從讀者反應(yīng)角度看詞語(yǔ)指示意義的翻譯

戰(zhàn)迪

（山東科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島 266590）

1 功能對(duì)等理論及本文的研究視角

尤金·A·奈達(dá)是美國(guó)著名的翻譯理論家和語(yǔ)言學(xué)家。他在世界翻譯領(lǐng)域里占有重要地位，被稱為“現(xiàn)代翻譯理論之父”。在1982年出版的著作 《The Theory and Practice of Translation》中，奈達(dá)將翻譯定義為：“從語(yǔ)義到語(yǔ)體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)信息。”這一定義在強(qiáng)調(diào)信息內(nèi)容優(yōu)先于形式的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了形式的重要性。奈達(dá)同時(shí)提出了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”即后來(lái)的“功能對(duì)等”，指出譯文讀者對(duì)譯文的反應(yīng)與原文讀者對(duì)原文的反應(yīng)應(yīng)基本一致，并將其作為評(píng)價(jià)翻譯優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

本論文基于功能對(duì)等理論，從讀者對(duì)譯文反應(yīng)的角度，圍繞詞語(yǔ)的指示意義，分析比較川端康成的名作《雪國(guó)》的五個(gè)中譯本，探討如何使譯入語(yǔ)讀者獲取和源語(yǔ)讀者等量的信息，已期更好的指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。

2 詞語(yǔ)的指示意義

翻譯的目的，是用譯入語(yǔ)將原文信息再次呈現(xiàn)給譯入語(yǔ)讀者；否則，就沒(méi)有完成作為譯者的第一要?jiǎng)?wù)。詞義不對(duì)等的翻譯可以說(shuō)是譯者的失職。從上千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，選取功能等值于原文的詞語(yǔ)是非常重要的。奈達(dá)同時(shí)指出，詞語(yǔ)本身包含兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是詞語(yǔ)的指示意義，即詞語(yǔ)指的是什么；一個(gè)是詞語(yǔ)的內(nèi)涵意義，即詞語(yǔ)對(duì)其使用者所產(chǎn)生的感覺(jué)。

3 從讀者反應(yīng)角度看詞語(yǔ)指示意義的翻譯

詞語(yǔ)本身具有多重意義。但是在具體的翻譯活動(dòng)中，詞語(yǔ)本身的曖昧性、模糊性會(huì)消失。因?yàn)楦鶕?jù)場(chǎng)景及文脈，可以判斷出該詞語(yǔ)在某一特定環(huán)境中所具有的指示意義。

例1 「……私そんなこと頼まれるとは夢(mèng)にも思って來(lái)ませんでしたわ。」と、女はぷいと窓へ立って行って國(guó)境の山々を眺めたが、……

高譯“……我可做夢(mèng)也沒(méi)想到，你會(huì)求我這種事?！彼龖C怒地站起來(lái)走到窗旁，眺望縣境上的群山。

葉譯“……我做夢(mèng)也沒(méi)想到你會(huì)托我干這種事！”她漠然地站在窗前，眺望著縣界上的重山疊巒，……

侍譯 “……我做夢(mèng)也沒(méi)想到我來(lái)會(huì)托我做這樣的事?！彼f(shuō)著就露出很不高興的樣子站到窗口去，眺望國(guó)境的群山，……

尚譯 “……做夢(mèng)也想不到我一來(lái)你就叫我干這個(gè)?！迸藥е粣偟臉幼诱酒饋?lái)走向窗戶去眺望國(guó)境上的群山。

李譯“……我做夢(mèng)也沒(méi)想到，你會(huì)托我這種事情?！彼龅卣酒饋?lái)走到窗口，望著縣境的群山，……

根據(jù)《新明解國(guó)語(yǔ)詞典》，副詞“ぷいと”的意思是“急に機(jī)嫌を悪くして、何かをすること”即突然心情不好地做某事。

李譯的“忽地”，描述出了動(dòng)作的迅速，但是卻沒(méi)有表現(xiàn)出人物突然心情轉(zhuǎn)壞，沒(méi)有翻譯出原詞的指示意義，不能使?jié)h語(yǔ)讀者了解人物心情的變化。

葉譯的“漠然”，根據(jù)《中日大辭典中》中的解釋，意為“感知しない、かまわずにおく、関心がない”，即無(wú)所察覺(jué)、無(wú)所謂、漠不關(guān)心。這種譯法也沒(méi)有對(duì)等地翻譯出原詞的指示意義，流失了源語(yǔ)信息。

侍譯的“露出很不高興的樣子”和尚譯“帶著不悅的樣子”，和原詞“ぷいと”的指示意義相吻合，使?jié)h語(yǔ)讀者捕捉到人物的心情變化。但是需要注意的是，功能對(duì)等理論在強(qiáng)調(diào)意思優(yōu)先于形式的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了形式的重要性。從形式來(lái)看，侍譯的“露出很不高興的樣子”和尚譯“帶著不悅的樣子”不夠簡(jiǎn)練，也不能認(rèn)為做到了完全的功能對(duì)等。

高譯的“慍怒”，是指生氣，惱怒。無(wú)論從意思還是形式，都能使?jié)h語(yǔ)讀者的反應(yīng)等同于源語(yǔ)讀者反應(yīng)。

例2 「かうやってる。少し醒まして帰る。夜のあけないうちに帰る。」と、いざり寄って島村を引っぱった。

高譯 “就這么著。等酒醒一醒就回去。趁天不亮趕回去。”她跪著蹭過(guò)去，拉住島村。

葉譯 “我就這樣，等醒醒酒就走，得趁天亮以前趕回去?！迸庸蛑バ羞^(guò)去拉住島村。

侍譯 “我就這樣。稍許醒一下，我回去。在天未亮之前我回去?！彼f(shuō)。她坐著往前蹭，拉住了島村。

尚譯 “就這樣待會(huì)兒，醒醒酒就走。天亮以前走?！彼溥^(guò)來(lái)拉了一把島村。

李譯 “我這樣子，酒稍微醒了就回去。天還沒(méi)有亮就要回去?！彬嚾蛔哌^(guò)來(lái)拉島村。

“いざり寄る”是一個(gè)復(fù)合動(dòng)詞，由動(dòng)詞“いざる”和“よる”構(gòu)成?！洞筠o林（第三版）》對(duì)“いざる”的解釋是“?座ったまま移動(dòng)する。足を立てず、膝ひざをついて前へ進(jìn)む?！奔床徽玖⒁詠?lái)，用膝蓋前行?！缎旅鹘鈬?guó)語(yǔ)詞典》中對(duì)于“いざり寄る”的解釋是，“座ったままの姿勢(shì)で、その人（物）のそばまで近づく”，即保持坐姿靠近別人。此處，我們還要結(jié)合日本人的生活習(xí)慣來(lái)考慮，保持坐姿，在這里應(yīng)該是指保持跪坐的姿勢(shì)。因此，結(jié)合上下文，“いざり寄る”的意思，應(yīng)該是用膝蓋跪在地上前行靠近。

李譯的“驀然走過(guò)來(lái)”，“驀然”意為不經(jīng)心的，突然的；而“走過(guò)來(lái)”并非膝行。因此李譯與原詞語(yǔ)意思不符，沒(méi)有將原詞的指示意義翻譯出來(lái)，漢語(yǔ)讀者會(huì)認(rèn)為小說(shuō)中的人物是用腳行走過(guò)來(lái)。

尚譯的“蹭過(guò)來(lái)”雖然包含了靠近的意思，但是卻忽略了“保持坐姿”或“膝行”的要素，忽略了源詞的部分指示意義，不能使?jié)h語(yǔ)讀者體會(huì)到原語(yǔ)的意義。

葉譯的“跪著膝行過(guò)去”，“跪著膝”體現(xiàn)出“保持坐姿”，但是“行過(guò)去”卻不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，漢語(yǔ)讀者讀來(lái)會(huì)覺(jué)得不自然，使源語(yǔ)的流暢感喪失。

高譯的“跪著蹭過(guò)去”和侍譯的“坐著往前蹭”，正確的翻譯出了原語(yǔ)的指示意義。但是與“跪著蹭過(guò)去”相比，“坐著往前蹭”給人的感覺(jué)是用臀部往前移動(dòng)，不符合日本人的文化習(xí)慣，會(huì)是漢語(yǔ)讀者反應(yīng)產(chǎn)生和源語(yǔ)讀者反應(yīng)產(chǎn)生偏差。

例3 …駒子の唇は美しい蛭のやうに滑らかであった?！袱い洹ⅳ筏??！埂赶鄩浃铯椁氦坤汀工?、島村は首を反って、どこかをかしいやうで少し中高な円顔を、真近に眺めた。

高譯 …島村側(cè)著頭湊過(guò)去，看著顴骨略高的小圓臉，那樣子帶點(diǎn)滑稽。

葉譯 …島村仰起頭，湊近望著她那顴骨稍聳的圓臉，覺(jué)得她什么地方有些可笑。

侍譯 …島村說(shuō)著扭過(guò)脖子逼近來(lái)瞧著她那顯得有點(diǎn)可笑的略長(zhǎng)的圓臉。

尚譯 …島村把頭向后稍仰了一下，從近處瞅了一眼她那中間稍鼓仿佛有些不太勻整的園臉。

李譯 …島村仰首，逼視這有些滑稽、中間稍微凸起的圓臉。

《大辭林（第三版）》中，對(duì)于日語(yǔ)“中高”的解釋有兩個(gè)：一是指“中央のあたりが高い?こと（さま），即中間部分比周?chē)?；二是指“鼻筋がとおっていること。顔だちのよいこと。また、そのさま”，即高鼻梁、相貌好。原文中后面出現(xiàn)的“円顔”，限定了“中高”的詞義，應(yīng)選取第二個(gè)意思。

尚譯的“中間稍鼓”和李譯的“中間稍微凸起”，選取了源語(yǔ)的第一個(gè)指示意義，是錯(cuò)誤的翻譯。高譯的“顴骨略高”、葉譯的“顴骨稍聳”、侍譯的“略長(zhǎng)的”，都沒(méi)有傳達(dá)出人物鼻梁堅(jiān)挺、面容姣好的感覺(jué)，漢語(yǔ)讀者的反應(yīng)和源語(yǔ)讀者完全不一致。

例4 「そこごらんなさい。言へやしないぢゃないの。噓ばっかり。あんたは贅沢に暮らして、いい加減な人だわ。わかりやしない?！?/p>

高譯“…你生活那么闊綽，什么都滿不在乎的?！?/p>

葉譯 “…你這個(gè)人呀，揮霍無(wú)度，大大咧咧。…”

侍譯 “…你是過(guò)著奢侈生活的人，什么都隨便慣了?！?/p>

尚譯 “…你養(yǎng)尊處優(yōu)，是個(gè)馬大哈，…”

李譯 “…你是個(gè)生活奢侈，馬馬虎虎的人，不會(huì)知道的?！?/p>

“いい加減”的解釋有許多。查閱《現(xiàn)代國(guó)語(yǔ)例解詞典》，結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物的描述，我們可以判斷，在此處應(yīng)該是“無(wú)責(zé)任でなげやりなさま。おおざっぱで徹底しないさま?！睙o(wú)所事事的島村沒(méi)有固定工作，有時(shí)寫(xiě)寫(xiě)西洋舞蹈的介紹，每天過(guò)的逍遙自在。“自然と自身に対する真面目さも失ひがちなので、それを呼び戻すには”而來(lái)到雪國(guó)?！挨いぜ訙p”是島村日常生活狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，表現(xiàn)出他對(duì)于生活和人際關(guān)系的反復(fù)無(wú)常的態(tài)度；也表現(xiàn)出他不值得信賴、不誠(chéng)實(shí)、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻妗?/p>

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，高譯的“滿不在乎”、葉譯的“大大咧咧”及侍譯的“隨便”，分別是指“完全不放在心上”“隨隨便便，滿不在乎”“怎么方便就怎么做，不多考慮”的意思。這三個(gè)詞語(yǔ)意思大體相同，可以說(shuō)是近義詞。關(guān)于近義詞奈達(dá)指出，近義詞意義相近，容易被理解為意義幾乎完全一致，因此必須將焦點(diǎn)放在近義詞所具有的特定意義上。高譯的“滿不在乎”包含完全不放在心上的意思；葉譯的“大大咧咧”包含不拘小節(jié)，不經(jīng)認(rèn)真思考后做某事的意義，在某些場(chǎng)合帶有貶義色彩；而侍譯的“隨便”則包含不受任何限制，不受拘束等意義?？梢哉f(shuō)這三個(gè)詞語(yǔ)都沒(méi)有充分表現(xiàn)出島村缺乏責(zé)任感的意思。但相比之下，高譯的“滿不在乎”似乎要優(yōu)于另外兩種譯法。

而尚譯的“馬大哈”和李譯的“馬馬虎虎”，這兩個(gè)詞語(yǔ)可以說(shuō)是同義詞，是指為人隨意，做事拖拖拉拉，草率不靠譜的意思。詞義的重點(diǎn)是粗心大意，冒失，這與原語(yǔ)意義不符，無(wú)法將島村毫無(wú)責(zé)任感的形象傳遞給漢語(yǔ)讀者。

4 結(jié)語(yǔ)

從以上譯文對(duì)比我們可以看到，正確翻譯出詞語(yǔ)的指示意義，就必須結(jié)合上下文脈，同時(shí)需考慮原語(yǔ)和譯入語(yǔ)的差異及譯入語(yǔ)讀者的對(duì)于原語(yǔ)信息的可接受程度。另外，翻譯過(guò)程中，雖然詞義要優(yōu)先于詞語(yǔ)的形式，但這絕不意味著形式可以忽略。在詞義和形式不能同時(shí)做到功能對(duì)等的情況下，我們會(huì)將詞義優(yōu)先于詞語(yǔ)的形式。但是，譯者應(yīng)盡量同時(shí)將詞語(yǔ)的指示意義信息和詞語(yǔ)形式信息，一并傳遞給譯入語(yǔ)讀者，做到真正的功能對(duì)等。