中職學(xué)校實(shí)施仁孝文化教育淺探

譚小良 李雙希

摘 要：中職學(xué)校實(shí)施仁孝文化教育不僅是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要，還是中職學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。文章先分析了中職學(xué)校實(shí)施仁孝文化教育的必要性，隨后提出了中職學(xué)校實(shí)施仁孝文化教育的有效途徑，以期整體提高中職學(xué)生的文化底蘊(yùn)、思想素養(yǎng)和精神品質(zhì)，為企業(yè)培養(yǎng)合格的技能型人才。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;仁孝文化教育;有效途徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-08-20 文章編號(hào)：1674-120X（2020）33-0003-02

孔子認(rèn)為，“孝”是人生的主要內(nèi)容，“孝”為“仁”之本。曾國(guó)藩曾說：“讀盡天下書，無非是一個(gè)孝字?！焙诟駹栐谘芯恐袊?guó)文化時(shí)亦曾說“中國(guó)純粹建筑在這樣一種道法結(jié)合上，國(guó)家的特征便是客觀的‘家庭孝教，中國(guó)人把自己看作是屬于他們家庭的，而同時(shí)又是國(guó)家的兒女”（《歷史哲學(xué)·東方世界·中國(guó)》）。由此可見，仁孝文化在中華民族的傳承與發(fā)展中占據(jù)極為重要的地位。依據(jù)《論語》《大學(xué)》《孟子》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的論述及后世文人學(xué)者對(duì)仁孝文化內(nèi)涵的延伸與發(fā)展，筆者認(rèn)為仁孝文化的內(nèi)涵著重表現(xiàn)為三個(gè)方面。首先表現(xiàn)為孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛朋友、和睦鄰里、善待他人，擁有一顆寬容、感恩、博愛、仁慈之心。仁孝表現(xiàn)為親情之愛，是人們良好個(gè)人品行形成的根源，又是人類生生不息的愛心的源泉。其次表現(xiàn)為善待自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，忠于職守，愛崗敬業(yè)，具有高度的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在工作、學(xué)習(xí)中，“見人善，即思齊”，努力向思想進(jìn)步、業(yè)務(wù)精良的人學(xué)習(xí);“見人惡，即內(nèi)省”，時(shí)時(shí)警醒自己，忠于職守，發(fā)奮工作;“事匆忙，忙多錯(cuò)”，耐心細(xì)致地完成各項(xiàng)任務(wù)，既不拈輕怕重，又不粗心大意;“過能改，歸于無”，勇于正視自己在工作中存在的問題或失誤，想方設(shè)法解決問題、改正錯(cuò)誤。再次表現(xiàn)為立身報(bào)國(guó)，忠于民族，忠于祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。《孟子》中有言：“堯舜之道，仁孝而已?！薄叭巳擞H其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。”可見仁孝不僅是每個(gè)人的立身之本，也是家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)事興盛的基石。

一、實(shí)施仁孝文化教育的緣由

（一）是中職學(xué)校學(xué)生自身發(fā)展的需要

隨著改革開放，人們的生活越來越好，許多父母對(duì)子女的愛常常表現(xiàn)為滿足其吃、喝、穿、玩等物質(zhì)需要，而忽視了對(duì)其個(gè)性品質(zhì)、道德情操的培養(yǎng)，造成了許多青少年不懂規(guī)則、自私霸道、不敬師長(zhǎng)、不尊長(zhǎng)輩，甚至打罵父母。社會(huì)上攀比、炫富、享樂思想的泛濫，也導(dǎo)致了許多青少年個(gè)人主義、享樂主義至上，愛國(guó)主義、集體主義淡薄，國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感淡化。而這大部分行為習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)成績(jī)不好、個(gè)性品質(zhì)不佳的學(xué)生初中畢業(yè)后進(jìn)入了中職學(xué)校，因此中職學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)一系列不和諧的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：

（1）多數(shù)學(xué)生自由散漫、不思進(jìn)取，無理想、無目標(biāo)、無追求，不想也不愿讀書。

（2）一些學(xué)生常因爭(zhēng)風(fēng)吃醋而打架斗毆，為攀比耍酷而酗酒吸煙。

（3）多數(shù)學(xué)生玩手機(jī)、打電游，沉迷于各種網(wǎng)絡(luò)游戲。

（4）很多學(xué)生平時(shí)對(duì)父母爺爺奶奶不聞不顧，態(tài)度冷淡，只有要錢時(shí)才與家人聯(lián)系。

（5）不少學(xué)生無關(guān)愛意識(shí)，缺乏仁慈之心，對(duì)需要幫助的弱勢(shì)群體不愿伸出援助之手，對(duì)師長(zhǎng)不尊重，無敬仰愛戴之情。

（6）部分學(xué)生以自我為中心，只知受惠，不知感恩;只圖索取，不講奉獻(xiàn)。他們無擔(dān)當(dāng)意識(shí)，無團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、家國(guó)觀念，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。

立德樹人是教育的根本任務(wù)。如何對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育已成為職業(yè)學(xué)校急需解決的頭等大事。弘揚(yáng)仁孝文化，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（二）是對(duì)接企業(yè)發(fā)展的需要

職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)合格的、高質(zhì)量的技能型人才。企業(yè)在人才招聘的過程中，不僅看重中職學(xué)生過硬的專業(yè)技能，更看重他們的個(gè)性品質(zhì)、道德情操，如忠誠(chéng)度、持久力、忍耐力、責(zé)任心、協(xié)作意識(shí)等。這些思想品質(zhì)對(duì)企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的調(diào)和，部門之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，個(gè)人誠(chéng)信、感恩、敬業(yè)等良好職業(yè)道德的培養(yǎng)都具有重要的意義。只有這樣，企業(yè)才能形成良好、向上，更具開放性與活力的企業(yè)文化，才會(huì)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。因此，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)也必須運(yùn)用仁孝文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行努力工作、忠于職守、愛崗敬業(yè)、與人和諧相處等思想行為教育，以培養(yǎng)其高度的責(zé)任感，提高其綜合素質(zhì)。

二、實(shí)施仁孝文化教育的有效途徑

（一）把仁孝文化教育納入學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)工作中，加大仁孝文化宣揚(yáng)力度

（1）研發(fā)校本課程，把仁孝文化教育納入德育工作體系，并作為一門獨(dú)立的課程開展課堂教學(xué)。從《大學(xué)》《孟子》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》等儒家經(jīng)典中辯證地選取以仁孝教育為主的、符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容，再?gòu)摹案袆?dòng)中國(guó)十大人物”中摘取有關(guān)愛國(guó)、敬業(yè)、仁愛、孝道的典型事例合編成校本教材，供教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

（2）語文課教學(xué)要在注重傳授語文知識(shí)、提升語文素養(yǎng)的同時(shí)，滲透仁孝文化教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。例如，《我的母親》《賣白菜》等課文的教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、和睦鄰里、善待朋友的道德情操;《師說》《勸學(xué)》等課文的教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)、善待自己的思想品質(zhì);《沁園春·長(zhǎng)沙》《雪山上的紅蓋頭》等課文的教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生忠于民族、報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)情懷等。

（3）專業(yè)課教學(xué)要在注重傳授專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)工作能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生努力工作、忠于職守、愛崗敬業(yè)的主人翁意識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感。例如，“旅游與酒店管理”教學(xué)，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)需教育學(xué)生在與客人相處時(shí)“見人善，即思齊”“見人惡，即內(nèi)省”，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)的主人翁意識(shí);“電子電工”“空調(diào)與制冷”等專業(yè)課教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、工作中的持久力、忍耐力、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和高度的社會(huì)責(zé)任感。

（二）將學(xué)校德育工作處、學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)打造成仁孝文化教育的又一平臺(tái)

（1）舉辦仁孝文化教育研討會(huì)。由學(xué)校德育工作處、學(xué)校團(tuán)委對(duì)接縣宣傳部、縣團(tuán)委，采取請(qǐng)進(jìn)來、走出去等多種形式開展仁孝文化教育研討會(huì)。

（2）利用學(xué)校文化墻、黑板報(bào)開辟仁孝文化教育專欄，讓無形的仁孝文化融入學(xué)生的日常生活和休閑娛樂中，讓他們可知、可感、可學(xué)、可做。

（3）借助學(xué)校廣播站誦讀仁孝文章，播放仁孝歌曲，講述仁孝故事，讓學(xué)生分享自己孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛朋友、和睦鄰里的真實(shí)情感。

（4）舉辦仁孝故事會(huì)及征文賽，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，開展互評(píng)互議、互比互學(xué)活動(dòng)，弘揚(yáng)敬老愛幼、善待他人的美德。

（5）開展仁孝文化電影巡演、微電影征集等主題活動(dòng)。

（6）大力開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，充分運(yùn)用春節(jié)、清明、端午、重陽及敬老月等重要節(jié)日節(jié)慶，引導(dǎo)學(xué)生敬老愛幼、友愛互助，營(yíng)造“我?guī)腿巳?，人人幫我”的社?huì)風(fēng)氣。

（三）利用校園網(wǎng)加強(qiáng)宣傳，實(shí)施仁孝文化教育

（1）借助微信、QQ、微博等軟件，利用其信息傳播快、覆蓋面廣等優(yōu)點(diǎn)，把經(jīng)典的仁孝故事、學(xué)生身邊的孝行善舉編成快板、相聲、歌曲、戲劇、小品等文藝節(jié)目，在校園網(wǎng)上循環(huán)播放。用積極向上的正能量潛移默化地影響學(xué)生的生命觀、價(jià)值觀、誠(chéng)信觀、責(zé)任觀，引導(dǎo)他們重視傳承仁孝文化，并提高責(zé)任意識(shí)。

（2）運(yùn)用家?；ネ?、微信、QQ等平臺(tái)，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)、父母與子女、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生自覺關(guān)心父母，尊敬長(zhǎng)輩，理解教師，友愛同學(xué)，表達(dá)善意，傳遞愛心。

（四）依據(jù)新二十四仁孝行為標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在家中踐行仁孝

開展以父母長(zhǎng)輩滿意，彼此相處和諧為主要目標(biāo)的仁孝實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺為父母長(zhǎng)輩辦實(shí)事、盡孝道。大力實(shí)施孝敬父母長(zhǎng)輩的"六個(gè)一"活動(dòng)，即每月放假回家給父母爺爺奶奶等長(zhǎng)輩掃一次地、盛一次飯、洗一次腳、洗一次衣、捶一次背、談一次心，讓父母長(zhǎng)輩開心、歡心、安心、舒心、順心。讓仁孝美德成為立家、立業(yè)之本，讓學(xué)生樹立盡孝是本分、不孝丟臉面的榮辱觀。

（五）組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，踐行仁孝

（1）組建以團(tuán)員、班干部、學(xué)生會(huì)人員為主要群體的志愿者隊(duì)伍，到敬老院、兒童福利院慰問孤寡，關(guān)愛幼小。針對(duì)老人、兒童最直接、最現(xiàn)實(shí)的需求，開展敬老助老、愛幼護(hù)幼志愿服務(wù)，為老人、兒童辦實(shí)事、做好事，為孤寡老人和孤兒獻(xiàn)愛心、送溫暖，踐行仁孝，培養(yǎng)學(xué)生的博愛情懷。

（2）開展鄰里守望志愿者服務(wù)活動(dòng)。倡導(dǎo)學(xué)生本著就近、就親、就友、就熟、就鄰原則結(jié)對(duì)子，采取“一對(duì)一”“多對(duì)一”結(jié)對(duì)幫扶的形式，為空巢、孤寡老人，困難兒童提供定期探望、情感疏導(dǎo)、代買生活用品等志愿服務(wù)，解決其生活困難，解答其精神困惑，營(yíng)造關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷的良好風(fēng)尚。

（六）開展仁孝典型的評(píng)選活動(dòng)，樹立學(xué)習(xí)榜樣

把評(píng)選仁孝典型作為弘揚(yáng)仁孝文化、提升學(xué)校文明水平的有效抓手，充分發(fā)揮典型的引路和示范帶頭作用。評(píng)選、表彰一批敬老愛幼、善待他人的先進(jìn)典型，不斷擴(kuò)大典型的覆蓋面和影響力。

總之，中職學(xué)校開展仁孝文化教育，既是進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)的需要，又是建設(shè)和諧社會(huì)的重要途徑。“百善孝為先”“百行仁為本”，中職學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中加強(qiáng)仁孝文化教育，不僅有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育，也有利于促進(jìn)學(xué)校的德育與家庭教育及社會(huì)教育之間的有效配合。

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