摘?要：隨著“立德樹人”口號的提出，“全學(xué)科育人”思想也成為主流，所有的教育工作者都需要肩負(fù)起實(shí)施德育教育的時(shí)代使命，全力加強(qiáng)思想品德教育活動(dòng)。其中，語文課程本身就同時(shí)具備人文性、工具性的教育作用，本身便蘊(yùn)藏著豐富的文明成果、人文智慧，是實(shí)施德育教育的重要課程，而在誦讀活動(dòng)中，學(xué)生也能受到思想熏陶、美學(xué)啟發(fā)，可以同時(shí)整合智育與德育活動(dòng)，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)健康成長。文章將客觀分析小學(xué)語文教師如何通過誦讀活動(dòng)落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;誦讀活動(dòng);“立德樹人”;滲透方式

小學(xué)語文教學(xué)一直都非?？粗卣b讀活動(dòng)，教師在設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也通常會標(biāo)注“有感情朗讀課文”這個(gè)關(guān)鍵詞，目的則是要提升學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生將個(gè)人情感融入閱讀之中。實(shí)際上，誦讀活動(dòng)本身就是一種情感創(chuàng)作行為，每個(gè)學(xué)生的閱讀感知、情感共鳴都會直接影響學(xué)生的誦讀表現(xiàn)，是學(xué)生自然而然地情感流露，而且也是學(xué)生品味文本信息、感受文本情感的過程。所以誦讀活動(dòng)會驅(qū)使學(xué)生全身心投入到閱讀活動(dòng)之中，也能讓學(xué)生接受思想熏陶、情感啟迪。因此，小學(xué)語文教師要通過誦讀活動(dòng)落實(shí)德育教育目標(biāo)，切實(shí)優(yōu)化誦讀活動(dòng)的教學(xué)效益。

一、 以體裁為標(biāo)準(zhǔn)，體會不同情感

在部編版小學(xué)語文教材中，編寫者收錄了不同體裁的文學(xué)作品，包括古詩詞、文言文、各種體裁的現(xiàn)代文，而每一種體裁的情感表達(dá)方式不同。所以教師引領(lǐng)學(xué)生以不同的方式去誦讀這些文本資源，以便順利引導(dǎo)學(xué)生探索文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵、情感脈絡(luò)，以此在誦讀活動(dòng)中落實(shí)德育教育目標(biāo)。

（一）古詩詞誦讀活動(dòng)

古詩詞是一種不同于現(xiàn)代人表達(dá)方式的古典文學(xué)作品，語言極為凝練，但是情感非常豐富。古人也會在詩詞中創(chuàng)設(shè)某種意境，讓人有回味無窮之感。在部編版小學(xué)語文教材中，各個(gè)學(xué)期的課文資源也收錄了不同主題、不同時(shí)代的古詩詞作品，目的便是要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞，使其既能因此獲得美的感受，形成良好的文學(xué)修養(yǎng)，也要利用這些文本資源引導(dǎo)學(xué)生探索特定時(shí)空下的歷史文化，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的偉大品格和高尚情操，讓學(xué)生接受德育熏陶。因此，如果想要順利落實(shí)立德樹人目標(biāo)，教師也要積極組織古詩詞誦讀活動(dòng)。但是，在誦讀古詩詞時(shí)，學(xué)生的語氣要更加內(nèi)斂一些，有一種“欲語還休”之感，讓人回味無窮、情不自禁地思考古詩詞的內(nèi)涵，用語言展現(xiàn)詩詞意境。

例如，在《題西林壁》古詩閱讀教學(xué)過程中，筆者就讓本班學(xué)生自主調(diào)查了詩歌的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生想象蘇軾在觀賞廬山時(shí)的心境，鼓勵(lì)學(xué)生自主誦讀詩歌。在本輪誦讀活動(dòng)中，本班學(xué)生基于自己對古詩結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)特征的理解，使用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)誦讀了詩歌，但是情感力度不夠，語氣也不夠悠長，沒有展現(xiàn)出詩歌的哲理性。于是，可以讓學(xué)生觀察了一個(gè)圓柱體，讓學(xué)生從側(cè)面、上面、底面觀察了圓柱體的結(jié)構(gòu)，據(jù)此讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生思想共鳴。在這時(shí)，本班學(xué)生便可自發(fā)調(diào)整誦讀語氣，在朗讀前兩句詩句時(shí)使用了宏偉、壯闊的語氣，而在朗讀后兩句詩歌時(shí)，則使用了一種深沉、穩(wěn)重的語氣去展現(xiàn)詩人在觀賞廬山景象時(shí)所產(chǎn)生的情感與思考。

（二）現(xiàn)代文誦讀活動(dòng)

現(xiàn)代文，一般是指白話文，符合小學(xué)生熟悉的用語習(xí)慣，但是體裁種類很多，如記敘文、說明文、散文、景物類文章等。每一種文本的語言表達(dá)方式不同，所以學(xué)生也需使用不同的誦讀方式展現(xiàn)文本情感。值得一提的是，部編版小學(xué)語文教材中的現(xiàn)代文資源都從各個(gè)方面提出了為人處世的道理，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀現(xiàn)代文，引導(dǎo)學(xué)生全面探索現(xiàn)代文的主旨內(nèi)涵、中心思想，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解課文的思想主旨，自主完成誦讀任務(wù)。

在部編版小學(xué)語文教材中，記敘文的數(shù)量較多，所以筆者便以記敘文為例，分析如何才能讓學(xué)生自主誦讀，并且有效落實(shí)立德樹人育人目標(biāo)。以《窮人》一課教學(xué)為例，學(xué)生可以通過文本看到一個(gè)善良、正直且貧窮的人物形象，既能明白桑娜一家的生活十分窘迫，也能看到桑娜愿意不計(jì)回報(bào)幫助他人的善良形象，所以在誦讀時(shí)，學(xué)生的語氣要盡量自然，節(jié)奏也要鮮明，不必過多修飾語氣，要以事實(shí)去打動(dòng)他人。但是，在讀到桑娜的心理活動(dòng)時(shí)，學(xué)生則要懂得變換語氣，比如在剛剛讀到桑娜在雷雨天氣下照顧子女時(shí)，要使用平和的語氣，但是可以添加一些擔(dān)憂的氣息;在讀到桑娜看到鄰居西蒙死去時(shí)，則可使用一種惋惜、震驚的語氣;在準(zhǔn)備收養(yǎng)西蒙子女時(shí)，則可使用忐忑的語氣，……這樣，則可真實(shí)展現(xiàn)桑娜的心路歷程，也能讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解桑娜的人物形象。

二、 學(xué)生誦讀，教師指導(dǎo)

在誦讀活動(dòng)中，學(xué)生是無法與文本完全達(dá)成情感一致的，因?yàn)閷W(xué)生本身的閱讀理解會受到個(gè)人閱歷、認(rèn)知能力的直接影響，甚至于師生之間也無法完全形成閱讀共識，所以教師不可以將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，而是要讓學(xué)生自主創(chuàng)作。但是，如果學(xué)生在誦讀時(shí)并不能準(zhǔn)確理解文本的主旨內(nèi)涵，那么教師則應(yīng)該及時(shí)介入誦讀干預(yù)活動(dòng)，讓學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)健康成長。

（一）學(xué)生自主誦讀，展現(xiàn)情感

在誦讀時(shí)，為了避免學(xué)生“先入為主”，教師應(yīng)該讓學(xué)生自主誦讀文本，引導(dǎo)學(xué)生積極展現(xiàn)自身的誦讀能力，使其順利完成誦讀任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作、自主抒發(fā)閱讀情感。在此過程中，教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生的想法、感受，而且要引導(dǎo)學(xué)生自覺參與誦讀練習(xí)，以便更有效地在誦讀活動(dòng)中滲透道德教育活動(dòng)。

例如，在《橋》這篇課文閱讀教學(xué)中，筆者就組織了誦讀教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自主誦讀課文，展現(xiàn)老漢的偉大形象。比如，有一個(gè)學(xué)生的誦讀表現(xiàn)很好，他在朗讀前幾段老漢主動(dòng)站出來負(fù)責(zé)幫助村民過橋時(shí)，使用了沉穩(wěn)、堅(jiān)定的語氣;在讀到老漢將年輕人從隊(duì)伍中拽出來，痛罵年輕人的時(shí)候，則使用了一種憤怒、怒其不爭的語氣;在讀到老漢與年輕人都被洪水淹沒時(shí)，則采用了震驚、遺憾的語氣，而在讀到故事結(jié)尾，知道老漢與年輕人是父子關(guān)系時(shí)，則使用了一種意外的語氣。

（二）教師指導(dǎo)學(xué)生，深化體會

雖然誦讀活動(dòng)應(yīng)該是以學(xué)生的自主創(chuàng)作為中心的，但是教師的科學(xué)指導(dǎo)也至關(guān)重要，如果教師的指導(dǎo)是科學(xué)的、合理的，那么學(xué)生的閱讀理解會變得更加深刻，也能更加準(zhǔn)確地理解文本的內(nèi)涵主旨，可促使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)健康成長，使其自覺傳承文本資源中的智慧。因此，小學(xué)語文教師要鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生調(diào)整誦讀方式，深化學(xué)生的閱讀理解，豐富學(xué)生的思想感悟，讓學(xué)生順利接受品德熏陶。

例如，在《橋》課文誦讀活動(dòng)中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在讀到老漢將年輕人從隊(duì)伍中拽出來并痛罵年輕人的語句時(shí)，語氣不夠堅(jiān)定，且沒有加入一種心疼、無奈但堅(jiān)定的情緒。于是，讓學(xué)生再次閱讀課文的結(jié)尾，讓學(xué)生想象當(dāng)老漢決定讓年輕人留下來時(shí)的心路歷程，希望學(xué)生可以代入父親這個(gè)身份角色，分析老漢在黨員身份面前放棄父親身份的痛心、堅(jiān)定之舉，希望學(xué)生可以重新誦讀課文，進(jìn)一步體會老漢舍己為人、無私付出的偉大形象。

三、 誦讀經(jīng)典，傳承文化

要想在誦讀實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)，單純靠課文資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生也需要通過課外閱讀活動(dòng)接觸主題更為豐富的文本資源，遷移誦讀技巧，以便順利完成誦讀創(chuàng)作任務(wù)，從而切實(shí)豐富學(xué)生的精神財(cái)富。因此，小學(xué)語文教師要積極利用課外讀物組織誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生傳承國內(nèi)外經(jīng)典文化，穩(wěn)步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，從而切實(shí)豐富學(xué)生的德育認(rèn)知，讓學(xué)生漸漸成為一個(gè)有素質(zhì)、有道德的高素質(zhì)人才。

（一）整理豐富的課外讀物

要想引導(dǎo)學(xué)生在課外自覺參與誦讀活動(dòng)，那么小學(xué)語文教師就必須要整理出備受學(xué)生喜愛的課外讀物，因?yàn)樾W(xué)生的誦讀活動(dòng)是自由的、開放的，只有讓學(xué)生產(chǎn)生了閱讀興趣，才能使其自覺誦讀相關(guān)文本。因此，小學(xué)語文教師要全面了解學(xué)生喜歡的圖書類型、主題，兼顧學(xué)生共性需求與個(gè)體愛好，整理豐富的課外讀物，以便讓學(xué)生順利參與誦讀創(chuàng)作活動(dòng)，使其自覺接受文學(xué)熏陶。

為了讓學(xué)生在課外也能自覺誦讀各類文本，使其及時(shí)接受人文熏陶，筆者整理了多篇文本資源。比如，針對閱讀能力低下、閱讀自覺性不強(qiáng)的學(xué)生，為他們推薦了一些童話故事、國內(nèi)外經(jīng)典繪本，利用這些難度較低、主題鮮明的文本資源去教育學(xué)生，讓學(xué)生分析文本的中心思想。另外，筆者還會整理一些與學(xué)生現(xiàn)實(shí)成長有關(guān)的小說、中短篇名著作品，以及一些單篇的散文、記敘文、說明文、寫景文等，還有豐富的國學(xué)經(jīng)典作品，希望可以切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀文學(xué)典故，不斷豐富學(xué)生的精神財(cái)富。

（二）組織多形式的誦讀活動(dòng)

在課外誦讀活動(dòng)中，師生、生生之間應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行交流、溝通，因?yàn)樾W(xué)生需要借鑒其他同伴的誦讀經(jīng)驗(yàn)，共享閱讀智慧，否則也很難真正實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。對此，小學(xué)語文教師則要組織多種形式的課外誦讀展示、交流活動(dòng)，既要讓學(xué)生分享自己的誦讀感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生相互指正、互幫互助，使其總結(jié)出誦讀不同主題文本的有效方法，從而切實(shí)提升學(xué)生的誦讀能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承文學(xué)文化，有效提升學(xué)生的素質(zhì)水平，讓學(xué)生變得有氣質(zhì)、有內(nèi)涵。

為了讓學(xué)生自主參加誦讀活動(dòng)，使其實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)作，筆者每周五下午都會組織一輪誦讀大會，學(xué)生可選擇一篇令自己印象最深刻、感觸最多的文本作為誦讀對象，在大會上誦讀相關(guān)文本，投入自己的真情實(shí)感，還可在誦讀之后分享自己的心路歷程，據(jù)此實(shí)現(xiàn)精神對話，共享閱讀智慧。

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中組織誦讀活動(dòng)不僅可培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，也能讓學(xué)生在誦讀過程中接收人文熏陶、思想啟迪，是落實(shí)立德樹人目標(biāo)的重要活動(dòng)。因此，小學(xué)語文教師要積極組織誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作、自主表達(dá)，與學(xué)生一同討論文本的中心思想、人文智慧，讓學(xué)生全面接受人文熏陶，豐富學(xué)生的精神財(cái)富，逐步提升學(xué)生的道德素養(yǎng)水平，為培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的社會主義接班人做好充足準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

[1]叢龍梅.培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，品味國學(xué)文化[J].華夏教師，2018（32）：30-31.

[2]鄭雅文，鄭道靜.論經(jīng)典誦讀活動(dòng)在小學(xué)語文課堂中的有效開展：以合肥市杏林小學(xué)為例[J].教育教學(xué)論壇，2018（42）：277-278.

[3]潘倩.小學(xué)低年級開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的調(diào)查研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2018.

[4]邢曉蘭.小學(xué)語文誦讀融合品德教育實(shí)踐探究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2017.

作者簡介：

鄭玉貞，福建省莆田市，莆田市城廂區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。