摘 要：古老而又常新的漢字是東方文化的象征，其象形、指事、會(huì)意的造字原理與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念具有契通性，特別是對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，更具有他山之石可以攻玉的借鑒意義，漢字元素與符號(hào)作為產(chǎn)品、家具乃至各類器物設(shè)計(jì)中極具象征性的設(shè)計(jì)素材，應(yīng)用面較為廣泛，我們可以在設(shè)計(jì)理念與造型方法上研究分析，又由于我們對(duì)漢字具有血溶于水的深厚感情，所以用漢字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)可以博得廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，而且漢字的美好寓意性是其他冷冰冰的設(shè)計(jì)方式無(wú)法替代的，所以我們要研究漢字造型規(guī)律與圖形特點(diǎn)，找到形外意中、通古創(chuàng)今的鏈接點(diǎn)與轉(zhuǎn)折面，使我們傳承幾千年的漢字在當(dāng)前最具市場(chǎng)的創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中煥發(fā)勃勃生機(jī)，書(shū)寫(xiě)華彩篇章。

關(guān)鍵詞：漢字元素;創(chuàng)意家具;設(shè)計(jì)理念;應(yīng)用分析

中國(guó)的漢字具有六千年以上的悠久歷史，是世界上極少數(shù)保留完整的視覺(jué)性表象文字，不同于西方的聽(tīng)覺(jué)性表音文字，經(jīng)過(guò)了形態(tài)與表述方式的歷史傳承與演變，作為保存至今仍在應(yīng)用的象形文字，我們?nèi)绾卫萌绱素S厚的文化財(cái)富，是我們?cè)谖幕孕诺拇蟓h(huán)境下應(yīng)該思考的問(wèn)題，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，設(shè)計(jì)也要更加體現(xiàn)我們民族特色，符合時(shí)代審美。隨著科技進(jìn)步與社會(huì)文明進(jìn)程的推進(jìn)，各類產(chǎn)品、家居的設(shè)計(jì)也深刻改變了我們的生活，現(xiàn)代設(shè)計(jì)集合了美學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)、文藝、科技、心理學(xué)、生理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、策劃營(yíng)銷、數(shù)據(jù)分析還有環(huán)境保護(hù)等多種學(xué)科，在解決了產(chǎn)品的功能性之后，情感性逐漸越來(lái)越受到重視，審美是帶有民族性的，而作為我國(guó)文化載體的漢字，已經(jīng)和我們的學(xué)習(xí)、工作與生活融為一體，耳聞目染、休戚相關(guān)，在我們的各類設(shè)計(jì)中可以做到實(shí)用性與精神性相統(tǒng)一。

我們文化的載體漢字使我們形成“形象思維”的習(xí)慣，也是形成了我們特定的審美趣味與標(biāo)準(zhǔn)。漢字的圖形具有美學(xué)基礎(chǔ)和形式美法則，但簡(jiǎn)化漢字趨向于符號(hào)化，由于簡(jiǎn)化的需要部分犧牲了結(jié)構(gòu)上的端莊之美，在文字造字的演進(jìn)中，漢字由全部象形轉(zhuǎn)向部分表音，例如許多形聲字的出現(xiàn)，文字與形象有所分離，很多文字指示或代表一些抽象的理念，木身視覺(jué)形象有些無(wú)象可尋了。對(duì)于這種情況，我們要進(jìn)行筆墨當(dāng)隨時(shí)代的設(shè)計(jì)，使得我們的作品介于抽象與具象之間，形成寓意性的設(shè)計(jì)形式。利用漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以利用以下方法：

一、 發(fā)掘漢字的圖形化特征

漢字是我們祖先通過(guò)陶器圖案、甲骨文創(chuàng)造與改進(jìn)而來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)表達(dá)社會(huì)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活確切含義的視覺(jué)符合，我們常說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，可以理解為漢字起源于上古先民的繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)形態(tài)的簡(jiǎn)化與美化，形成了完整體系的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有視覺(jué)性與表象性特點(diǎn)，與西方字母單詞的聽(tīng)覺(jué)性與表音性具有強(qiáng)烈差別，漢字直觀寫(xiě)實(shí)地表達(dá)事物，而西方文字是字母的組合，抽象概念地表達(dá)事物，這樣的語(yǔ)言文字形式，也形成了東西方不同的思維模式。但不管是漢字還是字母，都是特殊的，帶有特定含義的視覺(jué)形態(tài)，有別于其他只有審美，沒(méi)有具體含義的圖形。通過(guò)歷史資料收集與考古發(fā)現(xiàn)，可以找到漢字由象形圖化向文字符號(hào)演變的過(guò)程，漢字在因在漢代成形而得名，在其以后，由具象漸趨抽象，以裝飾的形態(tài)融入人們生產(chǎn)與生活的方方面面，逐漸運(yùn)用在家具、器物、紡織物、建筑等的設(shè)計(jì)制作中，漢字裝飾方法經(jīng)歷千年，形態(tài)豐富。

二、 發(fā)掘漢字的個(gè)性化特征

現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、在人類社會(huì)發(fā)展到機(jī)器化大生產(chǎn)之后，商品同質(zhì)化、同形化日趨嚴(yán)重，人們對(duì)于各種同形態(tài)商品的情感開(kāi)始淡漠，個(gè)性化商品是人類回歸自然的要求，我們的漢字元素在某種程度上承擔(dān)了這樣的使命，縱觀現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，利用漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)的屬于小眾設(shè)計(jì)，物以稀為貴，這就使她在現(xiàn)代設(shè)中魅力突顯，一枝獨(dú)秀，展現(xiàn)出自身獨(dú)特的商業(yè)與精神價(jià)值，并且以其特有的文化性、藝術(shù)性、審美性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，自成一派。

三、 發(fā)掘漢字傳播信息的功能

隨著時(shí)代的進(jìn)步，地球村概念形成，世界多元文化相互影響，用信息傳達(dá)、視覺(jué)藝術(shù)化、有效傳播的視角觀察漢字，會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字具有強(qiáng)大的生命力與感染力，具有其他設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)的角度分析，文字的意義表達(dá)明確具體，傳播信息準(zhǔn)確、符合現(xiàn)代傳播學(xué)中直接、快捷的要求，我們可以在進(jìn)行美化裝飾化的同時(shí)，將信息包含其中，使得我們的設(shè)計(jì)形神兼?zhèn)?，寓意豐富，在美學(xué)與傳播學(xué)的指導(dǎo)性突出設(shè)計(jì)主題的象征意義。例如作為我們的傳統(tǒng)文化中，對(duì)美好吉祥的追求是不變的，也就是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中“討吉”的方法，利用諧音或者特定吉祥圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以給人祥瑞之感。

四、 通過(guò)符號(hào)學(xué)將漢字濃縮概念化

漢字是我們的文化象征符號(hào)與視覺(jué)信息傳達(dá)符號(hào)，涵蓋性了我們學(xué)習(xí)與生活的方方面面，漢字由“點(diǎn)橫豎撇捺”等基本筆畫(huà)組成有機(jī)兼具美感的造型，其形態(tài)豐富、造型嚴(yán)謹(jǐn)、意象生動(dòng)，具有指示與會(huì)意性。我們可以從不同層面不同視角進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)，我們可以將漢字造型規(guī)律放在文創(chuàng)家具的共性空間來(lái)思考，漢字元素設(shè)計(jì)與文創(chuàng)家具設(shè)計(jì)之間的交集與融合，可以產(chǎn)生具有文化理念的人性化設(shè)計(jì)。中國(guó)漢字的原始雛形是圖畫(huà)，是一種符號(hào)，也是一種特殊的圖形設(shè)計(jì)形式。中國(guó)漢字的演化歷史，實(shí)際上就是中國(guó)人運(yùn)用漢字圖形進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史。在家具設(shè)計(jì)中，漢字符號(hào)常被拿來(lái)使用。它不僅是文字符號(hào)的堆積，而是從符號(hào)世界中還原出來(lái)的，字形不斷變化，形與意相結(jié)合，并隨卷人們的文化觀念、視覺(jué)心理、應(yīng)用及審美而不斷發(fā)展。在家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)不同的家具功能與形態(tài)加以變化，結(jié)合功能要素、使用方式的研究，建立一個(gè)創(chuàng)新的家具知覺(jué)形態(tài)。

五、 從設(shè)計(jì)角度解構(gòu)漢字并有機(jī)組合

中國(guó)漢字作為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的重要元素，不僅可以通過(guò)字體造型這種形式，也可以應(yīng)用“解構(gòu)”設(shè)計(jì)方式，將其結(jié)構(gòu)分解組合，使其更具內(nèi)涵性和審美性。運(yùn)用漢字“以形會(huì)意”的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)更具有表現(xiàn)力。

六、 利用不同的字體進(jìn)行風(fēng)格化設(shè)計(jì)

漢字是人類最偉大的設(shè)計(jì)之一，其圖案化、符號(hào)化、指示性、寓意性的表現(xiàn)特征給了我們充分發(fā)揮的空間?，F(xiàn)代漢字經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后的簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)，演變至今趨于抽象與簡(jiǎn)潔，對(duì)漢字進(jìn)行追根溯源的研究，了解其演變史，不同字體的寫(xiě)法，將漢字自身的原始信息還原，就是特殊的思維創(chuàng)意過(guò)程，漢字形體的元素組合具有合理性，可以啟迪我們的智慧，在表現(xiàn)形式、使用功能、審美意象上進(jìn)行創(chuàng)作。漢字與家具的結(jié)合，是漢字文化本身的一部分，是家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中寶貴的資源與財(cái)富。

七、 利用漢字的象征性進(jìn)行東方風(fēng)格的設(shè)計(jì)

從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，中國(guó)漢字無(wú)疑是人類社會(huì)有史以來(lái)最偉大和成功的設(shè)計(jì)之一。具有無(wú)比豐富的內(nèi)涵和完美的構(gòu)造，它們用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。在家具造型設(shè)計(jì)中可以通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)說(shuō)明家具的風(fēng)格與特征，無(wú)論從家具形態(tài)和顏色肌理都一目了然地體現(xiàn)所要表達(dá)的意思，該設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)的韻味，而且不失現(xiàn)代感?？芍^在傳統(tǒng)中寓現(xiàn)代，在現(xiàn)代中揉古風(fēng)。例如利用漢字“鼎”字設(shè)計(jì)的九鼎椅，由漢字筆畫(huà)和橫豎線條組合成具有文字識(shí)別性的椅面，漢字筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和椅子的結(jié)構(gòu)充分融合，具有一言九鼎的概念，使得普通的座椅具有了象征性，極具感染力，九鼎椅造型嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，雖然是漢字概念設(shè)計(jì)，但總體給人簡(jiǎn)潔大方之感，成為具有現(xiàn)代感的新古典設(shè)計(jì)，給人較強(qiáng)的視覺(jué)印象。家具以傳統(tǒng)鉚接家具為表現(xiàn)方法，通過(guò)顏色偏深與顏色偏淺的紅木拼接組合，形成鼎字造型，椅子扶手形成“9”字，代表“一言九鼎”的概念，突出了設(shè)計(jì)主題。扶手半圓形具有中國(guó)傳統(tǒng)家具的弧線美，具有卷曲圖案的裝飾性，猶如太極半圓形，代表起承轉(zhuǎn)合的哲學(xué)寓意;家具方圓結(jié)合，靠背與底座為方形，扶手為圓形，具有方中帶圓，天圓地方的象征。“鼎”為祭祀器物，演變?yōu)闄?quán)威的象征，本設(shè)計(jì)通過(guò)漢字形象化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了莊重典雅的風(fēng)格，符號(hào)“鼎”字本意。漢字家具設(shè)計(jì)符合形式美法則，感染力來(lái)自漢字所代表的文化，例如很多成語(yǔ)都可以作為時(shí)間對(duì)象。

八、 從書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)

書(shū)法是中國(guó)歷史的縮影，在不同朝代與歷史時(shí)期都有其代表性書(shū)體，有漢字在書(shū)體上做出豐富多彩的變化效果，類似于裝飾性美術(shù)字那樣的具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和美感的文字藝術(shù)。漢字經(jīng)過(guò)悠久歷史的演化，形成“真草隸篆”等各種帶有審美意義的字體，逐步規(guī)范了字形與字義的關(guān)系，逐步形成東方文化交流與傳播的工具，形成覆蓋東亞的漢字文化圈。漢字是東方文化的結(jié)晶，漢字的外形經(jīng)過(guò)從長(zhǎng)方形的“甲骨文和篆書(shū)”，再到扁方形的“隸書(shū)”，而后到外形不規(guī)則的“草書(shū)和行楷”，隨著雕版印刷的發(fā)展，特別是活字印刷，其使用的宋體與明體字，外形變方，形成方塊字，漢字基本定型，漢字元素設(shè)計(jì)利用漢字外形的特征，特別是方形特征，創(chuàng)造出多種形神兼?zhèn)?、具有?chuàng)意的作品。方塊字給我們帶來(lái)了很多設(shè)計(jì)思想的靈感與啟發(fā)。

九、 將家具的形態(tài)建立在相應(yīng)的字形結(jié)構(gòu)上

在家具設(shè)計(jì)中，形態(tài)是家具形象中最重要的主體。家具的形態(tài)在視覺(jué)傳達(dá)中是自然與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)組合。利用漢字的各種筆畫(huà)、主體框架、虛實(shí)關(guān)系、空間構(gòu)成進(jìn)行與家具適用性與功能性的巧妙銜接，使之成為更有審美意義的形態(tài)。例如直線的陽(yáng)剛，曲線的優(yōu)美，折線的尖銳，都給人不同的心理反應(yīng)，將設(shè)計(jì)概念利用外在形態(tài)進(jìn)行表達(dá)，結(jié)合視覺(jué)心理學(xué)的知識(shí)，可以達(dá)到預(yù)期設(shè)計(jì)效果，展現(xiàn)出令人愉悅、優(yōu)美豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。

十、 結(jié)束語(yǔ)

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，漢字具有無(wú)窮魅力，古老而又常新，將漢字形態(tài)進(jìn)行具有現(xiàn)代美學(xué)原理地設(shè)計(jì)，將其運(yùn)用到家具產(chǎn)品和文化衍生品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)漢字元素的解構(gòu)處理，進(jìn)行有機(jī)地分解與組合，帶保留識(shí)別性的基礎(chǔ)上對(duì)漢字筆畫(huà)形態(tài)進(jìn)行大膽的變化，在帶有強(qiáng)烈情感的設(shè)計(jì)理念下，設(shè)計(jì)出功能性與審美性相結(jié)合的家具產(chǎn)品，不但增加了現(xiàn)代創(chuàng)意家具設(shè)計(jì)的門(mén)類，更增強(qiáng)了現(xiàn)代創(chuàng)意家具的文化性，使得古老漢字煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓世界更加了解我們的文化，通過(guò)對(duì)漢字元素設(shè)計(jì)的不斷探索，設(shè)計(jì)出貫穿古今，秀外慧中的家具和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓我們的漢字不光作為語(yǔ)言符號(hào)，更作為現(xiàn)代家具產(chǎn)品的符號(hào)走進(jìn)我們的生活，走向世界經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的大舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介：

李文國(guó)，福建省漳州市，廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院。