奏響新時(shí)代女性意識(shí)的頌歌

況軍

摘要：舒婷的詩歌創(chuàng)作具有獨(dú)特的個(gè)性，以鮮明的女性意識(shí)，深沉而冷靜地吟唱著一曲曲動(dòng)人的女性之歌。構(gòu)建出嶄新而獨(dú)立的女性意象，融古典與現(xiàn)代于一體，獨(dú)具女性魅力，開創(chuàng)了新時(shí)期女性詩歌的新紀(jì)元。

關(guān)鍵詞：舒婷;女性意識(shí);獨(dú)立宣言;頌歌

舒婷，是我國當(dāng)代最有才華的女詩人之一，作為朦朧詩派的代表作家，她以女性特有的細(xì)膩和敏感，于清雋蘊(yùn)藉之詩意境界，傳達(dá)她獨(dú)自深入的靈魂的歌吟，以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，尋求人的自我價(jià)值，對(duì)人的自我價(jià)值與尊嚴(yán)的肯定確認(rèn)，對(duì)人格獨(dú)立和人生理想的追求張揚(yáng)，構(gòu)成了舒婷全部詩歌的核心思想。她的詩歌中蘊(yùn)藏著靈魂深處的力量，引起一代代人的情感共鳴。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷的詩歌以迥異于他人的詩風(fēng)，在中國文壇自成一派。它借助對(duì)各種事物細(xì)致的描寫，折射出了迷惘與希望并存的復(fù)雜心路

一、歌頌新時(shí)代女性意識(shí)的覺醒和崇高的愛情觀

《致橡樹》這首詩可視作新時(shí)期女性人格的驕傲宣言，它集中體現(xiàn)了詩人崇高的愛情理想。詩中的“凌霄花”象征依附式的愛情觀，“鳥兒”象征奉獻(xiàn)性的愛情觀，詩人通過對(duì)這兩種愛情觀的批判來確立自己的愛情理想。在詩人的心目中真正的愛情應(yīng)該是：我如果愛你——/ 絕不像攀援的凌霄花/ 借你的高枝炫耀自己;/ 我如果愛你——/ 絕不學(xué)癡情的鳥兒/ 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/ 也不止像泉源/ 長年送來清涼的慰籍;/ 也不止像險(xiǎn)峰/ 增加你的高度，襯托你的威儀。/ 甚至日光。/ 甚至春雨。/ 不，這些都還不夠！ / 我必須是你近旁的一株木棉，/ 做為樹的形象和你站在一起。也就是說，愛情并不是一個(gè)人的進(jìn)身之階，更不是以犧牲自己為代價(jià)，真正的愛情應(yīng)該是建立在雙方保持獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上的相互理解、相互尊重和相互扶持。女性不再是陪襯，不再是附屬，而是首先以一個(gè)獨(dú)立的人的身份出現(xiàn)，他們首先意識(shí)到自己是人然后才是女人。正如詩人所言：花和蝶的關(guān)系是相悅、木和水的關(guān)系是互需、只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗(yàn)，感受鳥們、陽光、春雨的給予。因此，相愛的雙方不僅是心靈的相通，更是人格的相映，又是命運(yùn)的“分擔(dān)”和“共享”。也因?yàn)椤皟蓚€(gè)人只有在生存的中心進(jìn)行相互交融時(shí)才可能產(chǎn)生愛，因此任何一方都能從這一生存中心體驗(yàn)到自己和自己的存在，唯有這一‘中心體驗(yàn)才是人的真實(shí)所在，唯有這，才使人充滿了活力;唯有這，才使愛有了基礎(chǔ)。這樣產(chǎn)生的愛也才能成為不斷鞭策、鼓舞雙方共同努力、共同成長和共同前進(jìn)，而不是埋葬感情的墳?zāi)?。雙方關(guān)系的深度以及雙方各自表現(xiàn)出來的蓬勃朝氣和力量，這才是愛情存在的唯一證明，才是愛情存在的必然結(jié)果。

到后來的《神女峰》，表達(dá)了對(duì)封建思想的解構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的唾棄，現(xiàn)代女性意識(shí)的充分張揚(yáng)和釋放。“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動(dòng)新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚?！绷芾毂M致的對(duì)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作了反傳統(tǒng)的全新的剖示。

二、優(yōu)郁和感傷，痛苦和哀怨貫穿始終

舒婷的詩歌創(chuàng)作始于“四害”橫行時(shí)期。她以自己敏銳的情感觸角，無聲地記錄下那段屈辱與荒誕的年月?！队陝e》“我的痛苦變?yōu)閮?yōu)傷，/想也想不夠，說也說不出?！碑?dāng)一代人的青春即將凋落，她惟有用如此無奈的言語表達(dá)內(nèi)心的失落與悲哀。正是由于有如此憤慨的反抗風(fēng)暴，才孕育了后來對(duì)人生無盡的思考：“或許追求了一生/仍然得從追求本身尋找”（《送友出國》）。

三、構(gòu)思新穎，意象豐富，意境深遠(yuǎn)，詩情與哲理相結(jié)合

所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。

舒婷的《雙桅船》尤其如此。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動(dòng)態(tài)過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)，給人以無限的遐想空間。

四、善于運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物

在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會(huì)態(tài)度。簡言之，就是用具象來表達(dá)抽象。在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，“雙桅船”這首詩的詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。

五、樸實(shí)、純凈、接近口語的詩歌語言，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格

舒婷的詩歌以她嫻靜溫柔的筆觸為我們描繪出一個(gè)多姿多彩的自然世界。詩歌中處處展現(xiàn)出詩人高超的語言表達(dá)的技巧，通過簡單通俗的文字，為我們展現(xiàn)了一幅幅優(yōu)美生動(dòng)的畫卷，體現(xiàn)了人性的光輝，也充滿了哲學(xué)思變的色彩，讓人回味無窮，余音裊裊。

如《雙桅船》語言自然流暢，詩中所蘊(yùn)含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開闊的時(shí)代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。

《神女峰》：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，多么犀利的揭露，多么真實(shí)的表白！當(dāng)舒婷為理想愛情深情歌唱時(shí)，透過柔情彌漫的字里行間，我們感受到的卻是一種說不出的悲涼：“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎/為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴/而錯(cuò)過無數(shù)次春江月明”。

綜上所述，舒婷的詩歌以她嫻靜溫柔的筆觸為我們描繪出一個(gè)多姿多彩的自然世界。詩歌中處處展現(xiàn)出詩人高超的語言表達(dá)的技巧，通過簡單通俗的文字，為我們展現(xiàn)了一幅幅優(yōu)美生動(dòng)的畫卷，體現(xiàn)了人性的光輝，也充滿了哲學(xué)思變的色彩，讓人回味無窮，余音裊裊。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒婷.雙桅船[M].上海：上海文藝出版社，1991.

[2]周俊祥.舒婷詩歌評(píng)賞[J].福建文藝，1980（2）.