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      《說文解字》中的酒文化淺析

      2019-12-16 01:46:44劉秀惠
      青年文學(xué)家 2019年32期
      關(guān)鍵詞:酒文化說文解字

      摘? 要:《說文解字》是東漢許慎所著的一部文字學(xué)著作,其中對許多字的解釋都反映了古代的酒文化,主要集中的酉部。本文旨在通過對《說文》中酉部字和其他字的研究來探討古時代先民對酒的認識。

      關(guān)鍵詞:《說文解字》;酉部字;酒文化

      作者簡介:劉秀惠(1995-),女,研究生,漢族,山東省東營市人,研究方向:漢語言文字。

      [中圖分類號]:H161? [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2019)-32--01

      《說文解字》簡稱《說文》,是東漢著名的文字學(xué)家許慎所著,是中國文字學(xué)的奠基之作。《說文》中與酒相關(guān)的字有很多,集中分布在酉部中,體現(xiàn)了中國古代酒文化的方方面面,也折射出中國酒文化的源遠流長。通過對《說文》中酉部的分類整理以及其他與酒有關(guān)的字的研究,我們可以更好的認識中國古代的酒文化。

      一、許慎對酒的認識

      通過《說文》中許慎對酒字的解釋,我們可以看出許慎對于酒的作用的看法。在對酒的解釋中,許慎提到的儀狄造酒的故事,《說文》:“酒,就也。所以就人性之惡善。從水酉聲,酉亦聲。一曰造也,吉兇所造起也。古者儀狄作酒醪,禹嘗之而美,遂疏儀狄。杜康作秫酒”[1]。儀狄造酒這個故事在許多古書中都有記載,許慎引用的是《戰(zhàn)國策·魏二》中的記載,原文:“昔者帝女令儀狄作酒而美,進之禹。禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒。曰:后世必有以酒亡國者?!盵2]禹在品嘗到酒的美味后就預(yù)言后世必有因酒亡國的人,不可不說有先見之明,許慎在解釋酒的時候引用這個因酒亡國的例子,可以看出許慎在肯定酒味美的同時也在警醒世人要適度飲酒,不要因貪戀飲酒而鑄成大錯。許慎對醉字的解釋也可以看出他認為飲酒要適度的觀點,《說文》:“醉,卒也。卒其度量,不至于亂也。一曰潰也。從酉從卒?!盵3]許慎認為醉有兩層含義,一種是適度飲酒時,正好到達不至于因醉酒而引發(fā)禍亂的程度,另一種是潰泄的意思。而《段注》曰:“醉,卒也。卒其度量不至于亂也。以疊韻為訓(xùn)。從酉卒。此以會意包形聲。一曰。酒潰也。此別一義。潰當為漬之誤。若今醉解醉鰕之類?!盵4]段玉裁認為醉并沒有潰泄的意思,是一個錯誤。由此可見醉的古義和我們今天所理解的籠統(tǒng)的喝醉是不一樣,古時的醉恰好是飲酒適度的表現(xiàn),應(yīng)該是人們追求的喝酒的境界。

      二、酒的禮節(jié)

      從許慎對酒的解釋了,我們可以看出兩漢時期人們對酒的作用就有了深刻的認識,人們也十分重視酒這種飲品,酒也就成為古時許多封建禮節(jié)中的????!墩f文》中關(guān)于酒的禮節(jié)的字也有很多,主要有醴、醫(yī)、醮、莤、酺、醻、醋、醒、酣、酖、醉、醅、醺、酩、酊、酲、?、醟;醧、醵、酤等字。從上文提到的許慎關(guān)于酒的解釋中就可以看出,上古時期時人們就已經(jīng)注意到酒不是單純的飲品,有吉兇所造起的作用。所以在西周時就建立起了許多關(guān)于酒的規(guī)范,因此酒禮也成為當時社會的重要禮節(jié),成為了中國傳統(tǒng)文化中的一種精神象征。根據(jù)《中國人與酒》中所述,西周的酒禮可以概括為:時、序、數(shù)、令。具體來說:時,就是指嚴格控制飲酒的時間,只能在冠禮、婚禮、祭禮等儀式時飲酒;序,就是指在飲酒時,遵循先天地鬼神,后長幼尊卑的次序;數(shù),就是指在飲酒時要適量而止,三爵即止,不可飲酒亂性;令,就是指在酒宴上要順從酒官意志,不能隨心所欲。這些在《說文》中都有所反映。關(guān)于飲酒的時間,《說文》:“醮,冠娶禮。”[5]醮即古冠和婚禮時的一種酒禮。《說文》:“莤,禮祭,束茅,加于祼圭,而灌鬯酒,是為莤。象神歆之也?!盵6]詳細解釋了莤這種用于祭祀的酒禮,即把酒灑在捆好的茅草上,酒從茅草上滲下去,像神喝了酒一樣。

      從這二字可以看出,古代在祭祀或者重要日子時都會飲酒,而且都有規(guī)范的酒禮,在不同的時間有不同的酒禮?!墩f文》中醻、醋這一對詞體現(xiàn)了飲酒的次序問題。《說文》:“醻,主人進客也?!盵7]“醋,客酌主人也”[8]中國自古就是禮儀之邦,醻和醋所代表的敬酒禮就體現(xiàn)了中國人的以客為尊的習(xí)慣,主人先獻酒于賓客,客人回敬主人就是醋,主人喝完后再向客人敬酒就是醻。這種賓客間敬酒的禮儀現(xiàn)在也很常見,已經(jīng)完全融合在中國人的生活習(xí)慣中了。

      通過許慎在《說文》中對酒的解釋,我們不僅可以看出中國酒文化的源遠流長和博大精深,更應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人們那種認為飲酒要適度,愉悅但不亂性的態(tài)度。

      注釋:

      [1]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第311頁。

      [2]劉向著.繆文遠等譯.《戰(zhàn)國策》.北京:中華書局,2007年版,第330頁。

      [3]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第312頁。

      [4]段玉裁.《說文解字注》.上海:上海古籍出版社,1981年版,第750 頁。

      [5]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第312頁。

      [6]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第313頁。

      [7]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第312頁。

      [8]許慎.《說文解字》.北京:中華書局,1963年版,第312頁。

      參考文獻:

      [1]夏家馂.中國人與酒.北京:中國商業(yè)出版社,1988年版。

      [2]韓祎.《說文解字》酉部字的中國古代酒文化內(nèi)涵.唐山:唐山師范學(xué)院學(xué)報,2005年版。

      [3]陳家寧.從《說文解字》“酉”部字看中國上古酒文化.信陽:信陽師范學(xué)院學(xué)報,2011年版。

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