王克強(qiáng)

（蘇州市相城區(qū)教育發(fā)展中心，江蘇 蘇州 215131）

一、導(dǎo)入新課

師：說說你眼中的顏真卿。生（依次）：書法家、詩人、政治家、軍事家、“顏體”楷書的創(chuàng)始人。師：是的。顏真卿是唐代著名的書法家、詩人。為人正直，安史之亂時曾率義軍對抗叛軍。唐代宗時任吏部尚書、太子太師。后受朝廷委派曉諭叛將李希烈，遇難。顏真卿書法精妙，其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，所創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。又善詩文，有《顏魯公集》。今天我們學(xué)習(xí)《贈裴將軍》，就為感受其凜然正氣。裴將軍指裴旻，你了解他嗎？生：大唐一代劍圣。師：顏真卿為何要贈詩裴旻？想表達(dá)什么呢？生：通過預(yù)習(xí)，我讀出了詩中的贊美、仰慕之情。師：贈詩的意義不限于此。

PPT出示：

贈酬詩產(chǎn)生于魏晉時期，一向不被人重視，因為其社交味濃，內(nèi)容常言不由衷。但贈酬詩從不同側(cè)面反映了詩人的生活經(jīng)歷、社會理想和內(nèi)心情感，因而在文學(xué)史上占有一席之地且長盛不衰。贈酬詩大致分為三類：贈詩、和詩、酬答詩。其中贈詩的形式和內(nèi)容最自由，在唐代盛極一時。

生：明白了，一首好的贈詩表面抒發(fā)贊美情，實則寄托理想。師：如何悟出詩中寄托的理想呢？可以通過贈詩鑒賞法來解決這個問題。

二、初識贈詩鑒賞法

師：以王維詩《贈裴旻將軍》為例，來初步體驗贈詩鑒賞法的運(yùn)用之道。

贈裴旻將軍

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。

見說云中擒黠虜，始知天下有將軍。

思考：詩人為何描寫裴旻劍鋒上的北斗七星？“百戰(zhàn)勛”指什么理想？“始知”蘊(yùn)含了什么情感？生：北斗表權(quán)力，寓意被朝廷重用?！鞍賾?zhàn)勛”借裴旻立功邊塞寄托詩人建功立業(yè)的理想?！笆贾北磉_(dá)了相見恨晚的仰慕情。師：可見這首贈詩在內(nèi)容上實現(xiàn)了“以詩詠志（建功立業(yè)）”“以詩載道（儒家治國平天下理念）”“以詩會友（通過贊友加深友誼）”。那么在寫作手法上有何特點呢？生：運(yùn)用了襯托手法，寶劍雕弓可襯將軍武藝高，云中擒虜可襯將軍速度快，捉住狡猾的敵人可襯將軍有謀略。師：這正是贈詩常用的“以物襯人、以景襯人、以人襯人”的手法。一方面避免直接贊美友人，彰顯詩歌含蓄美；另一方面承載了“以詩詠志、以詩載道、以詩會友”的內(nèi)涵。鑒賞贈詩的竅門，就在于從內(nèi)容及形式上把握這“六個以”。

PPT出示：

“贈詩”鑒賞法操作流程：1.明確詩人所贈對象及背景。2.通觀全詩，明確哪些詩句詠志，哪些載道，哪些會友。3.品味細(xì)節(jié)，詩人運(yùn)用了哪些手法來詠志、載道、會友。4.探究詩中的傳統(tǒng)文化。

三、運(yùn)用贈詩鑒賞法

師：了解贈詩鑒賞法的特點后，我們就對《贈裴將軍》開展行動學(xué)習(xí)，用贈詩鑒賞法來賞析這首詩。

贈裴將軍

大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉！

將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。

登高望天山，白云正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。

一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。

功成報天子，可以畫麟臺。

學(xué)生參照注釋試譯全詩，教師勘誤。

PPT出示主問題：1.通觀全詩，哪句載道？哪句詠志？哪幾句會友（贊友）？2.贊友句運(yùn)用了什么手法？寫出了裴將軍哪些特點？詠了什么志？載了什么道？3.全詩洋溢著盛唐怎樣的文化氣象？學(xué)生運(yùn)用行動學(xué)習(xí)“開放空間”工作坊模式分小組合作探究主問題?！伴_放空間”工作坊模式是一種動態(tài)的、開放的合作學(xué)習(xí)模式，通過構(gòu)建圓形空間，用民主參與的方式，發(fā)揮團(tuán)隊的集體智慧，形成學(xué)習(xí)成果。具體步驟：開圓（自由組合，坐成圓形），聚焦問題（集體探討問題，形成初步觀點），情報收集（四處走動，到其他小組探詢信息），匯談?wù)希êY選各種信息，形成小組共識），閉圓（每位組員一句話總結(jié)收獲，組長作為代表參與全班交流）。

學(xué)生展示行動學(xué)習(xí)成果：

小組1：首句“大君制六合，猛將清九垓”詠志，表達(dá)了要像裴旻一樣建功立業(yè)的愿望；末句“功成報天子，可以畫麟臺”載道，這是儒家積極進(jìn)取之道。其余詩句都是贊友。

小組2：反對，我組認(rèn)為“大君制六合”屬于治國，“猛將清九垓”屬于平天下，這里以“治國平天下”的儒家價值觀來總領(lǐng)全詩，是載道，而“功成報天子”表達(dá)為國立功的強(qiáng)烈愿望，是詠志。

師：認(rèn)同第2組，其他小組繼續(xù)。

小組3：“戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉”以物襯人，用戰(zhàn)馬騰凌襯托將軍豪壯的氣概?！暗歉咄焐剑自普掎汀币跃耙r人，用天山意象襯將軍平定邊亂的凌云壯志?！靶倥桓覕?，相呼歸去來”以人襯人，用敵人無斗志襯將軍銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?/p>

小組4：第3組以襯托手法鑒賞詩，值得肯定，但忽略了其他手法的好處。如“將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回”運(yùn)用了動靜結(jié)合的手法，前2句是靜景，寫將軍外表英氣逼人，后2句是動景，寫將軍劍術(shù)高超；“入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開”運(yùn)用了點面結(jié)合的手法，“威聲雄震雷”從面上寫將軍麾下的軍威，“再射萬夫開”從點上寫將軍高超射術(shù)和赫赫戰(zhàn)功。

師：第4組能在老師提供的鑒賞路徑之外，發(fā)現(xiàn)贈詩的其他創(chuàng)作技巧，彰顯出開拓創(chuàng)新的行動學(xué)習(xí)品質(zhì)?！爸螄教煜隆敝v究“文治武功”，從本詩看，顏真卿意在彰顯盛唐怎樣的文化氣象？

生：似乎是一種積極向上、建功立業(yè)的氣象。

師：有悟性！盛唐國力強(qiáng)盛。在強(qiáng)大國力的感召下，唐人展現(xiàn)出極強(qiáng)的尚武思想。這種推崇武功的理念是全社會統(tǒng)一的，是發(fā)自內(nèi)心的。盛唐時人們熱愛軍事，即使脫離軍事領(lǐng)域，在日常生活中，唐人也要化身為劍客俠士，不能保國衛(wèi)家，也要濟(jì)世救民。盛唐文化中飽含清新雄健之風(fēng)，這種風(fēng)氣對整個社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、鞏固贈詩鑒賞法

PPT出示：

贈江華長老

柳宗元

老僧道機(jī)熟，默語心皆寂。去歲別舂陵，沿流此投跡。

室空無侍者，巾屨唯掛壁。一飯不愿馀，跏趺便終夕。

風(fēng)窗疏竹響，露井寒松滴。偶地即安居，滿庭芳草積。

師：請大家運(yùn)用贈詩鑒賞法賞讀這首詩。賞讀后用行動學(xué)習(xí)“方法應(yīng)用”工作坊模式交流。

“方法應(yīng)用”工作坊模式操作步驟：聚焦主要問題，個體試用方法，全班頭腦風(fēng)暴，生成文化共識。

1.聚焦主要問題：詩中哪句載道？哪句詠志？哪句贊友？運(yùn)用了什么手法？寫出了人物什么特點？詠了什么志？載了什么道？

2. 個體試用方法：學(xué)生自主查找資料，了解柳宗元贈詩的背景及江華長老的歷史形象。然后自主判斷載道句、詠志句、贊友句，揣測詩中所載之道、所詠之志。

3.全班頭腦風(fēng)暴：在個人已有探究心得的基礎(chǔ)上，全班展開討論，要求人人暢言，充分發(fā)表看法。

生（依次）：首句以人襯人，用自己被貶永州后心緒不平襯托長老道法高深、內(nèi)心平靜；中間以物襯人，通過家中只有“巾屨”襯托長老安貧樂道、生活簡樸；最后以景襯人，通過庭院環(huán)境清新幽雅來襯托長老旨趣高雅。表達(dá)了要像長老一樣寧靜致遠(yuǎn)、追求真諦的愿望。所載之道應(yīng)該是高深的佛家思想。

師：對！柳宗元被貶永州時正是禪宗興盛時，詩人心靈需要慰藉，感情需要寄托。長老的修為達(dá)到了詩人心中的理想境界：心無旁騖，對物欲無所求，對道義孜孜以求。這正是詩人在無聊中所向往的境界。所載之道是：只要悟透人生四法——諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜，人生就能圓滿。

4.生成文化共識。生（總結(jié)）：盛唐過后，唐朝滑向衰落的深淵，官場腐敗，社會黑暗，戰(zhàn)斗失利，尚武不再，壯志難酬。隱逸文化成為士大夫尊奉的主流，隱居成為文人們處世的最佳選擇，詩人的無奈選擇反映在這首詩中。

布置作業(yè)：用贈詩鑒賞法賞讀李白《贈書侍御黃裳》，寫300字賞析文字。

【教學(xué)后記】

本次教學(xué)是基于行動學(xué)習(xí)理念開展的語文實踐活動。“行動學(xué)習(xí)”的首倡者是英國學(xué)者瑞文斯。本課前半部分采用了行動學(xué)習(xí)“開放空間”模式，讓學(xué)生通過合作探究主問題，欣賞贈詩的內(nèi)涵美及技巧美，欣賞學(xué)伴的精彩解讀，從而實現(xiàn)觀點的碰撞、優(yōu)勢的互補(bǔ)、知識的內(nèi)化，進(jìn)而生成小組成果，生成值得全班集體探討的新問題。后半部分則采用了行動學(xué)習(xí)“方法應(yīng)用”模式，將個體自主探究與全班頭腦風(fēng)暴的優(yōu)點發(fā)揮出來，以共情推動文化共識的形成，行動學(xué)習(xí)的兩大模式得以推進(jìn)的抓手就是贈詩鑒賞法，通過對“以詩詠志、以詩載道、以詩會友”及“以物襯人、以景襯人、以人襯人”的研討來細(xì)讀古詩，學(xué)生的鑒賞能力得以提升。