蘇映錚

（廣州市天河中學(xué)獵德實驗學(xué)校 廣東·廣州 510623）

創(chuàng)建特色學(xué)校是辦學(xué)個性的顯露，是對地域文化的接納、弘揚(yáng)和超越，同時也是學(xué)校的活招牌。作為廣州第一條城中村改造成功的獵德村，它的地理位置、自然條件得天獨(dú)厚，歷史變遷源遠(yuǎn)流長，這為學(xué)校德育追求特色創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境和氛圍。學(xué)校在德育特色上做了一系列的有效措施：

1 特色創(chuàng)建與學(xué)校發(fā)展交融

我校地處獵德文化古村。獵德文化古村沉淀了濃濃的文化底蘊(yùn)，有900多年歷史了，曾是我國宋代八大鎮(zhèn)之一，被譽(yù)為“嶺南水鄉(xiāng)”的古村落美譽(yù)。學(xué)校將挖掘獵德地域文化作為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與成長的鮮活課程資源，作為特色融入學(xué)校發(fā)展之中。

在德育工作推進(jìn)中，我校主要從以下四個視角挖掘本土資源：

（1）古跡文化視角。獵德文化源遠(yuǎn)流長，村里原來有32間祠堂、廟宇，村中李姓、梁姓宗祠是最有特色的文化遺產(chǎn)。獵德村拆遷前獵德宗祠群有10座，龍母廟還被列為廣州市文化保護(hù)單位。1841年建的獵德炮臺在鴉片戰(zhàn)爭中是廣州東面的城防，很有價值。

相傳清朝時期已有巷門、碉樓、村頭神等古跡記錄了獵德村的變遷，隨著市政府統(tǒng)一規(guī)劃的大規(guī)模土地置換工程，獵德村的歷史古跡也將消失殆盡。

（2）名人文化視角。獵德村人杰地靈，自古人才輩出，宋元明清年間，獵德村就出過2個進(jìn)士、11個舉人、86個秀才，12個軍功顯赫的人，任各品官職者22人。近有建國時期，國民黨國防部少將的李鏡光，今有海內(nèi)外廚藝界享有盛譽(yù)的梁文輝、梁文超兄弟；國家體育界有名游泳教練、運(yùn)動員一批；當(dāng)代文藝界有影響力的廣東近代十大講古家之一李偉英、廣東近代民間藝術(shù)家李澤宣等，這些家鄉(xiāng)名人為學(xué)生認(rèn)識了榜樣的崇高精神和品格所在，樹立遠(yuǎn)大志向。

（3）民俗文化視角。獵德的風(fēng)俗人情很淳樸，生活習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗、交際習(xí)俗構(gòu)成了承載著代表性的獵德民俗文化。如：獵德的游龍?zhí)接H、獵德村賽龍舟、釣粽游戲、獵德鼓、獵德曲藝、獵德折子扇等，都體現(xiàn)了獨(dú)具特色的獵德民俗文化。

（4）文體文化視角。獵德村文體活動聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。龍舟獨(dú)霸江河，自1994年開始獵德村就參加廣州國際龍舟賽，創(chuàng)下無數(shù)佳績，如2018年廣佛龍舟聯(lián)賽“納德利”杯比賽，首屆獵德龍舟文化嘉年華開幕；獵德醒獅獨(dú)步獅群，從1996年起，獵德醒獅隊也參加各項比賽，屢獲殊榮；還有獵德鼓，更是在廣州亞運(yùn)會開幕式就出現(xiàn)。獵德人所顯示出來的勤奮努力，頑強(qiáng)拼搏，積極向上的精神蘊(yùn)含著豐富的德育資源。

我校對獵德地域文化進(jìn)行充分的資源分析，努力尋求可作為學(xué)校德育工作開展的依托資源，進(jìn)行個性化、校本化的挖掘、開發(fā)，使特色創(chuàng)建與學(xué)校發(fā)展水乳交融，對社區(qū)、對學(xué)生都產(chǎn)生了較大的影響。

2 優(yōu)化成果與構(gòu)建特色交匯

2.1 以德育文化為保障，營造良好的育人環(huán)境

（1）村名蘊(yùn)含感恩思想，提煉學(xué)校辦學(xué)理念。獵德“獵德”村名的說法有很多種，傳說一：古時候有一位姓獵的將軍來到村子，為村民干了不少好事，村民為了紀(jì)念他，就把村子改名為“獵德村”，讓世代子孫記住獵姓將軍的恩德，知恩圖報。因此，獵德村人民可以算是“感恩”教育的先行者。學(xué)校據(jù)此典故，針對現(xiàn)在的學(xué)生人情較淡薄，學(xué)生中大部分的獨(dú)生子女對父母缺乏的孝心，對老師、朋友的不夠尊敬等，在廣州的中小學(xué)中率先開展了以地域文化融進(jìn)德育的感恩教育活動。傳說之二：獵德村名極雅。西漢著名思想家楊雄在其著作《法言義疏·學(xué)行》中有“耕道而得道，獵德而得德”的句子。村人“獵德”顧名思義就是追求完美的道德，村民都默認(rèn)這就是村名的由來。古時的獵德人民崇尚道德，提倡禮儀，注重高尚品德的養(yǎng)成和文化教育，學(xué)校在此基礎(chǔ)上提煉出了“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的富有新意和歷史意義的辦學(xué)指導(dǎo)思想，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，使學(xué)生盡快達(dá)到城市化學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)和要求。

（2）“名人文化教育”，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色。獵德是廣州首個改造的城中村的先驅(qū)，學(xué)校抓住契機(jī)提出研究獵德本土文化的目標(biāo)，讓學(xué)生通過采訪、詢問、調(diào)查等方式了解獵德村中名人，在教學(xué)區(qū)和生活區(qū)的走廊立柱和墻壁上設(shè)置“胸懷祖國、放眼世界、崇尚科學(xué)、暢想未來”的宣傳展板，充分挖掘利用“物化”的德育資源、校園文化資源；重視開發(fā)了學(xué)校文化底蘊(yùn)的名人資源，建立“獵德名人檔案室”，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)德育資源的功能；學(xué)校的“獵德文化與課程活動”群組博客也擴(kuò)大了與社會的聯(lián)系，從而使學(xué)校更快、更多的獲得信息，同時開發(fā)、利用網(wǎng)絡(luò)德育資源。

學(xué)校利用思政課、綜合實踐課中研究性學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生研究廚界驕子梁文輝（曾受到溫家寶總理的高度評價），評書界驕子李偉英（曾受到香港媒體的好評），民間藝術(shù)家李澤宣等的成功之路，研究他們成功的心理特征。獵德名人，從不同角度見證了獵德的進(jìn)程，很有文化內(nèi)涵和史料價值，對于啟迪后人，開拓未來，有一定的借鑒作用。學(xué)校德育利用這種名人文化教育，有效凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色。

（3）建立文化展覽館，傳承獵德文化。學(xué)校建立面積大約600平方米的獵德文化展覽館，當(dāng)參觀者觀看到館內(nèi)文物時，緊密的視聽講解方式增加了對知識的了解，也深化了記憶，并將文化視覺從視覺知識拓展到更理性全面的認(rèn)識，生動的詮釋了歷史，激發(fā)了學(xué)生對地域文化歷史探索的興趣。學(xué)校還建立虛擬互動的“獵德文化展覽館”網(wǎng)站，使教育有了更豐富的視覺傳播方式，學(xué)生通過獵德網(wǎng)站了解本土文化的教育，并受到文化底蘊(yùn)的洗禮。

2.2 以少先隊活動依托，豐富德育教育內(nèi)涵

少先隊大隊部充分利用獵德地域資源優(yōu)勢，開發(fā)一系列傳承獵德文化主題活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這個素有“嶺南水鄉(xiāng)”之稱的城中村。

（1）利用升旗儀式對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，如“小學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的標(biāo)準(zhǔn)”“家鄉(xiāng)的變遷”“追尋名人足跡，爭當(dāng)品學(xué)少年”等。

（2）少先隊大隊部開展“弘揚(yáng)民族精神，見證獵德足跡“為主題的活動，追尋獵德文化。

（3）各班創(chuàng)辦以“傳承獵德文化，鑄造一代新人”為主題的板報和班刊，板報共享，班刊互傳，了解家鄉(xiāng)的變遷，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（4）學(xué)校與獵德街辦事處聯(lián)合，舉辦了“龍飛鳳舞 幸福獵德”的作品征集活動，師生踴躍參加，作品形式多樣，有手抄報、繪畫、攝影、書法、征文等，學(xué)校匯編成冊，為獵德學(xué)子了解家鄉(xiāng)的深厚文化底蘊(yùn)，加深家鄉(xiāng)文化的傳承感有深遠(yuǎn)的意義。

（5）以少先隊的名義向家長征集經(jīng)典老照片、征文、寫回憶錄、拍回憶短片等，勾起家長對家鄉(xiāng)的集體回憶，為獵德文化展覽館出一份力。

2.3 以思政課程、綜合實踐課程為載體，盤活德育教育模式

學(xué)校重視地域資源的開發(fā)與實施，學(xué)生們在教師的指導(dǎo)下采訪“獵德名人”，調(diào)查“獵德河涌的生態(tài)環(huán)境”，領(lǐng)略“獵德的古建筑”，漫游“獵德珠江公園”，考察“獵德的廟宇”，研究“獵德曲藝”，考察“獵德人的風(fēng)俗文化”，研究“獵德風(fēng)俗風(fēng)情”，了解“獵德交通的變遷”，探索“獵德村”的得名，親自去嘗試學(xué)習(xí)“獵德醒獅”，評析“獵德古今的建筑特色”，探討“珠江新城旅游資源的開發(fā)”，建議“獵德將來貿(mào)易要與時俱進(jìn)”。在活動中，我們看到了具有地域特色的嶺南文化在新一代獵德人身上得以繼承和發(fā)展，完全盤活德育教育模式。

2.4 以體藝特色為突破口，豐富校園文化內(nèi)涵

學(xué)校抓住獵德文化精髓，以“大課間活動”開發(fā)為平臺，在自編操中融入大量獵德傳統(tǒng)文化元素，如扒龍舟、舞獅、獵德鼓等動作，讓學(xué)習(xí)和鍛煉、獵德文化與體育教育有機(jī)結(jié)合，相輔相成，相得益彰?！矮C德文化文體自編操”使全員共識、人人參與意識深入每個孩子的心靈。

同時，藝術(shù)教育方面，學(xué)校以地域特色素材——曲藝與折子扇舞作為教學(xué)資源，音樂教師嘗試在課堂讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲藝與折子扇舞，使學(xué)生對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)校通過優(yōu)化整合已有的特色成果，構(gòu)建學(xué)校特色建設(shè)整體框架，豐富校園文化內(nèi)涵，使家鄉(xiāng)文化得以傳承與創(chuàng)新。

3 外顯文化與創(chuàng)設(shè)校園氛圍串聯(lián)

學(xué)校特色文化的表現(xiàn)方式有外顯的文化和內(nèi)隱的文化兩種方式。學(xué)校在外顯文化的布置上從“墻壁文化、景觀帶文化、廊道文化、樓梯文化、門廳文化、辦公室文化、教室文化、專用場館文化以及廣播聽覺文化”等方面去進(jìn)行校園文化整體規(guī)劃，精心打造校園文化氛圍，讓校園文化建設(shè)“貼近師生、貼近實際、貼近學(xué)生的精神文化需求”，并且要注意這幾方面之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到既有獨(dú)立性，又有整體性。開展豐富多彩的校園文化活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，比如利用傳統(tǒng)節(jié)日和法定假期來進(jìn)行傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，開展愛校教育以促進(jìn)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，為同學(xué)們創(chuàng)造機(jī)會展示自各自的特長。有創(chuàng)意的是把一些特色成果通過一個主題“獵德文化”框架把它們涵蓋進(jìn)去，通過“獵德文化”這條主線把它們串聯(lián)起來，使校園文化建設(shè)展現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情，形成了學(xué)校自己的內(nèi)隱文化積淀。

獵德實驗學(xué)校依托意蘊(yùn)深厚的這片地域沃土，匠心獨(dú)運(yùn)地讓德育特色綻放出獨(dú)特的光彩！