿褡迕耖g舞是我國重要的文化瑰寶，不能只是僅僅教會學(xué)生對其文化進(jìn)行傳承，還需要考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展。因此就需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，鼓勵學(xué)生對民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，對以后民族民間舞的發(fā)展具有一定的推動作用。例如，在教學(xué)生學(xué)習(xí)鼓子秧歌這個舞蹈時，這個舞蹈擁有豐富的文化內(nèi)涵，鼓子秧歌的文化特點(diǎn)是以鼓為本，隨著歷史的演變?nèi)藗円怨膩肀憩F(xiàn)抗擊自然災(zāi)害的工具，把鼓比作反擊戰(zhàn)爭的武器，以鼓來寄托人們心中的情感，以鼓來體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的豪放之氣和陽剛之美。在教學(xué)生這個舞蹈時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這個舞蹈所產(chǎn)生的文化背景進(jìn)行思考，包括思考舞蹈的形態(tài)和神態(tài)所要傳導(dǎo)的意思。這個舞蹈學(xué)起來也有一定的難度，尤其是它的動作和力度，都需要進(jìn)行細(xì)心的琢磨，這個時候就可以發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，自行去理解這個舞蹈動作，自己總結(jié)這個舞蹈技巧，這樣學(xué)生就會更愿意去思考、去摸索。民間民族舞在教學(xué)過程中會遇到很多的難點(diǎn)，這個時候教師就需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考的環(huán)境，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思維能力[3]。

（三）增加更多的教學(xué)內(nèi)容

民間民族舞在我國很早就已經(jīng)開始盛行，歷史也十分悠久。每一個動作的背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每一個舞蹈都蘊(yùn)含著不同的民族精神內(nèi)涵。例如我國的藏族的民間舞蹈，在表演時都會加入夸張的腰部動作和胯部的動作，這個動作代表了藏族人民在面對惡劣的環(huán)境時勇于斗爭的精神，而相對來說傣族的舞蹈比較活潑，這代表傣族人民對幸福生活的向往。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，更需要理解其舞蹈背后的內(nèi)涵以及體現(xiàn)的精神價值，如果沒有研究其舞蹈背后的文化內(nèi)涵，根本就體現(xiàn)不出民間民族舞中的民族特色。因此，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時，需要對其文化精神進(jìn)行傳授，這樣才能促進(jìn)民族民間舞的發(fā)展。

四、結(jié)語

我國的民族民間舞背后蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，能夠傳承我國的優(yōu)秀文化，使我國的傳統(tǒng)文化能夠一直發(fā)展下去。關(guān)于民族民間舞教學(xué)工作的改革還需要一直堅(jiān)持，需要所有人的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海燕.民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)探析[J].北方音樂，2018，38（10）：227.

[2]柴瑜.民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)分析[J].中國民族博覽，2018（4）：31-32，75.

[3]蔡璨.高校民族民間舞課堂教學(xué)改革和學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].北方音樂，2018，38（5）：202.

作者簡介：蔡騫（1980-），男，土家族，湖南人，講師，本科，研究方向：民族民間舞教學(xué)及創(chuàng)作。