初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究

摘 要：新課程改革非常注重倡導(dǎo)生活化教學(xué)理念，初中道德與法治這門課程的知識(shí)就與學(xué)生的日常生活聯(lián)系非常緊密，教師在教學(xué)中要注意建立知識(shí)與生活化之間的聯(lián)系，運(yùn)用生活化教學(xué)方法，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更高，對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻，也有助于實(shí)現(xiàn)良好的德育效果。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，初中道德與法治教師可以通過(guò)貼近生活的素材導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，引入時(shí)事熱點(diǎn)，還要組織開(kāi)展課外活動(dòng)，從而促進(jìn)教學(xué)有效性的提升。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治生活化教學(xué)實(shí)踐

引言

生活化的道德與法治教學(xué)可以提高課堂教學(xué)直觀性和豐富性，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)輔助理解道德與法治知識(shí)內(nèi)容，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到完善道德與法治課堂教學(xué)體系，全面促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)的目標(biāo)。[1]

一、初中道德與法治教育開(kāi)展的局限性

眾所周知初中階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重點(diǎn)時(shí)間段，而此時(shí)的學(xué)生處于叛逆期的關(guān)鍵時(shí)刻，因此對(duì)于該時(shí)期的初級(jí)中學(xué)的道德與法治的開(kāi)展存在很多的局限性。但不得不說(shuō)的是，對(duì)于學(xué)生的道德與法治進(jìn)行的評(píng)價(jià)機(jī)制也存在一定的問(wèn)題：首先是部分教師在評(píng)價(jià)一些學(xué)生的思想道德的時(shí)候總是優(yōu)先關(guān)注該學(xué)生的文化課的成績(jī)，對(duì)成績(jī)偏好的學(xué)生，對(duì)于其的道德與法治教育評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)就會(huì)高一些，這樣就會(huì)不利于其改變一些不好的習(xí)慣或是行為;其次對(duì)于道德與法治教育的工作的開(kāi)展中的教學(xué)內(nèi)容也過(guò)于形式化，主要是開(kāi)展說(shuō)教式的教育，這些都間接地成為積極有效地開(kāi)展初中道德與法治教育的桎梏因素。[2]

二、初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.創(chuàng)造好有秩序的管理工作，發(fā)揮個(gè)人在集體中的作用

提升道德與法治工作的有效性要進(jìn)行生活化的教學(xué)方法，要從小事做起、從學(xué)生的班級(jí)生活的一點(diǎn)一滴做起。首先要以班級(jí)為基本單位，教師通過(guò)安排布置班干部共同管理班級(jí)，首先要明確各位班干部的職責(zé)，其次教師也要及時(shí)地參與到管理中：例如在班級(jí)大掃除環(huán)節(jié)中衛(wèi)生委員和班長(zhǎng)要負(fù)起監(jiān)督職責(zé)還要起到表率作用，同時(shí)教師也要親臨現(xiàn)場(chǎng)，檢查是否有同學(xué)消極對(duì)待掃除或是在大掃除時(shí)間打鬧、看一看衛(wèi)生是否合格等等;在早晚自習(xí)的時(shí)候，紀(jì)律委員要管理好班級(jí)的紀(jì)律，讓同學(xué)們?cè)诎察o、有學(xué)習(xí)氛圍的教室里寫作業(yè)看書等等。因此創(chuàng)造好有秩序的管理工作，讓學(xué)生做好自身的相關(guān)工作，發(fā)揮個(gè)人在集體中的作用是通過(guò)精細(xì)化管理，提升道德與法治工作的有效關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生熟悉感

良好的課程導(dǎo)入方式只是教學(xué)成功的一個(gè)基礎(chǔ)，教學(xué)主體內(nèi)容才是課程教學(xué)的一個(gè)更為重要的環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中還要注意創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，也就是深入剖析教材，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而聯(lián)系學(xué)生的生活，選擇與教學(xué)相貼切的生活片段，把教學(xué)情境呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，勢(shì)必能夠讓學(xué)生產(chǎn)生熟悉感，進(jìn)而融入情景之中，高效的學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)[3]。例如在組織學(xué)生進(jìn)行《網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空》課程教學(xué)之中，就可以利用多媒體呈現(xiàn)“網(wǎng)友交流”為主題的視頻片段，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，此時(shí)教師提出幾個(gè)與教學(xué)內(nèi)容息息相關(guān)的問(wèn)題，組織學(xué)生討論，學(xué)生能夠打開(kāi)自己“話匣子”，暢所欲言，這使得學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的狀態(tài)下有效的學(xué)習(xí)了本節(jié)課內(nèi)容。

3.完善學(xué)生的道德與法治評(píng)價(jià)體系，讓教師、學(xué)生共同參與

根據(jù)上文對(duì)初中道德與法治教育開(kāi)展的局限分析，筆者認(rèn)為很多學(xué)校的道德與法治教育評(píng)價(jià)體系都不夠完整，部分教師在評(píng)價(jià)一些學(xué)生的思想道德的時(shí)候總是優(yōu)先關(guān)注該學(xué)生的文化課的成績(jī)，對(duì)成績(jī)偏好的學(xué)生，對(duì)于其的道德與法治教育評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)就會(huì)高一些，這種學(xué)生成績(jī)好，其品質(zhì)一定好的“理所應(yīng)當(dāng)”的想法，會(huì)直接的模糊道德與法治評(píng)價(jià)體系的概念，這樣就會(huì)不利于發(fā)現(xiàn)其存在的思想道德問(wèn)題，不僅不能夠讓其改變一些不好的習(xí)慣或是行為，甚至是助長(zhǎng)了其習(xí)慣或是行為，這樣對(duì)道德與法治工作的開(kāi)展是極其不利的。因此要完善學(xué)生的道德與法治評(píng)價(jià)體系，做到公平公正、全方位、多角度的評(píng)價(jià)模式：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育評(píng)價(jià)的時(shí)候，讓教師、學(xué)生共同參與，針對(duì)學(xué)生的日常的行為、習(xí)慣、待人接物、為人處世等等方面對(duì)其評(píng)價(jià)進(jìn)行匯總，最終得出結(jié)論。

結(jié)語(yǔ)

總之，道德與法治課是一門德育課程，這也決定了我們無(wú)法置身于生活之外，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)摒棄“知識(shí)本位”“教師本位”的傳統(tǒng)觀念，摒棄教師向?qū)W生單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，采取生活化教學(xué)的方式，彰顯道德與法治課在生活中教學(xué)應(yīng)有的魅力，才能獲得更好地教學(xué)效果。生活化的道德與法治教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)由教師給學(xué)生提供豐富的生活化教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生在生活化的情境中展開(kāi)聯(lián)想，從而提高道德與法治課堂教學(xué)有效性，滿足學(xué)生全面學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高課堂教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量目標(biāo)。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]丁權(quán).初中道德與法治課中德育生活化教學(xué)方法淺析[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2017（03）：84-45.

[2]呂芳.新課改背景下初中思想品德課生活化教學(xué)探究[J].教育現(xiàn)代化：電子版，2016（02）：55.

[3]彭娟，王強(qiáng).生活化教學(xué)藝術(shù)在初中思想品德課程教學(xué)中的具體應(yīng)用[J].考試周刊，2014（05）：41-42.

[4]俞淡幸，佘柏奇.基于教材貼合生活：淺析初中思想品德課程的生活化教學(xué)模式[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2015（07）：33-34.

作者簡(jiǎn)介

黃英宵（1972年—），男，壯族，籍貫廣西宜州，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，目前供職于宜州民族中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，專攻研究壯族民俗風(fēng)情文化。