“五育融合”不是簡單的相加或貼牌，而是強調(diào)在每一項教育活動中都或多或少、或明或暗地潛藏有其他教育意蘊和價值，需要教育人去挖掘和彰顯。

“五育并舉”成為新時代教育的熱詞，然而其內(nèi)涵是什么？其價值指向何方？如何更好地實現(xiàn)？這些問題時時困擾著一線教育者，需要我們?nèi)ダ迩?、匡正和踐履。

成都七中實驗學校在“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”培養(yǎng)目標和“創(chuàng)造最適宜師生發(fā)展的教育”教育追求的文化引領下，提出了“五自立人”的生長教育新樣態(tài)，即通過“德育上自治；智育上自學；體育上自強；美育上自樂；勞育上自立”，以此來培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。這是七中實驗學校對“五育并舉”教育思想的校本探索和實踐。由于諸多原因，藝體教育在學校教育中存在價值認同不足、實踐開展不力等問題，需要在“五育并舉”教育視野下重新審視和突破困境。

生命至上：藝體教育的價值立場

“不忘初心 方得始終”，教育的初心和本質(zhì)是“育人”，人的生命成長是一切教育活動的出發(fā)點和歸屬點。學校教育必須由“知識的傳遞”轉(zhuǎn)型為“人的培育”，方能讓生命更自由、更和諧、更幸福。強化藝體教育不是簡單地鍛煉身體、發(fā)展特長、辦出特色等功利性目標，而是“生命至上”的價值追求。

成都七中實驗學校根據(jù)學?！吧辽稀眱r值立場，狠抓“每天鍛煉一小時”，大力推進游泳課程的實施，人人習得游泳技能，同時大力發(fā)展籃球、足球、排球、氣排球、高爾夫、武術(shù)、健身操、啦啦操等社團課程，充分滿足學生的不同興趣和需求，以此來開展生命教育和生存教育。

七中實驗學校以“孩子的需求就是教育的方向和內(nèi)容”為價值追求，對孩子的渴求給予充分的尊重。喜歡活動是孩童的天性，然而，囿于安全管理的壓力，很多學校對孩子的課間活動給出了苛刻的限制，如不準出教室、不準下樓、不準追逐打鬧，等等。如何尋求安全管理和滿足天性之間的平衡點？七中實驗學校小學部將此列為課題進行專題研究，開發(fā)出跳短繩、趣味抖球等課間文明休息小游戲，還增設壁掛籃球架、桌式足球、方便書寫的水寫書法臺等設備，新設學生可坐、可躺的讀書角等場所。“每天鍛煉一小時”的大課間，內(nèi)容也不限于整齊劃一的課間操，而是根據(jù)不同年齡段開展跳繩、環(huán)形跑、跳跳蛙、韻律操、踢毽子、呼啦圈、滾鐵環(huán)等趣味體育運動，既鍛煉身體，又滿足孩子喜歡活動的天性。

立德樹人：藝體教育的靈魂所在

“五育并舉”并不意味著德、智、體、美、勞并重。“才者，德之資也；德者，才之帥也”，德是才的前提和基礎，“立德樹人”意味著“以樹人為核心，以立德為根本”。藝體教育要把“立德樹人”的成效作為檢驗教育質(zhì)量的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，因此“立德樹人”在“五育并舉”中居于靈魂和首要地位。七中實驗學校充分彰顯藝體教育中“德”的教育資源，注重藝體教育中滲透德育。

成都七中實驗學校開設有“我與冠軍面對面”主題活動，兩屆殘奧會10 米氣步槍冠軍董超、2016 年輪椅網(wǎng)球世界杯冠軍董順江、2010年花樣游泳世界杯冠軍蔣文文和蔣婷婷等世界冠軍受邀到校，向孩子們分享了他們勇敢迎接挑戰(zhàn)的人生經(jīng)驗。這些活動既厚植學生的愛國情懷和對國家的認同，又培養(yǎng)學生頑強的奮斗精神和樂觀的人生態(tài)度。

在新冠肺炎疫情期間的線上學習中，美術(shù)組老師開發(fā)“致敬最美逆行者”、彩筆尖的“美食節(jié)”、七彩畫筆繪“向往的春天”等系列 “‘宅’家抗疫，以‘藝’銘記”的主題活動。音樂組老師和語文組老師合作原創(chuàng)抗疫歌曲“春暖花香”，作詞、作曲、演唱、錄制等都“大包干”，深得好評和認可。陶藝老師劉勁松，不但在抗疫期間“以筆為槍”來抗疫，創(chuàng)作了大量生動活潑的抗疫畫作，還燒制為陶藝作品以銘記歷史，讓孩子在追求美好生活的過程中學會責任擔當和堅毅頑強。

五育融合：藝體教育的實踐策略

每一種教育教學行為，都可能對孩子的生命成長具有綜合影響，產(chǎn)生綜合效應，各育的成長效應往往是相互貫穿、相互滲透和相互滋養(yǎng)的。“五育”彌散和潛藏于學校教育的各個環(huán)節(jié)，貫穿于教育的各個領域，不能把“五育并舉”拆開為某一具體學科、某一具體課程、某一具體活動。割裂的教育必然是生硬而低效的教育，“五育并舉”必須走向“五育融合”，在融合中實現(xiàn)教育的完整性和人的發(fā)展的全面性?！拔逵诤稀辈皇呛唵蔚南嗉踊蛸N牌，而是強調(diào)在每一項教育活動中都或多或少、或明或暗地潛藏有其他教育意蘊和價值，需要教育人去挖掘和彰顯。

陶藝組老師特別注重在陶藝課程中滲透德育，組織學生創(chuàng)作“重建巴黎圣母院”“致敬木里火災的救火英雄”“我喜歡‘胖五’火箭”等作品，在體驗和探究中促進學生形成和強化尊重文化、珍愛生命、認同國家等思想和情懷。陶藝組老師還注重把地方文化融入其中，引導學生在熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的過程中升華和涵養(yǎng)文化自信、國家認同情感。他們開設“走進溫江文廟，我塑欞星門”陶藝課，讓孩子們從研究和制作溫江文廟的欞星門入手，拓寬到全國各地文廟中的各種欞星門，進而研究和了解文廟，去觸摸和感悟中國文化的博大精深和源遠流長。

七中實驗學校小學部開發(fā)“魚鳧文化”特色課程，不但組織“古蜀魚鳧文化研學旅行”，還開展“魚鳧文化課程展演活動”。四年級利用語文、音樂、美術(shù)、體育等課堂，排演“尋根魚鳧”，最后給老師、家長和學生進行歷時一個半小時的匯報演出。該劇在蠶叢“教民養(yǎng)蠶”、魚鳧“教民捕魚”、杜宇“教民務農(nóng)”、開明“領人治水”等古蜀傳說中拉開序幕，然后演繹在溫江發(fā)生的“魚鳧稱王”“魚鳧架橋”“封樹定界”“花鰱化神”“湔山傳位”等魚鳧王朝的故事。從場景構(gòu)建到舞美編劇，從文字打磨到音樂制作，均為師生原創(chuàng)，并且人人參與其中，既是演員，又是觀眾。學生在參與中去研究和觸摸魚鳧文化，進而內(nèi)化和重構(gòu)自己的價值觀，去豐盈和充實自己的情緒情感，很好地實現(xiàn)了“五育并舉”的課程融合。

總之，“立德樹人”和“五育并舉”不僅需要在理論上的厘清，還需要在價值上的認同，更需要在實踐中的落實。