如何體認(rèn)和鑒賞古代文學(xué)作品

馬麗

摘 要：我國古代文學(xué)的文學(xué)性以及經(jīng)典性比較強(qiáng)，其中所蘊(yùn)含的社會(huì)思想以及情感都極其豐富，為現(xiàn)代人了解古人的生活提供有效的資料。文章對(duì)古代文學(xué)作品的內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行了概括總結(jié)，同時(shí)積極尋找與古代文學(xué)作者情感以及思想上的共鳴，提升古代文學(xué)作品的鑒賞性。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);鑒賞;思想共鳴

對(duì)我國古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的過程本質(zhì)來講是對(duì)文化的有效傳承，也是提升鑒賞主體整體素養(yǎng)的重要途徑。除此之外，我國古代文學(xué)作品鑒賞對(duì)鑒賞主體提出了很高的要求，將學(xué)習(xí)研究作為基本要求，積累相應(yīng)的文學(xué)資料，用公正的態(tài)度來對(duì)古代文學(xué)作品的意境以及主體的素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。古代文學(xué)鑒賞隸屬于人文科學(xué)行為，對(duì)人性進(jìn)行深入思考，通過體認(rèn)以及鑒賞的過程能夠?qū)ξ膶W(xué)作品中的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。

1 古代文學(xué)作品內(nèi)涵

我國古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，這主要體現(xiàn)在文學(xué)思想以及審美表達(dá)等多個(gè)方面，彰顯其獨(dú)特的魅力，為我們了解古代人的真實(shí)生活提供了資料。

1.1 文學(xué)內(nèi)涵

我國古代文學(xué)作品最顯著的特征是文學(xué)性，發(fā)掘文學(xué)作品的文學(xué)性是文學(xué)作品體認(rèn)內(nèi)涵工作的重點(diǎn)。我國古代文學(xué)作品的內(nèi)容豐富，形式多樣，所涉及的領(lǐng)域眾多，對(duì)其具體學(xué)科很難做出具體的界定。文學(xué)作品的文學(xué)性指的是文學(xué)作品的精神文化、內(nèi)涵以及美感等內(nèi)容。無論是挖掘其中的精神文化內(nèi)涵還是情感的過程，都是大眾在對(duì)作者價(jià)值觀的探求。

古代文學(xué)作品涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容，借助文學(xué)作品的形式進(jìn)行情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)思想的傳遞，促使讀者產(chǎn)生與作者同樣的感受。如此一來，文學(xué)作品能夠?yàn)槟承┚唧w的社會(huì)現(xiàn)象提供一定的評(píng)判依據(jù)。整體上來講，中國古代文學(xué)作品所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵是豐富的，同時(shí)展示情感的內(nèi)在特點(diǎn)。因此，在體認(rèn)中國文學(xué)作品的內(nèi)涵時(shí)，需要重視對(duì)精神以及情感等方面的研究。

1.2 審美表達(dá)形式

我國古代的文學(xué)作品美感很強(qiáng)，這主要體現(xiàn)在作品的問題以及表現(xiàn)手法上。中國古代文學(xué)作品的功能比較強(qiáng)大，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)相關(guān)問題的完美詮釋，表現(xiàn)出極強(qiáng)的規(guī)范性，進(jìn)而傳達(dá)出文學(xué)作品中的美感。在文體的支持下，文學(xué)作品表現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)造價(jià)值以及趣味性，對(duì)提升相關(guān)讀者的接受程度有所幫助。除此之外，以修辭的手法作為研究的入手點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我國古代文學(xué)作品的詞句都具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，對(duì)稱性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)整齊，充分展示了作品的均衡感，這也是中國古代文學(xué)作品的典型特點(diǎn)之一。從文本結(jié)構(gòu)以及構(gòu)建意向的角度進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)獲取美的感受往往難度更低，特別是在對(duì)美學(xué)的品質(zhì)進(jìn)行彰顯的過程中，需要充分借助帶有情感色彩的文字以及聲音等，實(shí)現(xiàn)對(duì)美學(xué)品質(zhì)的有效激發(fā)，進(jìn)一步塑造整體的文學(xué)體態(tài)。以作品的整體內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)我國古代文學(xué)作品彰顯了我國古代人的心血，借助鮮明的個(gè)性以及獨(dú)特的表現(xiàn)手法，對(duì)作品中的內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，彰顯出更強(qiáng)的感染力，為我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 提升古代文學(xué)作品鑒賞能力的策略

2.1 化整為零

化整為零指的是有效地將在文學(xué)鑒賞過程中收集的文學(xué)碎片進(jìn)行統(tǒng)一，這是對(duì)我國古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的有效手段之一。我國古代的文學(xué)作品表現(xiàn)形式豐富，內(nèi)容多樣，為了對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行更加深入的鑒賞，首先需要了解這些作品中蘊(yùn)含的文學(xué)以及歷史方面的知識(shí)。以研究古代字詞意思為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，有助于提升人們對(duì)古代文學(xué)作品的掌握程度，對(duì)其中的文字含義進(jìn)行更深刻的了解，當(dāng)然還包括價(jià)值匹配以及自然觀念等。作為現(xiàn)代人，需要帶著繼承的眼光去看待我國的古代文化精髓。同時(shí)充分彰顯出文學(xué)作品的傳承價(jià)值以及經(jīng)典性，豐富作品的思想內(nèi)涵。除此之外，站在文史知識(shí)的角度上進(jìn)行分析會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞還需要對(duì)其中的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理論等內(nèi)容進(jìn)行深入了解。在鑒賞我國古代文學(xué)作品時(shí)，文學(xué)家往往將精力集中于社會(huì)環(huán)境的研究上，實(shí)現(xiàn)與作品作者在心靈上的溝通，探索文學(xué)作品的哲理內(nèi)容。大部分情況下，人們只是從單一的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析，并未建立起科學(xué)有效的認(rèn)知體系，這使整個(gè)文學(xué)作品鑒賞過程存在很大缺陷。所以，需要將化整為零的文學(xué)鑒賞思想應(yīng)用于文學(xué)作品鑒賞過程，彰顯出對(duì)古代文學(xué)作品的尊敬，提升對(duì)古代文學(xué)作品內(nèi)容的感知力，對(duì)作者的真實(shí)內(nèi)心感受進(jìn)行刻畫和詮釋。

2.2 思想共鳴

在對(duì)我國古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，我國古代的文學(xué)家往往將感悟以及啟示作為主導(dǎo)，盡量精簡語言，為文學(xué)作品質(zhì)量的提升以及鑒賞工作的開展提供理論支持。大多數(shù)情況下，人們更加關(guān)注對(duì)理論的點(diǎn)評(píng)，卻忽視了創(chuàng)作主體之間所顯示出的個(gè)性化差異。為了提升文學(xué)作品思想的還原程度，人們需要立足于不同的角度，與作者產(chǎn)生情感上以及思想上的共鳴，這是對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的有效前提。唯有與作者形成了思想上的共鳴，才能更加深刻地感知文學(xué)作品想要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，需要將歷史知識(shí)以及作品的創(chuàng)作背景等內(nèi)容作為基礎(chǔ)，深入研究作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。其次，需要將真實(shí)的邏輯思想作為基礎(chǔ)，有效避免出現(xiàn)誤解的現(xiàn)象，提升思想與文學(xué)作品內(nèi)容的一致性。同時(shí)，需要顯示出對(duì)作者的尊重，對(duì)作品中以及作品外的情況進(jìn)行深入剖析。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的整個(gè)過程中，不能超出文學(xué)限制的范圍，不然的話可能會(huì)出現(xiàn)曲解文學(xué)作品內(nèi)容的現(xiàn)象，也無法體現(xiàn)出文學(xué)作品作者的個(gè)性。因此，在對(duì)我國古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，需要將事實(shí)作為基礎(chǔ)性的內(nèi)容，唯有如此，才能促使鑒賞過程有效性的提升。

2.3 提升鑒賞的可信程度

為了促使整個(gè)文學(xué)作品鑒賞過程更加可信，在開展鑒賞工作之前需要先規(guī)定一個(gè)明確的限度，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)需要將真實(shí)的歷史事件作為研究的基礎(chǔ)，避免出現(xiàn)與歷史事件發(fā)生沖突的現(xiàn)象，符合文化限度的范圍。通常情況下，任何狀況的生存環(huán)境以及超越的形式都能構(gòu)建起特殊形式的文化內(nèi)容。許多經(jīng)典文學(xué)作品能夠穿越時(shí)空的主要原因是具有一定的文化氛圍，這對(duì)文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)鑒賞工作來說至關(guān)重要。其次，古代文學(xué)鑒賞工作需要建立在符合真實(shí)邏輯的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的文體限度進(jìn)行把握，避免出現(xiàn)文學(xué)作品脫離真實(shí)邏輯的現(xiàn)象。文學(xué)鑒賞需要建立在主觀意愿的基礎(chǔ)上，當(dāng)然這也可能造成一些誤解現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是無法避免的，需要對(duì)誤解的范圍進(jìn)行有效控制，不能跨越限度，否則可能會(huì)對(duì)我國的古代文學(xué)作品鑒賞帶來負(fù)面影響，不利于我國文學(xué)的發(fā)展。

3 結(jié)語

總而言之，我國古代文學(xué)作品是歷史積淀的產(chǎn)物，彰顯了極強(qiáng)的文學(xué)性，體現(xiàn)經(jīng)典的作品價(jià)值，是人們進(jìn)行情感表達(dá)以及提升審美力的有效途徑?，F(xiàn)代人有必要充分發(fā)揮自己的感知能力，對(duì)古代文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的豐富情感進(jìn)行體會(huì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)作品創(chuàng)作的歷史背景以及社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)的文學(xué)作品內(nèi)容的環(huán)節(jié)，提升對(duì)整體文學(xué)作品內(nèi)容的認(rèn)知。唯有如此，古代文學(xué)鑒賞工作才有意義，才能為我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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