閔凡思

摘 ? ?要： 中小學(xué)階段是學(xué)生思維和觀念逐漸形成的關(guān)鍵時期，在這個時候進(jìn)行美育是必要的。廣大農(nóng)村地區(qū)美育教育因為教學(xué)條件有限，很容易受限制。農(nóng)村美育應(yīng)該從本土地域文化出發(fā)，根據(jù)特色地域文化靈活進(jìn)行美育教學(xué)。每個地方的地域文化都是不同的，通過地域文化助力農(nóng)村中小學(xué)美育，能夠增強(qiáng)學(xué)生對本地域文化的認(rèn)同，在熟悉的生活中找到美，更好地構(gòu)建自己的美學(xué)世界。

關(guān)鍵詞： 地域文化 ? ?農(nóng)村中小學(xué) ? ?美育

農(nóng)村中小學(xué)美育教育中，學(xué)生受家庭條件限制，不能購買到美育需要的材料。中國曾經(jīng)長期處在農(nóng)業(yè)社會，所以農(nóng)村地區(qū)有著非常深厚的中華文化——鄉(xiāng)土文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，是開展美育的特色資源，教師可以運用一定的方法，將農(nóng)村特色地域文化作為中小學(xué)美育教學(xué)資源開發(fā)運用。本文以徐州地區(qū)的農(nóng)村為例，就特色地域文化助力農(nóng)村中小學(xué)美育的策略展開探究。

一、因地制宜，發(fā)掘徐州特色美育教學(xué)資源

徐州是國家歷史文化名城，是“兩漢文化”的發(fā)源地，有大量的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)。徐州有超過六千年的文明史，有“東方雅典”的雅稱。在徐州廣大農(nóng)村地區(qū)，有著豐富的地域文化資源，諸如徐州泥玩具、閔氏泥模、邳州獅子頭、新沂剪紙、泥塑面塑等眾多非遺項目，這些資源是帶有鄉(xiāng)土氣息的文化，是農(nóng)村學(xué)生身邊熟知的生活，更有現(xiàn)實的沖擊力和吸引力，美術(shù)教師和其他各學(xué)科教師可以從農(nóng)村生活中發(fā)現(xiàn)美育教育資源，挑選、開發(fā)然后融入教學(xué)之中。

美育教學(xué)不應(yīng)該只依靠教材，從現(xiàn)實生活中取材教學(xué)效果更顯著，學(xué)生從心理上更愿意接受。教師可以利用徐州農(nóng)村地區(qū)的地理優(yōu)勢，給學(xué)生以美的感受，這樣的感覺沖擊能夠給學(xué)生更加廣闊的思考空間，使學(xué)生對家鄉(xiāng)、故土有更加深刻的了解。教育資源雖然不是平均的，但是美育可以因地制宜，創(chuàng)造性地發(fā)揮地域優(yōu)勢。徐州市是一個有深厚文化底蘊(yùn)的城市，農(nóng)村地區(qū)更是有著非常多的風(fēng)土人情，教師應(yīng)該運用徐州地域文化，融入日常的美育教學(xué)之中。

美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察大自然的美，農(nóng)村有美麗的自然景觀，蜿蜒曲折的田間小路，清澈的流水，花花草草，鳥鳴魚躍……這些景色是城市里沒有的。對于學(xué)生來說是一個新奇的體驗，能夠激發(fā)學(xué)生對大自然的熱情。在學(xué)生看過這些優(yōu)美的景色后，美術(shù)教師可以要求學(xué)生以寫生的方式把這些景色在畫板上呈現(xiàn)出來，用畫筆表達(dá)自己的感受。這種美育是因地制宜的美育，是創(chuàng)造性發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢的美育。應(yīng)該注意到，農(nóng)村地區(qū)地域文化存在局限性，農(nóng)村居民容易受封建迷信思想的影響，農(nóng)村文化中有糟粕的部分。教師在教授學(xué)生的時候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注農(nóng)村好的一面，摒棄農(nóng)村文化中落后的一面，比如封建迷信等給予學(xué)生正確的美育，引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。

二、因材制宜，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育資源

由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)相比城市是落后的，因此在農(nóng)村地區(qū)美育中，教師常常為教學(xué)用具發(fā)愁。美術(shù)課堂上很多時候涉及購買材料，學(xué)生家庭收入一般，多是農(nóng)村留守兒童，或者跟爺爺奶奶住在一起，消費能力有限，所以美術(shù)課堂很容易變成書畫欣賞課，達(dá)不到應(yīng)有的美育效果。不過農(nóng)村地區(qū)可以替代的教學(xué)材料很多，教師可以靈活地替換教學(xué)材料，同樣達(dá)到美育教學(xué)的目的。鄉(xiāng)土生活中有很多有價值的材料，比如樹葉、泥土等。這種材料在城市里很少，教師可以對這些材料進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新。教師不應(yīng)該只按照教材要求，而應(yīng)該靈活運用。教材不是唯一的，教師應(yīng)該學(xué)會運用地域文化整合教學(xué)資源，從農(nóng)村現(xiàn)有材料中找出可替代的部分。所以，諸如泥玩具、泥塑、剪紙等可以轉(zhuǎn)化成美育教育資源，開發(fā)鄉(xiāng)土教材是破解農(nóng)村美育資源問題一個值得深入研究的思路。

美術(shù)課堂一般有手工課，學(xué)生在制作手工的時候，如果教材上的材料大部分學(xué)生不能湊齊的話，美術(shù)教師可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，用其他材料代替。生活中有很多可以手工做的材料，比如木屑、廢紙箱、膠水、谷物、水果皮、泥土、野草等，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生用生活中“無用”的物品制作一件手工作品，變廢為寶，讓參與的學(xué)生在課堂展示，美術(shù)教師進(jìn)行點評。對學(xué)生的作品教師應(yīng)該多鼓勵，提高學(xué)生的參與積極性。如果有問題就應(yīng)該對學(xué)生存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)，不能挫傷學(xué)生的積極性。學(xué)習(xí)使用生活中的材料，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，深入體驗手工勞動的樂趣，學(xué)會在勞動中創(chuàng)造，提高綜合能力。從地域文化中獲得美育教育的有效資源，因材制宜，對農(nóng)村地區(qū)教學(xué)資源進(jìn)行整合，靈活運用可替代的教學(xué)材料。

三、因時制宜，傳承非遺激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化中的重要組成部分，只要合理運用，就能讓農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生通過美育教育提高審美素養(yǎng)，這種地域文化可以因時制宜。因時制宜就是結(jié)合徐州當(dāng)?shù)厮囆g(shù)形式出現(xiàn)的時間對學(xué)生進(jìn)行美育。鼓吹樂是徐州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗藝術(shù)形式，多見于婚喪嫁娶和祭祀活動。經(jīng)?；钴S在鄉(xiāng)村的田間地頭和廣場上，教師可以組織學(xué)生集中觀看，然后讓學(xué)生總結(jié)看和聽的感受，并把這種感受用文字寫下來。幫助學(xué)生了解地域文化，同時也是一次很有意義的美育實踐。另外，由于鼓吹樂的演出時間不確定，因此教師應(yīng)該提前計劃好時間?，F(xiàn)場體驗?zāi)軌蚴箤W(xué)生對鄉(xiāng)土特色藝術(shù)有更深刻的認(rèn)識，讓學(xué)生有更多的時間感悟生活，感受生活中的美。這樣的美育是不受教材局限的，也是不受課堂局限的。欣賞鄉(xiāng)土藝術(shù)形式，能夠讓學(xué)生對農(nóng)村文化有更深層次的認(rèn)識。這種體驗對學(xué)生來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷。

學(xué)生之前對鼓吹樂這樣的活動可能有所耳聞或者親眼看過，但是了解得不夠多。教師在和學(xué)生一起欣賞的過程中介紹鼓吹樂這種音樂形式，然后結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色，談?wù)勛约簩拇禈返目捶?，也要學(xué)生表達(dá)自己的感受，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行美育的目的。運用徐州當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕囆g(shù)表現(xiàn)形式，對學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，使學(xué)生綜合素養(yǎng)得到提高。學(xué)生在欣賞自己熟悉的藝術(shù)形式的時候，生發(fā)出新的想法，從而有效提高創(chuàng)新能力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成，有著悠久的歷史和文化基因，文化自信應(yīng)該是每一個國人都擁有的。從源遠(yuǎn)流長的文化中，通過美育資源的開發(fā)，遵循見人見物見生活的原則，讓非遺在學(xué)校美育中活態(tài)傳承，增進(jìn)對學(xué)生國家和歷史的認(rèn)同，陶冶情操，是一舉兩得的事情。

四、因科制宜，資源開發(fā)拓展美育教育思路

美育的意義是廣泛的，不應(yīng)該只在美術(shù)課堂上完成，應(yīng)該有機(jī)融入各個學(xué)科的教學(xué)之中。美育的意義是讓學(xué)生學(xué)會欣賞美，告訴學(xué)生什么是美，提高學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的道德情操。除了美術(shù)外，其他學(xué)科中也有美育存在。如音樂課教學(xué)中存在旋律的美和音色的美。音樂教師可以教給學(xué)生如何感受音符和旋律、如何辨別音色、怎么欣賞這些美。美是無處不在的，體會到美需要一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。如何才能發(fā)現(xiàn)美，需要美育課堂教學(xué)。美術(shù)課堂中的美育對學(xué)生來說是一個基礎(chǔ)，其他學(xué)科中的美育能夠增進(jìn)學(xué)生對各種事物的認(rèn)識，學(xué)會欣賞美。數(shù)學(xué)教給學(xué)生思維能力，語文教給學(xué)生組織語言的能力，英語教給學(xué)生第二語言，地理教給學(xué)生自然人文……所有學(xué)科都存在美，美育應(yīng)該融入各個學(xué)科之中，而不只是美術(shù)課堂。

美育是一個長期的教學(xué)任務(wù)，對于學(xué)生來說，美育能夠修正學(xué)生的思想和靈魂，把道德情操提高到相對較高的層次，對學(xué)生未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。各學(xué)科教師應(yīng)該有意識地對學(xué)生進(jìn)行美育，依托徐州特色地域文化，融入學(xué)科教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到美育帶來的心靈愉悅，讓美育在學(xué)生心靈里開出鮮艷的花。

新時期美育已經(jīng)提升到國家層面，美育教育被重視，能提高學(xué)生感受美的能力，提高學(xué)生的思維境界，讓學(xué)生熱愛勞動，進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，這是學(xué)校美育能夠帶來的意義。美育不能只存在于美術(shù)課堂，學(xué)校應(yīng)該提高各學(xué)科教師的素質(zhì)，在各學(xué)科中融入美育概念，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，使學(xué)生得到良好成長。

綜上所述，特色地域文化對于農(nóng)村中小學(xué)美育的作用是非常重要的，充分利用學(xué)生身邊的地域文化進(jìn)行教學(xué)是農(nóng)村中小學(xué)美育的特色，教師可以在教學(xué)中將鄉(xiāng)土文化的精髓提取出來，融入日常的課堂中，得到較好的教學(xué)效果。美育應(yīng)該因地制宜、因時制宜，農(nóng)村的條件雖然不比城市，但有其獨特之處。農(nóng)村的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情都可以加入中小學(xué)課堂教學(xué)之中。美育不只在美術(shù)課堂，美育也不只在課堂，生活中的廣闊天地才是美育“課堂”。徐州農(nóng)村學(xué)校的美育需要教師的努力，從地域文化出發(fā)助力農(nóng)村中小學(xué)美育是一種創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新需要所有徐州農(nóng)村教師共同努力。創(chuàng)新農(nóng)村中小學(xué)美育模式是一件偉大的事，特色地域文化能夠助力農(nóng)村中小學(xué)美育，對全國農(nóng)村地區(qū)學(xué)校美育實踐有深刻的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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本文為徐州市教育教學(xué)研究室12期課題編號：徐教研KT12049立項課題《基于漢文化背景的美育資源開發(fā)與教學(xué)研究》的研究成果。