顧 娟，鞠 芬

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

課程思政改革是高校為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話而形成的新舉措和新格局。與思政課程單槍匹馬地進(jìn)行思政教育的傳統(tǒng)做法不同，課程思政發(fā)揮了通識(shí)課程、專業(yè)課程與思政課程的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思政教育融為一體，從而改變了思政課程孤掌難鳴的局面。課程思政是一種課程觀，其追求的是一種隱形的思政教育，即把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿在課程教學(xué)的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)中，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲的教育[1]。在課程思政觀念的統(tǒng)領(lǐng)下，各門(mén)各類課程沒(méi)有主次之分，而是根據(jù)課程特色和授課對(duì)象的特點(diǎn)，充分挖掘課程與思政教育元素的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，以課程為載體協(xié)同營(yíng)造整體的育人環(huán)境。在這種背景下，“二外德語(yǔ)”課程也須順應(yīng)課程思政改革的要求，摸索適合本課程的思政教學(xué)實(shí)踐。

1 “二外德語(yǔ)”實(shí)施思政教學(xué)的迫切性與可行性

“二外德語(yǔ)”是高校外語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的通識(shí)必修課程，其目的旨在豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)技能，拓寬學(xué)生的國(guó)際視野以及提升他們的文化素養(yǎng)。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，由于課時(shí)安排少且教學(xué)任務(wù)重的緣故，教師往往將絕大部分的教學(xué)時(shí)間用于講授基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，剩下來(lái)的時(shí)間也基本用于介紹德語(yǔ)國(guó)家的國(guó)情和文化，因此，“二外德語(yǔ)”教學(xué)普遍缺乏與中國(guó)文化的碰撞和互動(dòng)，更加缺少對(duì)中國(guó)革命傳統(tǒng)及中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)注?！岸獾抡Z(yǔ)”課程迫切需要引入思政教學(xué)改革，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確分析比較外國(guó)文化與“中國(guó)特色”。這樣，“二外德語(yǔ)”才能和其他課程一道構(gòu)建出課程思政的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，孕育出共同育人的整體環(huán)境。

鑒于課時(shí)安排少且教學(xué)任務(wù)重的實(shí)際情況，“二外德語(yǔ)”可以抓住自己的課程特色，以文化比較為視角，以能力培養(yǎng)為主線，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。具體來(lái)說(shuō)，教師可對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行課外延展，以文化比較性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)和思考，然后在課堂上集中討論。對(duì)于這一方案的實(shí)施，二外課程的性質(zhì)和特點(diǎn)提供了可行性的保障。首先，二外課程面向的是已經(jīng)初步具有世界觀和人生觀的成年人，且作為英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，他們已經(jīng)對(duì)西方文化形成了一定的認(rèn)識(shí)和理解。其次，二外課程相對(duì)較長(zhǎng)的開(kāi)課時(shí)間和相對(duì)獨(dú)立的課程體系也為思政教學(xué)實(shí)踐提供了獨(dú)有的便利條件。

2 “二外德語(yǔ)”課程的思政教學(xué)設(shè)計(jì)

2.1 縱向延伸，設(shè)計(jì)整體的思政教學(xué)方案

教師可以利用“二外德語(yǔ)”開(kāi)設(shè)四學(xué)期的有利條件，由二外任課教師集體設(shè)計(jì)本課程的思政教學(xué)方案，并在實(shí)際授課過(guò)程中不斷調(diào)整。除了挖掘課程教學(xué)單元和思政教育元素的聯(lián)結(jié)點(diǎn)外，方案還應(yīng)包括具體的方法設(shè)計(jì)和過(guò)程設(shè)計(jì)。整體方案的優(yōu)勢(shì)在于，可以避免思政教育元素?zé)o意義的重復(fù)出現(xiàn)和思政教育材料無(wú)效率的重復(fù)使用。譬如，學(xué)習(xí)單元“大學(xué)生活”（Das Unileben）和學(xué)習(xí)單元“命運(yùn)與信仰”（Schicksal und Glaube）出現(xiàn)在不同的學(xué)期中，教師都可以聯(lián)系習(xí)近平總書(shū)記的青年奮斗觀，但是如果不進(jìn)行整體規(guī)劃，教師可能會(huì)使用相似的材料或展開(kāi)相似的教學(xué)活動(dòng)，而整體方案卻可以根據(jù)學(xué)生能力水平的提升作出梯度性的設(shè)計(jì)。

2.2 橫向擴(kuò)展，構(gòu)建思政教學(xué)的課程網(wǎng)絡(luò)

作為英語(yǔ)專業(yè)眾多課程中的一門(mén)，“二外德語(yǔ)”應(yīng)當(dāng)聯(lián)動(dòng)其他專業(yè)課程共同進(jìn)行思政教學(xué)。由于外語(yǔ)課程在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上呈現(xiàn)出一定的相似性，教師在設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)方案時(shí)應(yīng)積極與其他課程的任課教師討論溝通，在碰到相似的單元主題時(shí)盡可能從不同的維度或?qū)用嫱诰蛩颊逃氐穆?lián)結(jié)點(diǎn)，盡可能組織不同形式的教學(xué)活動(dòng)。為了在最大程度上避免因主題重合造成思政教學(xué)的撞車現(xiàn)象，英語(yǔ)專業(yè)教研室可以主動(dòng)構(gòu)建本專業(yè)思政教學(xué)的課程網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)各課程之間的橫向聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的資源共享和協(xié)同探究。

2.3 文化比較，保持本門(mén)課程的最大特色

“二外德語(yǔ)”的特色在于德語(yǔ)國(guó)家獨(dú)特的歷史文化和風(fēng)土人情。教師在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略德語(yǔ)文化風(fēng)情之時(shí)，不必將重心放在介紹性的文化信息上，因?yàn)閷W(xué)生憑借現(xiàn)代信息技術(shù)完全有能力自己查找到相關(guān)資料。與之相對(duì)，教師應(yīng)當(dāng)突出文化現(xiàn)象中的特定問(wèn)題，并在中德兩國(guó)文化的互動(dòng)比較中引導(dǎo)學(xué)生就問(wèn)題作出思辨，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、樹(shù)立“四個(gè)自信”[2]，形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義制度的深度認(rèn)同。譬如，在第一冊(cè)教學(xué)單元“飲食文化”（Essen in Deutschland）中，教師可以向?qū)W生講述德國(guó)人珍惜糧食的用餐習(xí)慣，然后結(jié)合中國(guó)的光盤(pán)行動(dòng)引入思政教育元素——勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。接著，教師可以向?qū)W生重點(diǎn)講述中德文化里面有關(guān)節(jié)約美德的諺語(yǔ)和詩(shī)句，并給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)牟牧嫌糜谡n后拓展。

2.4 能力培養(yǎng)，發(fā)揮課堂以外的學(xué)習(xí)效應(yīng)

正如前文所述，“二外德語(yǔ)”面臨著教學(xué)時(shí)間少、授課任務(wù)重的現(xiàn)狀。因此，思政教學(xué)除了盡量圍繞課程主題尋找思政教育元素外，還應(yīng)充分利用課堂以外的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。譬如，第四冊(cè)有一個(gè)教學(xué)單元以醫(yī)療保險(xiǎn)（Kran?kenversicherung）為主題。中德兩國(guó)醫(yī)療服務(wù)體系有諸多不同，學(xué)生可以獲取的資料也非常豐富。教師可以在課前布置一個(gè)明確的任務(wù)，讓學(xué)生就中德兩國(guó)看病就醫(yī)的問(wèn)題搜集整理資料，形成自己的感悟。在課堂上，教師在講解完課文內(nèi)的詞匯語(yǔ)法之后，可以讓學(xué)生交流分享自己的感悟。然后，教師可以擴(kuò)充一些有關(guān)中德兩國(guó)醫(yī)療服務(wù)的德文表述，尤其是十九大對(duì)建設(shè)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)體系的指示。課后，教師要求學(xué)生錄制音視頻自主用德語(yǔ)講述中國(guó)醫(yī)療服務(wù)的情況。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅加深了對(duì)中德兩國(guó)的了解，更加學(xué)會(huì)了用德語(yǔ)來(lái)講述中國(guó)的故事。

3 “二外德語(yǔ)”思政教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新

3.1 加強(qiáng)學(xué)習(xí)研討，提升師者思政素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出，“傳道者自己首先要明道、信道”[3]。高校教師必須努力提升自己的思想認(rèn)識(shí)水平，樹(shù)立自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)文化的自信，才能在此基礎(chǔ)上通過(guò)言傳身教做好立德樹(shù)人的工作。因此，思想政治學(xué)習(xí)不僅應(yīng)當(dāng)成為教師工作中的常態(tài)，更應(yīng)內(nèi)化為每位教師自身的內(nèi)在需求。在課程思政的新形勢(shì)和新要求下，教師應(yīng)首先對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想等思想政治理論進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，然后結(jié)合自身課程的實(shí)際特點(diǎn)有針對(duì)性、創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，并在共同研討中積極探索如何提升課程思政的教學(xué)水平。

3.2 深挖思政元素，豐富思政教學(xué)內(nèi)容

在深入挖掘課程教學(xué)內(nèi)容與思政教育元素的聯(lián)結(jié)點(diǎn)時(shí)，教師要拓寬思維，多從不同的維度和層面出發(fā)，豐富思政教學(xué)的廣度和深度。譬如，在教學(xué)單元“德國(guó)婚姻和家庭”（Ehe und Familie in Deutschland）中，教師既可以選擇從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主——家庭民主”、“平等——男女平等”以及習(xí)近平總書(shū)記的青年婚戀觀入手，也可以著眼于中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”與“和”，或者用批判的眼光審視中德家庭觀的變遷。在選擇思政教學(xué)材料時(shí)，教師也應(yīng)將視野放寬，善于從時(shí)政新聞、社會(huì)熱點(diǎn)、親身見(jiàn)聞或文學(xué)影視作品中選擇合適的材料啟發(fā)學(xué)生思考。譬如針對(duì)“德國(guó)婚姻和家庭”這一單元，教師可以引入“中國(guó)式婚姻”、“大齡剩女”等熱門(mén)詞匯和熱點(diǎn)問(wèn)題，促使思政教學(xué)更加貼近生活，更容易為學(xué)生接受。

3.3 利用數(shù)字技術(shù)，拓寬思政教學(xué)形式

除了在內(nèi)容上更加豐富和深化外，課程思政的教學(xué)形式也應(yīng)更加多樣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以與學(xué)生商定一個(gè)特定的主題，譬如“德國(guó)人如何看社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，讓學(xué)生在班上做主題演講、班級(jí)辯論，可以選擇合適的情境或案例讓學(xué)生演繹討論，也可以開(kāi)展文化走廊、時(shí)事之窗等活動(dòng)，讓學(xué)生在課上課下分享自己了解的文化訊息或時(shí)事新聞，并就其中的問(wèn)題作出辯證的思考。與此同時(shí)，教師也可以通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)向?qū)W生及時(shí)傳送自己搜集的資料和得到的感悟?；顒?dòng)的成果可以通過(guò)PPT演示、音視頻展示或小品表演等多種形式以個(gè)人名義呈現(xiàn)出來(lái)，也可以在新興的文化社區(qū)和視頻平臺(tái)以班級(jí)或?qū)W院的名義發(fā)布出來(lái)。多樣的、新穎的思政教學(xué)形式不僅促使教師與學(xué)生之間的交流更加暢通，也進(jìn)一步打通了課堂和課外之間的壁壘。

3.4 激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生參與度

從“二外德語(yǔ)”課程的思政教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生對(duì)于思政教學(xué)活動(dòng)的參與呈現(xiàn)出兩極分化的局面，積極參與和表達(dá)的學(xué)生相對(duì)集中在固定的群體。因此，如何進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生的參與度也是教師需要思考的問(wèn)題。除了從思政教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上入手外，學(xué)習(xí)任務(wù)的布置以及考核評(píng)價(jià)的方式也都需要改進(jìn)。教師可以采用個(gè)人任務(wù)和小組任務(wù)相互結(jié)合的形式，并且可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)工具，如線上打卡積分程序，激勵(lì)學(xué)生參與思政教學(xué)活動(dòng)；在考核評(píng)價(jià)方面，教師可以增加過(guò)程性考核的權(quán)重，并且采用教師主評(píng)與學(xué)生互評(píng)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生的參與度做出全面的評(píng)定。

4 結(jié)語(yǔ)

二外課程作為高校課程思政教學(xué)網(wǎng)絡(luò)中的一分子，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，助力高校思想政治教育的整體工作。教師應(yīng)從本課程和授課對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，精心設(shè)計(jì)本課程思政教學(xué)方案，以課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場(chǎng)，以課外時(shí)間為有力的補(bǔ)充，從思政教育的內(nèi)容和形式入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且通過(guò)改進(jìn)任務(wù)布置形式和考核評(píng)價(jià)方式切實(shí)提高學(xué)生參與思政教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。要做到這些，教師必須首先加強(qiáng)自身的思想政治建設(shè)，樹(shù)立課程思政教學(xué)的意識(shí)，并在學(xué)習(xí)中積極探究適合本課程的思政教學(xué)方案。只有每一位教師都守好自己的責(zé)任田，并且相互學(xué)習(xí)共同探究，才能構(gòu)建具有中國(guó)特色的課程教學(xué)體系，為中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。