摘 要：大學生的道德教育歷來是高校思想政治教育的重要內容并且受到普遍的重視，但目前高校道德教育卻遇到許多新的困境。本文通過闡述目前高校道德教育所面臨的困境及其問題并分析產(chǎn)生的原因，從而探索能夠解決道德教育困境的有效對策。

關鍵詞：高校;道德教育;困境;對策

當今高校肩負著培養(yǎng)大學生的道德教育以及提高學生的道德水平，讓學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要使命。因隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球經(jīng)濟一體化的深入，高校道德教育在一定程度上陷入了新的困境。

一、高校道德教育勢在必行

（一）加強高校道德教育對社會主義現(xiàn)代化進程具有推動作用

《中國普通高等學校道德教育大綱》明確指出：“現(xiàn)在和今后一二十年高等學校培養(yǎng)出來的學生，他們的思想道德和科學文化素質如何，直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)能否實現(xiàn)，關系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。必須重視道德教育，把堅持堅定正確的政治方向放在學校工作首位?！币虼酥挥屑訌姼咝５赖陆逃⑶覍⒌掠旁趯W校工作首位，才能有利于推動社會主義現(xiàn)代化進程。

（二） 全面發(fā)展高校道德教育對實施人才強國戰(zhàn)略具有促進作用

全面發(fā)展高校道德教育對實施人才強國戰(zhàn)略具有促進作用。當代大學生具有豐富的科學文化知識并且富有發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)新意識，是國家人才資源的重要組成部分。加強道德教育有利于高校貫徹黨的教育方針和堅持社會主義辦學方向，實施人才強國戰(zhàn)略，實現(xiàn)中華民族偉大復興和加快建設小康社會提供人才保證。

二、當前大學生道德教育中存在的問題

（一）道德教育背景發(fā)生了變化

新時期我國高校道德教育存在著很多新的問題，面臨著許多新的矛盾。在國內外信息交融互通的情況下，某些學生崇洋媚外，缺乏愛國主義精神和社會主義信念;在人際交往過程中，有些大學生不具備良好交往的道德品質;在擇業(yè)就業(yè)時更有一些大學生缺乏承受挫折、積極進取的心理素質。因此高校教師務必認真研究并探索出一條適合當前道德教育的道路。

（二）不良的網(wǎng)絡空間造成了道德缺失

網(wǎng)絡交流有虛擬性、隱蔽性的特點，這會造成人與人在網(wǎng)絡交流時道德自律力的降低，道德感、責任感弱化。其中包括互聯(lián)網(wǎng)、手機在內的新媒體具有一種自我麻醉功能，使人容易忘記自己的社會屬性進而做出一些不受道德約束的行為。

（三）不良的校園環(huán)境污染了道德教育

目前高校教育工作者忽略了不良的校園文化生活環(huán)境對大學生道德教育的影響。例如校園周邊的酒吧、歌舞廳、游戲廳等場所腐蝕了大學生的道德觀、價值觀和是非觀，導致了部分學生的心理發(fā)生了畸變，給高校道德教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

三、高校道德教育缺失的成因分析

（一）道德教育與道德需要脫節(jié)

高校道德教育是滿足高校大學生道德需要的重要途徑。調查發(fā)現(xiàn)當代大學生的道德水平普遍低下，所以目前大學生在校期間通過道德教育提升個人道德素質是很有必要的。而現(xiàn)階段高校道德教育與大學生實際道德需要相脫節(jié);并且高校道德教育課程沒有根據(jù)目前大學生道德基本需求加以設置，致使大學生的道德教育問題遲遲得不到很好的解決。

（二）新媒體時代認知的多元化在一定程度上解構了傳統(tǒng)道德教育

新媒體對高校道德教育而言既有利也有弊。一方面新媒體打破了傳統(tǒng)道德教育認知的壁壘，賦予新的思想和文化平等的傳播，同時主流文化也逐漸加以弱化。另一方面各種新的思潮不斷侵蝕著當今的大學生思想，造成了當今的大學生道德水平普遍下降。如果不能加以甄別，將對尚處于三觀塑型期的大學生產(chǎn)生負面影響。

（三） 批判式道德教育與道德尊重相背離

在傳統(tǒng)道德教育情況下，高校教師以解決學生身上出現(xiàn)的各種問題為目的，多采取批評、懲戒等消極教育方式對待學生，容易挫傷學生的自尊心，使其產(chǎn)生逆反心理，難以達到預期的教育效果。當代的大學生道德處于塑型期，容易出現(xiàn)各種各樣的問題。高校教師如何應用辯證思維客觀地看待學生，不能夠過分關注他們存在不良的道德問題，而應多看到大學生身上的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)其身上的長處，采取激發(fā)他們內在優(yōu)秀的道德品質來構建道德教育的新理念。

四、高校道德教育困境的解決對策

（一）理論實踐相結合，增強辨識能力

高校道德課堂教育由于受到授課時間與理論教學的限制，教學的內容往往不能滿足大學生實際的道德需要;即使在課堂上傳授了相關的內容，在遇到實際問題的時候與書本情況不一致。高校道德教育主要不是解決具體問題，而是實現(xiàn)自我道德判斷，提高學生的道德能力水平。只有在豐富多彩的社會實踐中才能進行道德實踐，才能感受到不同觀點的道德碰撞，通過掌握的道德知識克服非理性的沖動、辨別是非對錯，從而實現(xiàn)大學生道德辨識。

（二） 培養(yǎng)正面情緒，關注心理健康

研究表明目前大學生的心理狀態(tài)與道德判斷存在著顯著的正相關聯(lián)系，在自信、快樂等正面情緒下的道德判斷標準比較公正、積極;在悲傷、抑郁等負面情緒下的道德判斷力比較偏頗、消極。另外情緒狀態(tài)的高低與道德判斷能力成非線性相關對應關系，即在中等程度情緒狀態(tài)下表現(xiàn)出最高道德判斷能力，而低等和高等程度情緒狀態(tài)下卻顯示出相對降低。在相同主體與環(huán)境背景下，正性情緒狀態(tài)有助于增強認知過程中的理性程度，提高思維判斷能力和決策能力。而在性質相同的情緒狀態(tài)下，個體心態(tài)的平和穩(wěn)定有助于道德判斷力的提升，過于悲觀或者樂觀都會對道德判斷力產(chǎn)生影響。因此培養(yǎng)正面情緒，關注大學生的心理健康是非常必要的。

（三）培養(yǎng)學生自律水平，增強道德教育

道德自律是指基于公共社會道德基礎上的道德需要、道德內化和道德自覺。儒家思想倡導的“慎獨”就是自律，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環(huán)節(jié)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學生日?；顒臃秶偷赖颅h(huán)境都發(fā)生了很大的改變。他們接觸的事物遠遠超出了學校和家庭的范圍，時常會脫離老師和家長的管理，在無人約束的情況下，大學生可能會降低自身的道德水準。因此大學生應在線上和線下實現(xiàn)道德標準的統(tǒng)一，建立道德信仰和道德內化機制，培養(yǎng)道德自律感，實現(xiàn)自我評判、自我約束和自我控制，將“他律”轉為“自律”。

（四）利用新媒體，培育校園文化傳播優(yōu)勢

高校教師不應把新媒體看作是“洪水猛獸”，持一概否定、批判的態(tài)度。在新媒體環(huán)境下，高校教師要主動“疏”而不是被動“堵”;要改權威式說教為平等式交流與溝通;在毋庸置疑式語氣變?yōu)閱l(fā)引導式語言，以促進大學生自我思考、自我啟發(fā)。高校教師在繼續(xù)做好傳統(tǒng)媒體的同時，應當充分發(fā)揮新媒體在人文素質教育體系中的重要作用及其影響力。一方面可以建立官方網(wǎng)站、微博、微信和慕課等共享平臺，弘揚社會主義核心價值觀，做道德教育的引路人。另一方面要不斷加強社團、班級、輔導員等個性化新媒體和自媒體的建設，發(fā)現(xiàn)大學生們喜聞樂見來構建立體化的信息交流、文化娛樂的新平臺。在潤物無聲的過程中熏陶大學生的道德教育。

（五）注重以愛國主義為道德教育主線

在多元化的社會環(huán)境中，出現(xiàn)部分大學生愛國主義低下。高校教師運用多種形式努力培養(yǎng)大學生的愛國主義情感，增強愛國主義意識，并且不斷讓大學生確立愛國主義思想觀念，使當今大學生堅定愛國主義意志，以實踐愛國主義行動為主線，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗終身。

（六） 健全“以人為本”的人格修養(yǎng)，提高道德教育的品質

“以人為本”就是要以大學生為中心，突出學生的發(fā)展，發(fā)掘學生的潛能，調動學生的積極性，促進學生的道德水平發(fā)展和人格修養(yǎng)的提升。這從改善他們的道德生活，健全“以人為本”的體系，著力提高學生自身的道德修養(yǎng)和人格品質。因此只有堅持“以人為本”的道德教育新理念和新形式，不斷加強和完善道德教育的理性化、人本化、開放化、層次化教育，以基本道德教育品質為基礎，才能不斷實踐“以人為本”的人格修養(yǎng)，提高大學生道德教育的品質。

（七）加強建設高校德育師資隊伍

高校德育工作者是大學生成長的榜樣和引路人，是社會文化、價值理念和倫理道德的傳授者，其個性和水平會對學生產(chǎn)生示范性的作用。德育工作者在學生中的一切言行，都具有示范性，因此要全面提高德育工作者的綜合素質，努力打造一支思想理想覺悟好、理論基礎扎實，并且積極樂觀、勇于拼搏的高素質的德育師資隊伍，才有希望抓好高校道德教育工作。

五、結語

當代大學生道德教育面臨著新的困境和問題，建立健全高校道德教育是一項重要的工作任務。本文從目前高校大學生道德教育現(xiàn)狀出發(fā)，從多方面探索高校道德教育存在的困境和成因并尋找解決對策，挖掘利用新媒體關注學生新動態(tài)，貼近學生的生活方式。不斷提高大學生的道德教育水平，試圖把高校道德教育推向一個新的層面。

作者簡介：許延芳（1991.01- ），女，漢族，福建人，本科學歷，福建華南女子職業(yè)學院，助教，研究方向：思政。