摘?要：體驗式教學(xué)，是一個很現(xiàn)代化的概念，是指教師通過課堂情境的設(shè)計，讓學(xué)生在“情境體驗”中獲得知識，提升能力的一種教學(xué)方式。然而，在教學(xué)實踐中，也確實存在著許多“無效”體驗和“為了體驗而體驗”的現(xiàn)象。筆者認為，我們只有明白了體驗式教學(xué)的意義和目的，明確了在整個“體驗式”教學(xué)中，教師的角色定位，才能更好地發(fā)揮這種教學(xué)方法的作用。故體驗式教學(xué)不可以簡單粗暴“一刀切”。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué);情境創(chuàng)設(shè);學(xué)生認識規(guī)律;生命體驗

筆者在帶領(lǐng)學(xué)生參加戶外拓展訓(xùn)練時，發(fā)生了這樣一件趣事：拓展在進行到“畢業(yè)墻”這一項目時，拓展基地的教練員在沒有告知學(xué)生安全注意事項的情況下，直接就“放手”讓學(xué)生自行搭人墻攀爬近四米之高的畢業(yè)墻。結(jié)果學(xué)生在自己摸索的過程中，一位女生差點從墻上摔下來受傷。而當我就“教練員應(yīng)提前告知學(xué)生安全注意事項”等問題向教練提出異議時，基地的教練卻說，這是他們最近正在極力推行的“體驗式教學(xué)”，即讓學(xué)生自己在不斷試錯的過程中，自己總結(jié)出注意事項和方式方法，這樣會比教練直接告知注意事項印象更深刻。雖然總覺得哪里不對頭，但如此“高大上”的理由，竟一時讓筆者無從反駁、啞口無言。

無獨有偶，筆者曾聽過一節(jié)高三文言文復(fù)習(xí)公開課——《段太尉逸事狀》。當授課老師講到“邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問”這一句的翻譯時，學(xué)生無論如何也譯不出這個“卒”字。授課老師是這樣處理的：她先是讓學(xué)生自主討論，結(jié)合前后的語境去推測這個字的意思，學(xué)生推測不出（前后語境確實和這個字沒有關(guān)系）;而后又列出平時積累過的“卒”字在文言中的所有意思，讓學(xué)生來逐一試錯，結(jié)果全都和語意不符。經(jīng)過這樣一番試錯的“體驗”之后，老師最后才告訴學(xué)生，其實這個“卒”是個通假字，通“率”。而此時，恍然大悟的學(xué)生幾乎異口同聲地譯對了：這個“卒”字在這里應(yīng)該譯成“大都”。而這個試錯的“體驗”過程，足足用了15分鐘。

可以說，以上兩位老師都在嘗試用“體驗式教學(xué)”的方法來讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

不可否認，在教學(xué)實踐里，讓學(xué)生在親身“體驗”中徹悟確實要比老師“填鴨”式的灌輸來得更有效?！绑w驗式教學(xué)”尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，有利于學(xué)生在體驗的過程中理解并建構(gòu)知識、提高學(xué)習(xí)能力、產(chǎn)生豐富的情感體驗。

但，是不是無論什么教學(xué)內(nèi)容，都要拿來讓學(xué)生“體驗”一下呢？我認為，體驗式教學(xué)，絕不能簡單粗暴地“一刀切”。

一、 “體驗式教學(xué)”的前提，是教師要發(fā)揮其教學(xué)的“主導(dǎo)性”，創(chuàng)設(shè)良好的體驗情境

我們首先要認識到，“體驗式教學(xué)”并不等于放羊式教學(xué)，絕不是教師對課堂“撒手不管”，讓學(xué)生在課堂上像無頭蒼蠅一樣毫無目的的“自主探究、自我總結(jié)”，這樣看似是把課堂還給了學(xué)生、讓學(xué)生成了課堂的主體，但往往教學(xué)的效果會偏離我們的教學(xué)初衷，甚至?xí)霈F(xiàn)在課堂上“為了體驗而體驗”的現(xiàn)象。

因此，“體驗式教學(xué)”在強調(diào)學(xué)生“主體性”的同時，我們一定不能忽視在整個教學(xué)過程中，教師理應(yīng)具有的、極其重要的“主導(dǎo)性”意義。這就要求我們，一定要精心設(shè)計課堂，創(chuàng)設(shè)良好的體驗情境，只有在授課教師的主導(dǎo)下的課堂體驗，才是高效的體驗，課堂效果才會事半功倍。

回頭再看上述事例中那位“畢業(yè)墻”的教練員，在教學(xué)過程中看似是把課堂還給了學(xué)生，想讓學(xué)生在體驗中完成對攀爬方法和注意事項的自主探究，但卻完全忽視了教師在教學(xué)中本應(yīng)具有的“主導(dǎo)性”，結(jié)果讓整個課堂變成了“一盤散沙”，學(xué)生在“體驗”的過程中也差點受傷。但如果這位教練能精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)：“畢業(yè)墻”這一項目體驗的“點”其實并不是如何讓學(xué)生通過自主探究，總結(jié)出注意事項和攀爬方法，而是讓學(xué)生在攀爬過程的體驗中獲得“團隊意識”的覺醒、“團結(jié)意識”的增強，讓學(xué)生真正意識到“重要的不是我，而是我們”，這也是“畢業(yè)墻”這一項目的教育初衷和意義所在。

假設(shè)，這位教練員在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，能夠多多從“集體觀念、團隊意識”這些方面來精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，并在課堂上多多在這些方面來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、渲染教學(xué)氛圍、設(shè)計師生互動，畢業(yè)墻項目的教育附加值會遠超想象。

而那些注意事項和攀爬方法呢？教練直接告知學(xué)生即可，學(xué)生并不需要通過所謂的“體驗”來獲得這些識記性的知識。

二、 “體驗式教學(xué)”過程，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的認知規(guī)律

學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，既指學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平的高低，同時也指學(xué)生通過情境體驗式的學(xué)習(xí)后，所能獲得知識與情感能力的強弱。不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)實際而去設(shè)計所謂的“體驗情境”，無異于無本之末、無水之源。

與此同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)時的認知規(guī)律往往都是由感性到理性、由具體到抽象的。如何讓抽象的知識，通過教師設(shè)計的“體驗情境”，使學(xué)生能夠看得見、摸得著，并在此基礎(chǔ)上完成其自我思維能力的鍛煉和提升，才是“體驗式教學(xué)”之本源所在。

上面示例中的那節(jié)語文復(fù)習(xí)課，授課教師的做法看似設(shè)計了教學(xué)情境，也讓學(xué)生從頭到尾體驗了一下推測“卒”這個文言詞語意思的思維過程，但整個的體驗過程卻對推出最后的結(jié)果沒有任何幫助。換句話說，最終“卒”字的意思并不是通過前面的“情境體驗”得來的，所以不得不說，對學(xué)生來說，這是一次失敗的“體驗”，既沒有通過體驗獲得新的知識，又浪費了寶貴的課堂時間。

歸根結(jié)底，是授課教師在設(shè)計課堂時，沒有從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，更沒有尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的認知規(guī)律。教師忽略了這里的“卒”對學(xué)生來說是全新的知識，而無論學(xué)生學(xué)習(xí)水平有多高、能力有多強，也是不可能從現(xiàn)有知識推出和其毫無關(guān)系的新知識的。而教師在課堂上仍試圖用“以舊帶新”的方法，想讓學(xué)生在“體驗”中由感性到理性、由具體到抽象地獲得知識，是完全行不通的。

那這個字在實際教學(xué)中應(yīng)該如何處理呢？筆者認為，既然學(xué)生在得知其通“率”以后能異口同聲地說出它是“大都”的意思，這就充分證明，學(xué)生只是從未接觸過“卒”可以通“率”的這種情況而已，所以直接告知學(xué)生結(jié)果讓其積累即可，既節(jié)省了課堂時間，又有利于把課堂重點放到其他知識點上去。

由此看來，“體驗式教學(xué)”真的不能簡單粗暴“一刀切”。我們在平時的教學(xué)實踐中，不能打著“體驗式教學(xué)”之名，行“為了體驗而體驗”之實。而是要依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)對象，選擇最合適的教學(xué)策略。

三、 體驗式教學(xué)，要選好“體驗”的載體，讓學(xué)生在課堂上獲得美妙的生命體驗

“體驗式教學(xué)”不應(yīng)僅僅是一種讓學(xué)生獲取知識的手段，它更應(yīng)該是豐富學(xué)生情感體驗、發(fā)展學(xué)生生命的有效途徑。因此，我們在教學(xué)中，更應(yīng)精心選好“體驗”的知識載體，讓學(xué)生在體驗中體味生活，敬畏生命。

選好知識載體，就是我們在設(shè)計課堂的時候，要選擇那些既可以拓寬學(xué)生知識面，又能豐富其情感體驗的知識，讓學(xué)生在老師設(shè)置的教學(xué)情境下，通過自我體驗來獲得知識的同時，獲得生命情感的升華。

在高三語文《段太尉逸事狀》一文的教學(xué)中，當講到“椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人”一句時，很多同學(xué)都把“袒臂徐去”四個字譯成了“裸露著臂膀，慢慢離開”。如單從文言文翻譯知識的角度講，學(xué)生譯得沒有任何問題，“徐”本身就有“慢慢”的意思。但這樣字字落實后的翻譯，似乎總是差了點兒意思——學(xué)生在翻譯時并沒有把邠州那些“偷嗜暴惡”之徒行兇作惡后的丑惡嘴臉描摹出來。這也恰恰說明，在學(xué)生的生命里缺少這方面的情感體驗。因此，為了解決這一問題，就有了下面這樣的教學(xué)鏡頭：

師：請同學(xué)們想一想，你覺得“袒臂徐去”這四個字中，哪個字用得最好？

生：我覺得“徐”字用得最好。

師：能說說你的理由嗎？

生：依據(jù)前面的語境，這些暴徒在集市上強取豪奪，一旦不滿足，就打斷人的手腳，還把老百姓的東西扔得滿街都是。而“袒臂徐去”是形容他們施過暴行之后離開時的狀態(tài)。

師：這是一種怎樣的狀態(tài)？

生：我覺得是一種目中無人、囂張跋扈的樣子?！靶臁钡谋疽馐恰奥摹?，而他們之所以敢在強取豪奪之后還“慢慢”地離開，完全是仗著汾陽王的勢力，所以我覺得，這里的“徐”字想表達的，應(yīng)該不僅僅是他們在行兇作惡后離開得速度很慢，更重要的是在說他們狗仗人勢后的囂張跋扈、目中無人的那種狀態(tài)。

師：所以你覺得，像同學(xué)們那樣譯成“裸露著臂膀，慢慢離開”是不夠的，對嗎？

生：是的！

師：那應(yīng)該譯成什么才好呢？

生：我覺得譯成那些人作惡后，“袒露著臂膀，旁若無人地揚長而去”更好。這樣更能把“徐”字想表達的意思闡釋到位。

師：非常好！所以同學(xué)們，我們一定要記得，在翻譯句子的時候，字字落實固然很重要，但我們更要努力思考，如何才能把句子譯得“雅”，如何能最大限度地還原作者在描摹的場景和他的寫作意圖。這不僅需要我們?nèi)ソY(jié)合文本語境，更需要我們在平時多多積累這方面的情感體驗。

可以說，在日常生活中，學(xué)生是很少能接觸到上述情境的，更別說擁有這樣的情感體驗了。因為缺少情感體驗，所以學(xué)生只能僅僅從語文的角度譯對這個“徐”字。

而授課教師僅通過一個“徐”字的討論為教學(xué)載體，便引導(dǎo)學(xué)生還原了當時的情境，讓學(xué)生過一個“徐”字，體驗了他們生命中也許從未感受過的場景，接觸了他們也許從未接觸過的人和事，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識，更豐富了學(xué)生的情感體驗，這不正是在發(fā)展學(xué)生生命、擴展其生命的意義嗎？這樣的教學(xué)設(shè)計、這樣的課堂體驗，實在妙不可言。

體驗式教學(xué)，離不開教師對課堂的精心設(shè)計，更離不開教師對學(xué)生、對教法的深入研究。我想，只要我們從學(xué)生的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，在尊重學(xué)生認知規(guī)律的前提下，創(chuàng)設(shè)好體驗情境，選擇好知識載體，那么學(xué)生思維的“星星之火”一旦被我們點燃，就一定會形成讓我們欣喜的“燎原之勢”。而我們的課堂教學(xué)也一定會充滿智慧的火花，藝術(shù)的光芒。

作者簡介：

劉俊，江蘇省無錫市，無錫市洛社高級中學(xué)。