張社紅

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;意境之美;吟唱古詩(shī);唱臉譜;民族器樂(lè)

音樂(lè)，是人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中重要的組成部分，是培育人的高雅審美情趣，優(yōu)化人的藝術(shù)修養(yǎng)，文化素質(zhì)和道德品格的重要途徑之一?？鬃诱J(rèn)為，人之學(xué)，應(yīng)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，他用音樂(lè)表現(xiàn)人生，經(jīng)常以自己的音樂(lè)觀表現(xiàn)其人格與性靈;荀子也有君子“以琴瑟樂(lè)心”。忽視音樂(lè)的教育功能必然導(dǎo)致人才素質(zhì)的缺陷，影響綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，有著不可忽視的作用。那么，從事音樂(lè)教育的我們，該如何發(fā)揮它在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用？

一、在給學(xué)生教唱歌曲之前，先分析歌詞所蘊(yùn)含的意境之美

其實(shí)，最初的詩(shī)是用來(lái)唱的，好的歌詞不但意境優(yōu)美，而且有韻律感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，我們要挖掘出歌詞的意境之美，體會(huì)歌詞中蘊(yùn)含的思想感情。比如：音樂(lè)教材八年級(jí)上冊(cè)，在欣賞《春江花月夜》時(shí)，可以結(jié)合張若虛的古詩(shī)，讓學(xué)生來(lái)體會(huì)歌詞中的意境美。張若虛的《春江花月夜》全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起─高懸─西斜─落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。若我們?cè)儆枚嗝襟w展示詩(shī)、歌、畫(huà)的優(yōu)美境界，讓學(xué)生陶醉其中，不知不覺(jué)中受到美的感染，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會(huì)歌詞字里行間流露的思想感情，那么，他們的音樂(lè)素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)將會(huì)共同提高，成長(zhǎng)為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還應(yīng)與其他文化攜手共進(jìn)，才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、教學(xué)生吟唱古詩(shī)詞

現(xiàn)在有一檔節(jié)目叫《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)節(jié)目辦得非常不錯(cuò)，在用音樂(lè)傳承優(yōu)秀詩(shī)歌方面做得很給力。這種形式還可以運(yùn)用到我們的音樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)生吟唱那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。如：蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等，不但讓學(xué)生在輕松愉快中識(shí)記了古詩(shī)詞，還培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)情操。當(dāng)然，有才藝的同學(xué)還可以隨堂展示，朗誦、歌伴舞等多種形式。其實(shí)，只要我們用心去設(shè)計(jì)，每一節(jié)音樂(lè)課都可以成為我們傳播優(yōu)秀文化的一個(gè)窗口，并且音樂(lè)的這種寓教于樂(lè)是其他任何學(xué)科所代替不了的。

三、緊密結(jié)合音樂(lè)教材，組織安排一些傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)大潮的涌起，各色娛樂(lè)節(jié)目粉墨登場(chǎng)，我們本土的一些傳統(tǒng)音樂(lè)文化正在淡出人們的視野，這些流傳了千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能自行消亡，所以，我們要?jiǎng)訂T學(xué)生，收集、整理家鄉(xiāng)本土的音樂(lè)文化。比如：一年鬧社火唱的《燈曲兒》，里面有好多是符合本土鄉(xiāng)情的文化，我們要讓學(xué)生在整理的過(guò)程中傳唱，先民們就是這樣口口相授、代代相傳的。再比如：我們?cè)诮坛枨冻樧V》時(shí)，順便普及一下中華國(guó)粹京劇的常識(shí)，分析歌詞時(shí)，告訴學(xué)生，中國(guó)京劇臉譜中，不同的顏色代表不同的性格，紅色代表忠義、耿直、有血性，藍(lán)臉代表性格剛直、桀驁不馴，黃臉代表性格猛烈，白臉代表奸詐多疑，黑臉代表威武有力，粗魯豪爽，紫臉代表，肅穆、穩(wěn)重、富有正義感，綠臉代表勇猛、莽撞，金臉代表威武莊嚴(yán)。這些集音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)于一體的臉譜，承載了中國(guó)人民多少的血汗與智慧啊，我們絕不能教教唱唱就完事兒，要用心體會(huì)其中蘊(yùn)含的人生百味。當(dāng)然，還可以鼓勵(lì)有興趣的同學(xué)下去以后，根據(jù)自己喜歡的角色繪制臉譜，在動(dòng)手實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、積極開(kāi)展民族器樂(lè)教學(xué)活動(dòng)

民族器樂(lè)是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)樂(lè)器，辨別不同樂(lè)器的不同音色，從而傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。琴、箏、蕭、笛、阮、二胡、琵琶、嗩吶、揚(yáng)琴等，他們是代表著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器，我們不但要認(rèn)識(shí)它們的形狀，還要鑒別它們的音色。所以，我們可以制作成課件，先展示樂(lè)器，再來(lái)欣賞一小段該樂(lè)器的代表樂(lè)曲，識(shí)記辨別音色，體會(huì)音符中流動(dòng)的感情。老師再對(duì)它們各自的音色特點(diǎn)加以講析。如：古箏發(fā)音如泉水出澗，柔美悅耳，華麗空靈;古琴發(fā)音如空谷傳響，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，繞梁三日;琵琶發(fā)音如珠落玉盤，渾厚圓潤(rùn)，清澈明亮;揚(yáng)琴發(fā)音如泉水擊石，泠泠作響;簫柔和典雅，如怨如慕、如泣如訴，嗩吶高亢明亮，熱烈奔放，歡快活潑;笙靜美悅耳，胡琴音韻纏綿，二胡柔美抒情，高音阮清脆明亮，中音阮恬靜柔和，富有詩(shī)意。我們要利用音樂(lè)怡情悅性的優(yōu)勢(shì)，積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而將其植根于心田，成為精神的養(yǎng)料，保證學(xué)生在每一節(jié)課中都能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”“沒(méi)有中華文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，音樂(lè)學(xué)科本身就蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他更有著其他學(xué)科無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，那就讓我們以音樂(lè)教學(xué)為切入點(diǎn)，有意識(shí)地隨時(shí)滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如細(xì)雨潤(rùn)物，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我們的祖國(guó)以文化強(qiáng)國(guó)的形象傲立于世界民族之林。

注：本文系甘肅省“十三五”規(guī)劃2018年課題，題目：《學(xué)校固守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究》（立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2981）的研究成果。