傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響

張瑤

摘要：習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊緊結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”黨的十八大以來(lái)，特別是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話之后，古老的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)再次迎來(lái)了春天，而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)脫胎于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，伴隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展不斷變化和沉淀形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中綻放奪目光彩。隨著西方文化藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)逐漸被邊緣化，遠(yuǎn)離了主流的大眾市場(chǎng)。要發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能激發(fā)創(chuàng)造力，賦予獨(dú)特的中國(guó)內(nèi)涵和氣質(zhì)。本文從傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用中的問(wèn)題的出發(fā)，探討傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)? ?現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)? ?相互影響

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）21-0168-02

一、傳統(tǒng)戲曲符號(hào)和中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)概況

（一）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，形成了獨(dú)特的東方美學(xué)，積淀了深厚的歷史養(yǎng)分，傳統(tǒng)戲曲文化又成為這其中的一抹亮色。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲曲是一門民間藝術(shù)，它植根于民間，講述民間故事，觀眾往往也來(lái)自于民間，戲曲表演反映的是老百姓的喜怒哀樂(lè)，承載的是民間的審美趣味，描繪出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最為真實(shí)的道德取向和價(jià)值觀念。傳統(tǒng)戲曲符號(hào)是傳統(tǒng)戲曲文化的一個(gè)重要組成部分，包含面具、臉譜、服飾、道具、姿勢(shì)等審美元素，既有符號(hào)化的象征意義，又兼具抽象化的美學(xué)內(nèi)涵。傳統(tǒng)戲曲符號(hào)的起源、形成和發(fā)展是隨著戲曲的形成發(fā)展以及行當(dāng)?shù)难葑冞M(jìn)程不斷變化沉淀而來(lái)的。

從遠(yuǎn)古時(shí)期，出于對(duì)宇宙間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和天氣變化等自然現(xiàn)象以及自身疾病、瘟疫和死亡的迷惑和畏懼，先民們逐漸發(fā)展出巫舞、儺舞等祭祀歌舞活動(dòng)，即中國(guó)戲曲的雛形;隨著戲曲的不斷發(fā)展，戲曲符號(hào)也不斷變化，樣式由簡(jiǎn)至繁，勾勒出傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展軌跡。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)端于西方文藝復(fù)興，隨著西方工業(yè)革命和信息化革命逐步發(fā)展，形成將藝術(shù)和設(shè)計(jì)相結(jié)合的一種文化形式，具有文化性、社會(huì)性、科技性、經(jīng)濟(jì)性等諸多特征，關(guān)涉到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等方面，體現(xiàn)在大眾日常生活之中，是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛，包括建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等等，設(shè)計(jì)風(fēng)格有北歐極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格、德國(guó)的包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格，西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)等等。

二、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合中存在的問(wèn)題

（一）中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)，濃縮了中華傳統(tǒng)文化中的美術(shù)精粹，展現(xiàn)了深邃的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為當(dāng)代新興的文化形式，是我國(guó)與世界接軌進(jìn)入現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物。當(dāng)前對(duì)二者的關(guān)系存在著很多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，有的人認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲符號(hào)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，無(wú)法符合當(dāng)代人的審美，應(yīng)該被淘汰;還有的認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)是互不相干的兩回事。這些錯(cuò)誤的觀念，導(dǎo)致了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的割裂，也限制了二者的互相促進(jìn)、融合發(fā)展。魯迅先生說(shuō)過(guò)“只有民族的，才是世界的”，缺少了民族文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，必然只能是西方設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單模仿和重復(fù);同樣，缺少了現(xiàn)代感的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)，也不會(huì)受到大眾的喜愛和接受。

（二）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)不被中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所重視

當(dāng)前，隨著現(xiàn)代多元文化的沖擊迫使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲逐漸失去了往日的繁榮，其生存發(fā)展平臺(tái)日漸萎縮，越來(lái)越難以融入現(xiàn)代人的文化生活中。一方面，西方價(jià)值觀的滲透，西方生活方式的普及，西方流行文化的傳播，使得傳統(tǒng)戲曲符號(hào)逐漸淡出大眾視野，遠(yuǎn)離消費(fèi)者，甚至面臨生存危機(jī)。另一方面，大眾審美逐漸西化，藝術(shù)欣賞渠道逐漸網(wǎng)絡(luò)化，導(dǎo)致以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、舞臺(tái)表演為中心的傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，逐漸遠(yuǎn)離年輕觀眾的視線，傳統(tǒng)戲曲與主流文化藝術(shù)市場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)。隨之而來(lái)的，由于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的邊緣化，導(dǎo)致這其中蘊(yùn)含的戲曲符號(hào)難以被大眾理解認(rèn)同，視覺符號(hào)和視覺語(yǔ)言越來(lái)越陌生，日漸遠(yuǎn)離了當(dāng)今的主流設(shè)計(jì)。

（三）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用僵化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的取材，更貼近科技、簡(jiǎn)約、冷淡的元素符號(hào)，傳統(tǒng)戲曲意象符號(hào)即使在個(gè)別設(shè)計(jì)中被采用，也總是被生搬硬套、簡(jiǎn)單堆砌。簡(jiǎn)單的在海報(bào)中畫一個(gè)京劇臉譜，或者將包裝盒做成戲劇面具的樣式，總給人感覺沒有走心、不倫不類，戲曲符號(hào)的運(yùn)用大多流于表面。將傳統(tǒng)戲曲符號(hào)融入中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，不是簡(jiǎn)單的將各種符號(hào)堆砌和生搬硬湊，而應(yīng)該把握戲曲符號(hào)背后的文化淵源和審美心理，同時(shí)又要融入現(xiàn)代感，方能更好地探索出既能促進(jìn)藝術(shù)作品本土化，又兼具國(guó)際化的繼承與發(fā)展道路。

三、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響

（一）中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)給傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇

要弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)需要與時(shí)俱進(jìn)，借鑒現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)思想，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。國(guó)外通常采用兩種方式進(jìn)行融合來(lái)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，一種方式是將現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)相結(jié)合;另一種方式是將傳統(tǒng)文化采用現(xiàn)代的方式進(jìn)行改良。例如意大利的歌劇、日本的茶道、美國(guó)百老匯戲劇表演是其中的典型。就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合而言，傳統(tǒng)戲劇符號(hào)中反復(fù)提煉濃縮的象征性也體現(xiàn)了中華民族性和歷史積淀，將深入人心的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠拉近大眾和傳統(tǒng)戲曲之間的距離感和歸屬感。

（二）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)引入“有源活水”

當(dāng)前，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格看似緊跟時(shí)代潮流，迎合國(guó)際主流的審美標(biāo)準(zhǔn)，但是設(shè)計(jì)作品失去了傳統(tǒng)文化的根基，就好比無(wú)源之水、無(wú)本之木，設(shè)計(jì)趨同千篇一律，缺乏內(nèi)涵和獨(dú)特的氣質(zhì)，難以展現(xiàn)出具有中國(guó)特色的民族精神與獨(dú)特魅力。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土化趨勢(shì)勢(shì)在必行，其與傳統(tǒng)戲曲符號(hào)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合更顯得尤為關(guān)鍵。

戲曲符號(hào)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的一部分，其造型、色彩、視覺符號(hào)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、文化精神以及藝術(shù)元素，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著積極的意義和啟發(fā)性作用，從中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)里汲取現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的靈感，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的同時(shí)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的中國(guó)特色化發(fā)展注入民族內(nèi)涵和創(chuàng)新理念。我們?cè)趧?chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)古為今用，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲符號(hào)深刻理解、巧妙運(yùn)用、融會(huì)貫通，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)氣質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)感兼?zhèn)?，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本土化、內(nèi)涵化、意蘊(yùn)化的關(guān)鍵。

（三）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合相輔相成

優(yōu)秀的藝術(shù)作品以其所在民族和文化價(jià)值觀為本源和依托，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此。它來(lái)源于社會(huì)日常生活，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，傳遞出現(xiàn)代文化氣息，承載著傳統(tǒng)文化的理念和內(nèi)涵，而傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精髓和特定的社會(huì)文化體系都將為其提供肥沃的土壤。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜符號(hào)具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力，對(duì)提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，豐富設(shè)計(jì)理念，拓寬設(shè)計(jì)邊界有著顯著作用。

作為代表著西方思維方式和文化理念的概念，現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)源于歐美，極大程度上蘊(yùn)含著西方的文化底蘊(yùn)。面對(duì)這樣一種外來(lái)的名詞，中國(guó)設(shè)計(jì)師要想將其本土化將面對(duì)雙重考驗(yàn)：一方面，對(duì)于外來(lái)文化的學(xué)習(xí)，離不開對(duì)該文化根源和脈絡(luò)的系統(tǒng)探究以及梳理;另一方面，還需要在此基礎(chǔ)上傳承和弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。從戲曲元素符號(hào)中汲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感，將傳統(tǒng)戲曲符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代化處理，既有利于探尋現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本土化方向，又有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是趨勢(shì)也是必然，看透古今形勢(shì)，把握中外特色，做到形神兼?zhèn)洳拍苁箓鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)真正融于中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中。

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