張麗娜

摘 ?要：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文教育在其中發(fā)揮著重要作用。本文旨在探索語文教學(xué)中加強人文教育的方法和策略，以達到把人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神、切實提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) ?人文教育 ?實施策略

新《全日制義務(wù)教育語文課程標準》開篇即說“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。這表明，隨著語文教育改革的深化，科學(xué)精神、人文精神在語文教育領(lǐng)域不斷滲透。一個學(xué)生的人文基礎(chǔ)，如對人類的責(zé)任意識、對理想的執(zhí)著追求、對科學(xué)的興趣和態(tài)度，往往對其學(xué)習(xí)起著決定性作用?！疤貏e要充實被自然和美的事物感動的情操，培養(yǎng)健康而有活力的生活態(tài)度?！敝行W(xué)生奠定了這樣的“精神底子”，“以后無論遇到了什么艱難曲折，經(jīng)歷了怎樣的人生的、精神的危機，都能從容應(yīng)對，堅守住基本的精神防線，始終保持積極向上的精神態(tài)勢，不至于在精神上被壓垮”。語文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運用語言能力的過程，也是傳遞文化、陶冶人性、建構(gòu)人格、喚醒靈魂、促進生命個體成長完善的過程。在語文教學(xué)中，可以從以下幾方面實施人文教育。

一、加強語文課的人文教育

（一）善于挖掘教材。教材是學(xué)生成長的導(dǎo)師。其意義主要體現(xiàn)在思想導(dǎo)向：尊重生命、珍惜真情、弘揚個性、積極進取等人文主義的價值觀念。新教材中這樣的課文比比皆是。如《從百草園到三味書屋》《貓》《老王》《鄧稼先》等等。歌德說過：“讀一本好書就是和高尚的人談話。”讀一本好的語文書，就是和許多高尚的人談話。

（二）以文本為依托。人文教育是貫穿于認知教學(xué)中以體驗感悟主要活動的教學(xué)環(huán)節(jié)，在對文本的解讀中去品味經(jīng)典范文，在細嚼慢咽、反復(fù)吟詠中，心靈得到凈化，品位得以提升。

（三）重視語言訓(xùn)練。語文課的訓(xùn)練主要是教師指導(dǎo)下對成段成篇的語文材料讀背寫聽說思的實踐活動，要按由外到內(nèi)、由淺入深的有層次的訓(xùn)練過程。

（四）密切師生關(guān)系。師生交往是學(xué)生人文精神不斷提升的過程。陶行知說：“真教育是心心相印的活動?！睅熒煌谋举|(zhì)就是教師的人文精神對學(xué)生的人文精神激活、豐富、浸潤的過程。教師總是以欣賞的、親切的態(tài)度激勵、夸獎學(xué)生，使課堂更具有人文精神。

二、重視課外閱讀

教師要引導(dǎo)學(xué)生把有限的時間用在讀書上，讀古詩讀古文，讀時文讀名著，讀傳記讀人生。真正感受文本，感受語文。

（一）誦讀古詩詞。唐詩宋詞中，愛國精神、追求自由、熱愛自然等思想精神，與學(xué)校的德育內(nèi)容是一致的。學(xué)習(xí)唐詩宋詞能讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶中，潛移默化地受到情感的教育、道德的感化。

（二）關(guān)注當(dāng)代名家名作。當(dāng)代作家的一批代表作品，視角獨特，主旨深邃，語言鮮活，是不可多得的人文景觀。將當(dāng)代文學(xué)更多的引進到語文課堂，援引當(dāng)代文學(xué)的例子，用這樣的語言活水，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力與鑒賞能力。

（三）廣泛涉獵社會科學(xué)和自然科學(xué)著作。學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，除感性的文學(xué)形象的潛移默化外，還須拓寬視野，閱讀純文學(xué)以外的書籍，如“科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物”。缺了社會科學(xué)和自然科學(xué)，所謂“良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”，只能是殘缺不全的。

三、樹立作文教學(xué)新理念

（一）重視人格養(yǎng)成。作文也是育人的搖籃，孩子們從小就在作文中雕塑自己的心靈。作文的過程正是培養(yǎng)學(xué)生美德的好契機，從觀察感知、體驗頓悟到捕捉信息、提煉素材，直至構(gòu)篇立意，運筆成章，每個環(huán)節(jié)都可能讓作者感受真情，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。作文的過程也就是讓學(xué)生貼近時代生活，接受人文思想熏陶的過程。

（二）尊重學(xué)生的選擇。這種選擇包括題目的選擇、材料的選擇、主題的選擇、體裁的選擇、評價的選擇等。

（三）尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)是人類的天性，發(fā)現(xiàn)中常常包含著創(chuàng)造，包含著個人的獨特思考，包含著對外部世界的審美認定。學(xué)生自小就好追根究底。好異想天開，好探覓究竟。作為教師，就應(yīng)在作文訓(xùn)練中為學(xué)生提供馳騁其心智的空間，引導(dǎo)他們從已有的知識和生活經(jīng)驗出發(fā)，展開豐富的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)他們走進一個嶄新的精神境界，去抒寫所發(fā)現(xiàn)的人與社會的奧秘與意義。

（四）尊重學(xué)生的個性。學(xué)生的個性是很豐富的。對學(xué)生個性要給予特別的關(guān)注，在駕馭作文教學(xué)導(dǎo)與練的節(jié)奏和氛圍中，密切關(guān)注學(xué)生隨時迸發(fā)出的個體性思維火花，加以充分肯定，使學(xué)生的求異思維常處于活躍狀態(tài)，從而使個性永葆鮮明的特色。在作文批改中，應(yīng)注重實效，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的閃光點，并要播撒愛心，情系差生，引爆學(xué)生寫作的激情。作文教學(xué)才能真正走出困境，才能使作文教學(xué)呈現(xiàn)蓬勃的生氣。

四、語文教學(xué)要向生活開放

“三點一線”的生活程序使學(xué)生很少能夠直面生活中的真善美、假丑惡。他們對社會病痛常常表現(xiàn)出冷漠，對身邊的人缺乏應(yīng)有的關(guān)注，對弱勢群體缺乏應(yīng)有的關(guān)心;對學(xué)習(xí)生活中的一些不良現(xiàn)象，表現(xiàn)出過度的寬容;對一些大是大非問題，他們學(xué)會了明哲保身，不肯明確表態(tài)。因此，讓學(xué)生走向社會，走向自然，深入生活，接觸人民，培養(yǎng)關(guān)心社會、熱愛自然、愛護生命、同情弱小的赤誠愛心。在平常的學(xué)習(xí)、工作、應(yīng)考、交往中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為、個性傾向、生活習(xí)慣、興趣愛好以及健康的情感和良好的思維方法;在豐富多彩的活動中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新求異的欲望、培養(yǎng)學(xué)生的參與精神、合作精神、創(chuàng)新精神、協(xié)調(diào)能力和實踐能力。

此外，我們還要以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對學(xué)生進行人文知識的基本訓(xùn)練。要利用活動課程實踐性原則，可組織讀書會、誦讀會、演講會、辯論會、文學(xué)社團，通過文學(xué)講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等方式積極開展活動，引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄地了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既具有中國特色，又具有鮮明的時代特色。所以，語文教師要適應(yīng)新《課程標準》，積極通過讀書和上網(wǎng)提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，掌握足夠的人文知識，保持教學(xué)個性，通過自己的個性魅力去影響學(xué)生個性的形成。切實轉(zhuǎn)變觀念、開闊視野、活躍思路。這樣，語文教學(xué)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，才能切實提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

參考文獻

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