開(kāi)欄語(yǔ)

在個(gè)體的思想與社會(huì)的知識(shí)之間，出版周而復(fù)始，維系著社會(huì)，推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)知進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向更高文明發(fā)展。

人人都是思想者。某些思想者成為名家是因?yàn)樗麄兡抗馊缇?，探幽闡微，貢獻(xiàn)的思想經(jīng)受住了時(shí)間和空間的檢驗(yàn)而被認(rèn)同為群體共同的知識(shí)，并被更廣大更多元的人類(lèi)社會(huì)認(rèn)可。

出版造就名家，寫(xiě)作和出版名文名作是成為名家的入場(chǎng)券。名家哺育出版，他們健碩、豐沛的思想乳汁才是出版業(yè)繁榮昌盛并服務(wù)社會(huì)的力量源泉。依憑名家的思想引領(lǐng)，社會(huì)認(rèn)知問(wèn)題的癥結(jié)所在并探究出解決問(wèn)題的方法。

《現(xiàn)代出版》特設(shè)名家專欄，謀求編輯出版理論深化和編輯出版學(xué)科建設(shè)的新突破。誠(chéng)邀關(guān)注出版的社科名家，包括出版名家，更歡迎社科理論學(xué)者專家，立言弘論。專題徑以名家命名，多期連載，學(xué)科、主題、視角不拘，以開(kāi)闊視界。出版與社會(huì)、出版與知識(shí)生產(chǎn)（傳播）是共同追問(wèn)的對(duì)象，正如它既是現(xiàn)代出版的核心內(nèi)涵，也是現(xiàn)代出版人的行動(dòng)區(qū)間、職業(yè)追求和專業(yè)向往。

名家是出版業(yè)的思想號(hào)角，《現(xiàn)代出版》借名家專欄、名家系列洞察編輯出版的現(xiàn)在與未來(lái)，夯實(shí)相關(guān)理論和方法，構(gòu)筑編輯理論、出版理論的知識(shí)譜系并謀劃編輯學(xué)、出版學(xué)的知識(shí)大廈。

摘要：出版的媒體融合過(guò)程中凸顯了種種問(wèn)題，其中一個(gè)重要根源，在于我們沒(méi)能理清媒體融合與出版的關(guān)系。新的數(shù)字傳播技術(shù)正在抹平出版與媒體的種差，突出表現(xiàn)在新的數(shù)字傳播技術(shù)正在制造全息社會(huì)、促使圖書(shū)媒介與新聞媒體融合，以及新媒體情境下互聯(lián)網(wǎng)出版的媒體輿論作用更加突出等三個(gè)方面。在媒體融合過(guò)程中，傳統(tǒng)出版面臨人員的、機(jī)制的、經(jīng)驗(yàn)的、資源的難題。在此基礎(chǔ)上思考做什么和如何做的問(wèn)題：出版的媒體融合就是要實(shí)現(xiàn)人員、技術(shù)和產(chǎn)品的融合，需順應(yīng)、遵循新媒體及其帶來(lái)的新產(chǎn)業(yè)的規(guī)律、以內(nèi)容和編輯為核心的新出版規(guī)律，實(shí)施三級(jí)產(chǎn)品策略。

關(guān)鍵詞：媒體融合；出版轉(zhuǎn)型；新出版；數(shù)字技術(shù)

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2020.02.009

媒體融合與出版究竟有什么關(guān)系？這是一個(gè)需要思考或弄清楚的問(wèn)題，卻也是很少有人認(rèn)真思考的問(wèn)題。數(shù)字化大潮的聲浪無(wú)所不在，出版人來(lái)不及思考或容不得出版人思考，出版就已不由自主地被卷入其中，倉(cāng)促上陣了。從數(shù)字出版開(kāi)始到媒體融合等一系列新概念的誕生，出版人也未及仔細(xì)分辨和消化理解，拿來(lái)便用了。結(jié)果在用的過(guò)程中，困難重重，甚至四處碰壁，致使無(wú)論是數(shù)字出版還是媒體融合，總是雷聲大雨點(diǎn)小，或是喊聲震天卻效果甚微。梳理一下媒體融合與出版的關(guān)系，或許不僅有助于實(shí)踐的突破和良好效果的產(chǎn)生，還能為學(xué)術(shù)建設(shè)提供借鑒和參考。

一、出版媒體屬性特征的形成

圖書(shū)因具有閱讀的功能和流通的特性而具有傳播媒介的屬性，但傳播媒介與媒體還不能完全畫(huà)等號(hào)。媒體通常是與新聞相關(guān)聯(lián)的，可以說(shuō)，媒體就是新聞媒體的簡(jiǎn)稱，這也昭示了媒體的功能和屬性主要在于發(fā)布新聞。新聞發(fā)布和知識(shí)傳播既有聯(lián)系，又有區(qū)別，聯(lián)系在于兩者都具有傳播或傳媒的特性，區(qū)別則在于傳播的內(nèi)容不同和對(duì)傳播時(shí)效性的要求不同。熱點(diǎn)新聞容易形成一時(shí)的輿論熱點(diǎn)，并具有引導(dǎo)輿論的作用，但它也很容易、很快被更新的新聞和熱點(diǎn)所湮沒(méi)或取代，并因被湮沒(méi)或取代而失效；而圖書(shū)既然不像新聞那樣追求速度和時(shí)效，它便擁有了長(zhǎng)期的穩(wěn)定性和影響力。世界著名傳播學(xué)大師哈羅德·伊尼斯指出圖書(shū)媒介與新聞媒體的這種區(qū)別，他說(shuō)：“書(shū)籍是思想長(zhǎng)期鉆研的成果，具有穩(wěn)定作用。但是，期刊和報(bào)紙的增長(zhǎng)卻破壞了書(shū)籍的穩(wěn)定作用?！?/p>

自新的數(shù)字傳播技術(shù)催生新媒體以來(lái)，新聞發(fā)布和知識(shí)傳播在傳播的內(nèi)容和傳播的時(shí)效性方面存在的截然差別，正在逐漸淡化。這讓我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地感受到，出版正在形成新的特征，即越來(lái)越具有媒體的特征和屬性。以下三個(gè)方面的表征比較突出。

1. 新的數(shù)字傳播技術(shù)正在制造全息社會(huì)

新的數(shù)字傳播技術(shù)正在制造新的全息社會(huì)，在全息社會(huì)形態(tài)下，信息無(wú)處不在，信息正在以新聞的形式出現(xiàn)，很快又能轉(zhuǎn)化成深度、詳細(xì)且可以傳之久遠(yuǎn)的知識(shí)。也就是說(shuō)，新的數(shù)字傳播技術(shù)正在縮小圖書(shū)媒介和新聞媒體之間的差別?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中有一段話指出：“伴隨著信息社會(huì)不斷發(fā)展，新興媒體影響越來(lái)越大。特別是出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。” 這段話中有很多新的概念和新的提法，極富啟發(fā)性。在新技術(shù)條件下，要強(qiáng)調(diào)和看到變化，就是全程、全息、全員、全效?，F(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)信息社會(huì)，所有承載信息的媒介都具有更多的媒體特征。出版原來(lái)是最接近媒體的，它本身就是媒介，本身就具有傳播功能。在全息社會(huì)環(huán)境下，任何媒體、任何傳播方式所傳播的任何內(nèi)容，都有可能形成新聞熱點(diǎn)，甚至都有可能被制造成新聞熱點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)出版也同樣具有這樣的特征。所以，在互聯(lián)網(wǎng)出版環(huán)境下，我們必須加深對(duì)新媒體規(guī)律的認(rèn)識(shí)和研究，必須遵循新媒體規(guī)律，按新媒體規(guī)律辦事。

2. 新的數(shù)字傳播技術(shù)促使圖書(shū)媒介與新聞媒體融合

傳統(tǒng)上說(shuō)圖書(shū)也是一種媒介，但媒介不同于媒體，傳統(tǒng)上媒體主要指的是報(bào)紙、廣播、電視，這是傳統(tǒng)媒體，現(xiàn)在出現(xiàn)了新媒體。僅就圖書(shū)具有傳播特性而言，本質(zhì)上還不能說(shuō)圖書(shū)是媒體—最傳統(tǒng)的對(duì)媒體報(bào)道的要求也就是新聞的最主要特征，一是快速，二是真實(shí)，而這與傳統(tǒng)的圖書(shū)出版有很大差異。

新媒體新聞在保持時(shí)效性的方面，比傳統(tǒng)媒體更加快速、便捷，而且也更加注重深度報(bào)道。實(shí)際上，與一本本圖書(shū)相比，網(wǎng)絡(luò)空間具有更大的容量，可以包容更多的內(nèi)容，而這恰恰是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)的局限；而傳統(tǒng)圖書(shū)在保持內(nèi)容的系統(tǒng)性和深度的基礎(chǔ)上，通過(guò)新媒體而具有快速、廣泛傳播的優(yōu)點(diǎn)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樵谏鐣?huì)急劇變化、信息爆炸的時(shí)代，現(xiàn)在比以往任何時(shí)代知識(shí)更新的速度都更快，出版提速是時(shí)代發(fā)展的必然要求。新技術(shù)、新媒體的出現(xiàn)，恰恰可以滿足新出版提速的需求。因此，媒體融合便與出版產(chǎn)生了聯(lián)系。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)出版對(duì)時(shí)間和速度的要求，與媒體或新聞相比沒(méi)有那么高。但出版講究的是“慢工出細(xì)活兒”和積累與傳世，內(nèi)容以書(shū)的形式呈現(xiàn)，在事實(shí)、求真、科學(xué)性、準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性和權(quán)威性方面，有著更高的要求。那么，跟以往的傳統(tǒng)相比，出版怎么就具有更多的媒體特性了呢？借助于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字傳播技術(shù)，圖書(shū)的內(nèi)容傳播速度不僅大大提高，提高到與新聞發(fā)布同樣的水準(zhǔn)，而且還具有更多的現(xiàn)場(chǎng)感和體驗(yàn)感等。而閱讀其實(shí)就是一種體驗(yàn)，不同的表現(xiàn)和傳播形式，就帶來(lái)不同的讀者體驗(yàn)。

3. 新媒體情境下互聯(lián)網(wǎng)出版的媒體輿論作用更加突出

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，出版出現(xiàn)了新的變化：一個(gè)是傳統(tǒng)的讀者發(fā)生了變化，讀者讀紙書(shū)的時(shí)候還是讀者，讀網(wǎng)上各種產(chǎn)品的時(shí)候更多變成了受眾。讀者和受眾有本質(zhì)區(qū)別，讀者有自主性，可以自主選擇；受眾是被動(dòng)接受。打開(kāi)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，想要或不想要的內(nèi)容被一股腦地推送給你，你檢索一條信息，第二次打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)類(lèi)似的信息就會(huì)撲面而來(lái)。媒體還有一個(gè)最重要的功能，就是可以引導(dǎo)用戶，可以制造出很多數(shù)據(jù)積累，向受眾表明“這是一種趨勢(shì)”，讓信息接收者也跟著從眾。從眾心理是人性的一個(gè)特征，有時(shí)也是一個(gè)弱點(diǎn)：當(dāng)更多的人開(kāi)始關(guān)注一件事的時(shí)候，你即使沒(méi)有看清楚，也會(huì)跟著說(shuō)“好”或“不好”，而且會(huì)有一種“這么好的東西怎么能缺了我”的心理。盡管這一類(lèi)的信息只是過(guò)眼煙云，但它在當(dāng)時(shí)具有引導(dǎo)作用，能夠牽著受眾走。出版也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思路，主動(dòng)推介，做一點(diǎn)“搶人眼球”的事，否則新書(shū)剛上架沒(méi)有多久，后面信息就將其更新掉，或者還沒(méi)有上架就被直接被排在靠后的位置。我們黨從革命時(shí)代一直到現(xiàn)在的社會(huì)主義建設(shè)和改革階段，一直重視輿論工作。實(shí)際上國(guó)家治理最重要的內(nèi)容之一就是要掌握輿論工具，所以從媒體、新媒體、媒體融合的角度，輿論引導(dǎo)和輿論掌控是擺在我們面前的新課題、新任務(wù)。圖書(shū)內(nèi)容由于借助于互聯(lián)網(wǎng)更快速、更廣泛地傳播，也具有輿論引導(dǎo)的價(jià)值。從這個(gè)意義上，我們也可以說(shuō)，出版正形成一個(gè)新的特征，那就是越來(lái)越具有媒體特征。

二、媒體融合的難點(diǎn)及其破解

傳統(tǒng)出版在媒體融合過(guò)程當(dāng)中遇到很多困難，克服這些困難是推動(dòng)出版繼續(xù)前行的關(guān)鍵。

1. 人員的難題

再造一個(gè)新出版，再造一個(gè)新流程，再造一個(gè)新業(yè)務(wù)，就意味著需要新人，而由于企業(yè)發(fā)展的限制，還有體制機(jī)制方面的限制，出版業(yè)不可能一夜之間復(fù)制出同樣多的從業(yè)人員，但是我們不能停止追求的腳步，這就給我們提出了一個(gè)非常難的題目—人員。且不說(shuō)傳統(tǒng)的編輯、傳統(tǒng)的生產(chǎn)、傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)人員能不能適應(yīng)新業(yè)務(wù)的發(fā)展需求，這是另外一個(gè)話題。先從人員本身來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)出版業(yè)的編印發(fā)人員都是滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，新的數(shù)字業(yè)務(wù)開(kāi)拓，人從哪里來(lái)？這就是擺在我們面前的人員難題。

人員的問(wèn)題，必須從自身尋求解決之道。從根本上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的編輯、傳統(tǒng)的生產(chǎn)人員加新的技術(shù)人員還必須要實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，傳統(tǒng)編輯現(xiàn)在必須要順應(yīng)這種形勢(shì)。傳統(tǒng)出版早就強(qiáng)調(diào)“編印發(fā)一體化”，對(duì)編輯的要求就是，編輯不能只注重編輯內(nèi)容，還要了解印裝工藝，還要了解紙張材料的特性，甚至價(jià)格，還要懂得營(yíng)銷(xiāo)的特征、營(yíng)銷(xiāo)的群體，還要能夠撰寫(xiě)營(yíng)銷(xiāo)策劃案及與營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)一道實(shí)施策劃案等?，F(xiàn)在出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又給我們提出了新要求，只是編印發(fā)一體化已經(jīng)不夠了，在此基礎(chǔ)上，還要成為全媒體出版的編輯，就是傳統(tǒng)編輯要善于把一個(gè)內(nèi)容做成多種技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的產(chǎn)品形態(tài)，來(lái)滿足讀者新的需求，或者以新的方式傳播。編輯轉(zhuǎn)型為全媒體型編輯，加上適當(dāng)?shù)匾M(jìn)新人才以及外包合作的新模式，就可以在很大程度上解決編輯人手不足的難題，從而解決給傳統(tǒng)出版社造成沉重人力負(fù)擔(dān)的問(wèn)題。技術(shù)人員是不能夠從現(xiàn)在的編輯當(dāng)中產(chǎn)生的，所以必須要采取“自我培養(yǎng)+合作引進(jìn)”的方式。不僅是出版產(chǎn)業(yè)，全世界所有的產(chǎn)業(yè)、所有的企業(yè)發(fā)展史告訴我們，任何企業(yè)、任何產(chǎn)業(yè)都不一定非要自己具備技術(shù)，技術(shù)是科技人員的事，科技人員發(fā)明新技術(shù)以后，企業(yè)以貨幣的方式，以知識(shí)付費(fèi)的方式就可以獲取技術(shù)的使用權(quán)，在這方面全世界所有產(chǎn)業(yè)都是一樣的，當(dāng)然也存在企業(yè)自主創(chuàng)新技術(shù)的情況。

另一方面，我們也要知道，我們至少需要一部分懂得技術(shù)的人員從事新技術(shù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理工作，不一定是直接開(kāi)發(fā)技術(shù)，至少要懂得利用新技術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和管理。就像我們傳統(tǒng)的出版部門(mén)，所有傳統(tǒng)出版部門(mén)都得有人熟悉印廠的工藝流程和紙張材料，都得有點(diǎn)懂行的人，但并不是要親自去造紙、親自去操作機(jī)器，懂得技術(shù)和原理就能實(shí)行有效管理。

2. 機(jī)制的難題

我們知道以新技術(shù)為主要驅(qū)動(dòng)的新業(yè)務(wù)把我們帶進(jìn)了一個(gè)新的生態(tài)、新的業(yè)態(tài)，它既不是我們傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，也不是我們傳統(tǒng)的工作方式，最重要的是更不能采用我們傳統(tǒng)的績(jī)效考核方式。在很大程度上，技術(shù)帶著我們進(jìn)入了IT產(chǎn)業(yè)。IT產(chǎn)業(yè)人員的工作方式、IT產(chǎn)業(yè)人員的激勵(lì)方式，包括他們的薪酬標(biāo)準(zhǔn)，與我們傳統(tǒng)出版業(yè)目前采用的方式和標(biāo)準(zhǔn)有非常大的差異。這就給我們提出了又一個(gè)新的難題。

機(jī)制的問(wèn)題，必須用創(chuàng)新的方法去破解。機(jī)制問(wèn)題必須依靠新的公司化運(yùn)營(yíng)的方式解決。在傳統(tǒng)出版的生產(chǎn)方式，尤其是績(jī)效考核方式基礎(chǔ)上尋求突破和創(chuàng)新，可以說(shuō)勢(shì)在必行，進(jìn)而能夠集中尋找辦法去破解人才引進(jìn)難、績(jī)效考核難、工資總額“戴帽”等一系列的問(wèn)題。

3. 經(jīng)驗(yàn)的難題

中國(guó)現(xiàn)代出版擁有120多年的經(jīng)驗(yàn)，但是面對(duì)新媒體和新技術(shù)所形成的新的技術(shù)特點(diǎn)、新的產(chǎn)業(yè)規(guī)律、新的消費(fèi)需求、新的產(chǎn)品形式，我們都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，這也是擺在我們面前最重要的難題。眾所周知，出版最核心的技能靠的是經(jīng)驗(yàn)的積累，我們出版最核心的人員是編輯，編輯最核心的技能是長(zhǎng)期積累起來(lái)的專業(yè)能力，在這方面我們面臨著新的經(jīng)驗(yàn)短缺問(wèn)題的考驗(yàn)。

經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，其實(shí)是個(gè)具有相對(duì)性的問(wèn)題。我們有傳統(tǒng)出版的經(jīng)驗(yàn)，新媒體只是用新技術(shù)給我們提供新的展現(xiàn)形式而已，出版的規(guī)律沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)性變化。出版還是出版，我們只要把握住這個(gè)，就能夠把握住新形勢(shì)下的新變化，就能夠在很大程度上彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足，否則如果我們一味去追求新的經(jīng)驗(yàn)、新的體驗(yàn)，就有可能由于缺乏傳統(tǒng)出版經(jīng)驗(yàn)，而在這個(gè)領(lǐng)域里面同樣不能有大作為。我們需要建立起這種意識(shí)，還要建立起自信心。

4. 資源的難題

現(xiàn)在一說(shuō)到新媒體、新技術(shù)，人們就會(huì)說(shuō)到“大數(shù)據(jù)”。出版社哪來(lái)的大數(shù)據(jù)？以商務(wù)印書(shū)館為例，傾122年之力出版的圖書(shū)只有5萬(wàn)多種。任何一個(gè)出版機(jī)構(gòu)靠自身都不可能制造出像現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)所謂的“大數(shù)據(jù)”。另外，我們傳統(tǒng)的作/譯者還是只習(xí)慣、只擅長(zhǎng)做傳統(tǒng)的創(chuàng)作，我們的編輯還只習(xí)慣于把傳統(tǒng)內(nèi)容制造成單一的紙質(zhì)圖書(shū)。所以面對(duì)媒體融合，我們存在著三個(gè)方面資源的不匹配?，F(xiàn)在這一切都要求我們動(dòng)腦筋、動(dòng)用智慧，以巧妙的四兩撥千斤的方式盡可能去解決，不能用傻力。

資源的問(wèn)題，也不是絕對(duì)性的問(wèn)題。其實(shí)要說(shuō)到大數(shù)據(jù)，全行業(yè)都面臨著資源窘境。每家出版社實(shí)際上都有自己的優(yōu)勢(shì)，有的已經(jīng)做得非常好，做得好的經(jīng)驗(yàn)就是充分挖掘自己獨(dú)特的內(nèi)容資源，做深、做透，就做出了特色，做出特色就意味著做出了競(jìng)爭(zhēng)力。所以，在這方面既要看到大數(shù)據(jù)給傳統(tǒng)出版業(yè)造成的資源方面的困惑，同時(shí)也要樹(shù)立信心。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)出版行業(yè)外的新媒體競(jìng)爭(zhēng)者，我們不但要給予足夠的重視，更要學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處，甚至探索合作的可能。

三、媒體融合，融合什么？

根據(jù)一般的理解，同一內(nèi)容用不同的媒體呈現(xiàn)，采用不同的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)不僅把內(nèi)容做成傳統(tǒng)的紙書(shū)，還借助于互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)終端等多種媒體形式進(jìn)行傳播，就是媒體融合。這樣的理解應(yīng)該也不錯(cuò)，但在推進(jìn)媒體融合的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的出版機(jī)構(gòu)遇到的問(wèn)題要復(fù)雜得多，澄清和解決這些問(wèn)題，就等于用實(shí)踐回答了媒體融合融什么的問(wèn)題。

1. 人員融合

在新的出版生態(tài)面前，傳統(tǒng)出版社缺乏技術(shù)人員，甚至還缺乏編輯人員。一般認(rèn)為，把編輯人員和技術(shù)人員加在一起就是融合，但這種簡(jiǎn)單相加無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的融合。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這是兩個(gè)工種，我們通常說(shuō)技術(shù)男（女）、IT男（女）、理工男（女），他（她）們和文科生不是一種思維方式，如果兩個(gè)僅僅是互相利用、互為工具的關(guān)系，永遠(yuǎn)不可能融在一起。我們提倡人員融合，是人自己跟自己融，傳統(tǒng)的編輯要有互聯(lián)網(wǎng)思維，要懂技術(shù)，不需要傳統(tǒng)編輯去發(fā)明技術(shù)、創(chuàng)造技術(shù)，甚至不需要傳統(tǒng)編輯去應(yīng)用和操作技術(shù)，只需要懂得技術(shù)原理，懂得技術(shù)能給產(chǎn)品或內(nèi)容創(chuàng)造什么新價(jià)值，就自然會(huì)知道哪些內(nèi)容會(huì)生出怎樣的魅力來(lái)。如果對(duì)這些新技術(shù)不聞、不問(wèn)、不理，那內(nèi)容就永遠(yuǎn)只會(huì)趴在紙上。所以我們這里要求的是編輯具備技術(shù)意識(shí)和技術(shù)知識(shí)，編輯把內(nèi)容和技術(shù)融于自己一身，懂得技術(shù)能為自己做什么。編輯想到了用新技術(shù)創(chuàng)造新價(jià)值，就會(huì)有專門(mén)的技術(shù)人員幫助去實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)很重要，但是編輯想不到就沒(méi)人知道怎么幫助編輯做。所以，自己和自己融合就要求編輯從傳統(tǒng)型編輯向全媒體編輯轉(zhuǎn)型，全媒體編輯意味著編輯應(yīng)該具有互聯(lián)網(wǎng)思維、懂得技術(shù)支持原理，并利用技術(shù)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)服務(wù)。

另一部分人就是我們要倚重的技術(shù)人員，他們也需要自己和自己融合。如果技術(shù)人員僅僅滿足于懂技術(shù)懂開(kāi)發(fā)，而對(duì)所接觸的內(nèi)容和傳統(tǒng)出版社獨(dú)特的內(nèi)容與資源永遠(yuǎn)都不聞不問(wèn)，等著傳統(tǒng)編輯提供，一味地要求編輯給自己做什么，他們就永遠(yuǎn)也不會(huì)成為優(yōu)秀的技術(shù)人員，優(yōu)秀的技術(shù)人員一定是懂內(nèi)容的。理解出版社的內(nèi)容，理解可以用這些內(nèi)容做什么，這樣才能讓自身的技術(shù)和編輯實(shí)現(xiàn)真正的互相啟發(fā)。只有這樣，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己和自己的融合，編輯向技術(shù)融合，技術(shù)向內(nèi)容方面努力融合，才能最終實(shí)現(xiàn)真正的融合。這里產(chǎn)生一個(gè)新的概念，叫“技術(shù)編輯”，技術(shù)編輯被認(rèn)為是新的數(shù)字出版、全媒體出版或融合出版當(dāng)中的重要組成部分。

有鑒于此，我們說(shuō)，第一個(gè)媒體融合是人員融合。內(nèi)容編輯與技術(shù)編輯的融合，首先是每類(lèi)人自己和自己的融合，然后是兩類(lèi)人互相影響的融合。另外，還要把營(yíng)銷(xiāo)編輯融合進(jìn)來(lái)，內(nèi)容編輯要懂營(yíng)銷(xiāo)，技術(shù)編輯也要懂營(yíng)銷(xiāo)，營(yíng)銷(xiāo)是所有編輯的重要工作內(nèi)容。

2. 技術(shù)融合

說(shuō)到融合馬上想到的是技術(shù)和內(nèi)容的融合，但現(xiàn)在這種說(shuō)法要升級(jí)了。內(nèi)容是內(nèi)容，技術(shù)本身也是內(nèi)容，技術(shù)也在創(chuàng)造新內(nèi)容。近幾年筆者反復(fù)說(shuō)到，技術(shù)不是單純的工具和呈現(xiàn)形式，圖書(shū)產(chǎn)品具有體驗(yàn)式功能，不同的技術(shù)、材料、方式，都會(huì)產(chǎn)生不同產(chǎn)品的形式，并因而產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。技術(shù)本身還在創(chuàng)造新知識(shí)，這來(lái)自于人工智能等技術(shù)所具有的深度學(xué)習(xí)功能，可以根據(jù)自身的理解把不同的信息不斷重新組合，從而創(chuàng)造出新知識(shí)。技術(shù)融合最根本性的標(biāo)志是技術(shù)自己的融合，是各種技術(shù)，包括傳統(tǒng)的印裝技術(shù)，包括現(xiàn)在各種視聽(tīng)產(chǎn)品的技術(shù)，要能夠在一種產(chǎn)品或者確切說(shuō)在一個(gè)內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)多種技術(shù)支撐，一方面可以產(chǎn)生不同的產(chǎn)品形態(tài)，另一方面同一產(chǎn)品形式可以有多重體驗(yàn)或?qū)W習(xí)功能。

傳統(tǒng)出版業(yè)必須不斷學(xué)習(xí)，科技史不是簡(jiǎn)單的技術(shù)史，更是思想史。懂得一點(diǎn)科技道理，對(duì)編輯人員和技術(shù)人員是大有好處的。社會(huì)上還有現(xiàn)成的技術(shù)公司給傳統(tǒng)出版業(yè)服務(wù)，對(duì)它們來(lái)說(shuō)這也是大市場(chǎng)。傳統(tǒng)出版業(yè)要利用它們，就必須首先做到懂得和了解它們，所以技術(shù)融合不是單純的技術(shù)和內(nèi)容的融合，而是各種技術(shù)融合在一起。

3. 產(chǎn)品融合

出版社傳統(tǒng)上只會(huì)為內(nèi)容做一個(gè)選題，然后出版一本書(shū)或一種書(shū)，有的一種書(shū)有不同開(kāi)本，還算有幾個(gè)產(chǎn)品?，F(xiàn)在不夠了，要能夠利用各種不同技術(shù)把一個(gè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成各種不同的產(chǎn)品，這就是產(chǎn)品融合。以內(nèi)容為核心、為出發(fā)點(diǎn)的多種產(chǎn)品聚合，內(nèi)容才可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。在這方面我們有傳統(tǒng)圖書(shū)，各種各樣的開(kāi)本形式面對(duì)的是各種不同讀者的不同需求，不同需求指的是書(shū)不只是用來(lái)讀的，書(shū)除了閱讀之外還有其他很多種功能。在媒體融合時(shí)代，傳統(tǒng)出版社要善于利用技術(shù)，將內(nèi)容價(jià)值最大化地呈現(xiàn)和傳播出來(lái)，不僅要開(kāi)發(fā)各種數(shù)字產(chǎn)品，還要有基于內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值不僅在功能價(jià)值，功能價(jià)值是起步、是起點(diǎn)、是基礎(chǔ)，文化價(jià)值和情感價(jià)值才是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值。

所謂新時(shí)代，是一個(gè)新的文化時(shí)代，文化時(shí)代要產(chǎn)生文化效益。在這個(gè)新時(shí)代里，文化將成為人的重要社會(huì)標(biāo)識(shí)，作為文化方式的閱讀也將是這個(gè)時(shí)代中每個(gè)人重要的社會(huì)標(biāo)識(shí)。出版本身是內(nèi)容產(chǎn)品和一切文化產(chǎn)品的源頭，所有其他的文化產(chǎn)品都是以圖書(shū)內(nèi)容為核心和出發(fā)點(diǎn)才衍生出來(lái)的。迪士尼最為典型，其從圖書(shū)產(chǎn)品出發(fā)，衍生出眾多的文化產(chǎn)品，進(jìn)而形成文化品牌。目前，大部分傳統(tǒng)出版社還只習(xí)慣于把內(nèi)容做成紙書(shū)，雖然已經(jīng)開(kāi)始做電子書(shū)、數(shù)字產(chǎn)品，但對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品還少有涉足，最多是初步涉足，這是最大的吃虧和缺位。出版社開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是市場(chǎng)的需要，更是自身發(fā)展的需要。

從數(shù)字產(chǎn)品到文創(chuàng)產(chǎn)品，真正的產(chǎn)品是從有形轉(zhuǎn)化到無(wú)形，從無(wú)形又轉(zhuǎn)化到有形的。在媒體融合時(shí)代，無(wú)論我們出版什么類(lèi)型的書(shū)，最后都要進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的看似無(wú)形卻有形；但是到知識(shí)服務(wù)的階段，產(chǎn)品又變得無(wú)形。大量?jī)?nèi)容聚合在一起，讀者需要什么，根據(jù)其需要臨時(shí)產(chǎn)生解決方案，就是無(wú)形的。從無(wú)形也可以再到有形，當(dāng)讀者需要具體的內(nèi)容時(shí)，我們可以做成具體的書(shū)或提供一個(gè)具體的解決方案。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是物質(zhì)的人，物質(zhì)的人還是需要有形的物質(zhì)或有形的方式的，人們面對(duì)無(wú)形的產(chǎn)品心里總會(huì)覺(jué)得不踏實(shí)，這可能源于人是工具型動(dòng)物的原始本性。知識(shí)服務(wù)方面，從有形到無(wú)形，從無(wú)形到定制服務(wù)讓它有形，無(wú)限的需求，無(wú)限的想象力，可以無(wú)限地被滿足。

知識(shí)服務(wù)不是終點(diǎn)。知識(shí)服務(wù)僅僅是開(kāi)始，掌握知識(shí)不是根本目的，要讓知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧，知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化成人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然、變革社會(huì)的能力。不是所有信息都是知識(shí)，有用的信息才是知識(shí)；不是所有知識(shí)都能成為智慧，只有有用的知識(shí)才能讓人產(chǎn)生智慧。人們只有善于利用和使用知識(shí)，讓它成為改造世界的工具的時(shí)候，它才變成智慧。當(dāng)知識(shí)服務(wù)引入人工智能的時(shí)候，這個(gè)知識(shí)服務(wù)就可能走向它的反面。當(dāng)人工智能給人提供全方位服務(wù)的時(shí)候，人就不用思考，甚至不會(huì)思考了。所以，基于互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)服務(wù)平臺(tái)，要超越知識(shí)服務(wù)本身，要具有受眾能夠參與和創(chuàng)造的功能，帶給人們無(wú)限的思想力和創(chuàng)造力。激發(fā)人們的思想力和創(chuàng)造力，是知識(shí)服務(wù)的目標(biāo)和目的，這是一種理念，同時(shí)也必然是一種需求。

四、媒體融合，怎么融合？

當(dāng)今人類(lèi)文明、人類(lèi)社會(huì)、中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代最重要的標(biāo)志，從科技革命角度來(lái)說(shuō)就是新的技術(shù)革命，新的技術(shù)引領(lǐng)了新的知識(shí)創(chuàng)造、新的知識(shí)傳播和新的文化建設(shè)。媒體怎么融合，就是要求我們具體怎么去做。

1. 順應(yīng)新媒體規(guī)律，主動(dòng)利用新技術(shù)，再造新出版

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求我們，“全面把握媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展。要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融共通，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)。探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，全面提高輿論引導(dǎo)能力” 。可以看出，總書(shū)記對(duì)媒體融合向縱深發(fā)展的要求，從新聞、媒體、傳播到思想引領(lǐng)、文化傳承和服務(wù)人民，一直延伸到出版。出版就是在做文化傳承、服務(wù)人民這樣一個(gè)偉大的事業(yè)，所以面對(duì)和利用新的信息技術(shù)，提升我們的傳播力和引領(lǐng)力，是新時(shí)代對(duì)我們提出的新要求，也是新時(shí)代的新需求。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓斯提出了一個(gè)關(guān)于技術(shù)如何引領(lǐng)人類(lèi)文明、技術(shù)如何創(chuàng)造新需求的理論：“物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)制約著一切社會(huì)制度的形式，社會(huì)制度的一切變化都是生產(chǎn)技術(shù)變化的結(jié)果。歷史是技術(shù)變化的附帶現(xiàn)象；工具史便是人類(lèi)史” ，“需求方面不會(huì)自己發(fā)生自動(dòng)的變化，無(wú)論發(fā)生什么變化，最終都可歸因于供給的技術(shù)條件發(fā)生的變化” 。通常說(shuō)技術(shù)是手段、是工具，有了技術(shù)我們要善于利用技術(shù)，這還不夠，要充分認(rèn)識(shí)到最廣大的受眾—消費(fèi)者，在新技術(shù)產(chǎn)生之前是不知道、不懂得新技術(shù)會(huì)給他們帶來(lái)什么新價(jià)值的，所以人們不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生新的需求，還會(huì)沿用習(xí)慣的老的東西、老的物件、老的產(chǎn)品、老的技術(shù)給其帶來(lái)的價(jià)值。最可貴的是另一部分人—企業(yè)家，他們把新技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)領(lǐng)域，與科學(xué)家實(shí)現(xiàn)了完美的對(duì)接和結(jié)合，然后新技術(shù)才能夠轉(zhuǎn)而創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，進(jìn)而改造舊世界、創(chuàng)造新世界，成為推動(dòng)文明發(fā)展的有力的武器和工具。當(dāng)我們已經(jīng)面臨著新技術(shù)和新工具的時(shí)候，最聰明的做法就是順應(yīng)、適應(yīng)，理解和挖掘新技術(shù)能給我們的產(chǎn)業(yè)、我們的顧客、我們的讀者帶來(lái)什么樣的新價(jià)值，這些新價(jià)值的體現(xiàn)很大程度上有賴于我們的主動(dòng)性—我們主動(dòng)的創(chuàng)造性，因?yàn)檫@些應(yīng)用產(chǎn)生之前讀者是不知道的。

當(dāng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，已經(jīng)到了可以變革這個(gè)世界的時(shí)候，傳統(tǒng)的產(chǎn)品、傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)的思維方式就必須隨之更新。如果我們不能隨著新技術(shù)的更新而更新我們的思想，更新我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，更新我們的產(chǎn)品創(chuàng)造形式，從而滿足甚至創(chuàng)造新的需求，我們就會(huì)落伍。這是時(shí)代的呼喚，這是出版人義不容辭的責(zé)任。時(shí)代呼喚新的出版企業(yè)家，呼喚企業(yè)家的創(chuàng)新精神。

2. 遵循新媒體帶來(lái)的新產(chǎn)業(yè)規(guī)律

在新媒體環(huán)境下，沒(méi)有新的精神和新的想法，還是按照傳統(tǒng)思維行事是行不通的，因?yàn)樾旅襟w給出版帶來(lái)了新的產(chǎn)業(yè)特性。比如，新媒體需要有現(xiàn)場(chǎng)感，這是傳統(tǒng)圖書(shū)所不具備的。媒體就是現(xiàn)場(chǎng)，就是群言，誰(shuí)都可以表達(dá)，知識(shí)創(chuàng)造也隨之進(jìn)入了新階段，人人都可以成為知識(shí)生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。與以往知識(shí)創(chuàng)造的環(huán)境不同，過(guò)去什么人有資格寫(xiě)書(shū)，什么人有資格獲得出版權(quán)？必須是“知識(shí)分子”，這在當(dāng)時(shí)是非常高尚、嚴(yán)格和高貴的。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，誰(shuí)都可以成為知識(shí)的創(chuàng)造者、傳播者或“販賣(mài)者”。

所以，我們既要了解和熟知這些特性，又要避免被它綁架，不能失去我們的“命根子”。我們要保持作為傳統(tǒng)出版者所追求的真實(shí)性、科學(xué)性和權(quán)威性，同時(shí)我們還要快速，還要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性。編輯要參與其中，要把互動(dòng)之中有價(jià)值的東西直接轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，這就是鼓勵(lì)所有的參與者，即傳統(tǒng)所說(shuō)的讀者、現(xiàn)在所說(shuō)的受眾，最后也成為知識(shí)系統(tǒng)的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，他們與我們一起建設(shè)我們的知識(shí)庫(kù)。這體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)的特征，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)的知識(shí)分子和知識(shí)階層壟斷知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)造的局面現(xiàn)在正在被改變，人人都是作者，人人同時(shí)也都是讀者和受眾，所以在互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)里面必須要有這樣的理念和設(shè)計(jì)，讓人們有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和空間，這樣它才會(huì)有生命力。

3. 遵循以內(nèi)容和編輯為核心的新出版規(guī)律

以內(nèi)容和編輯為核心，這本身是出版規(guī)律，要把這個(gè)出版規(guī)律移嫁到全媒體出版當(dāng)中來(lái)，這就是新出版規(guī)律。

傳統(tǒng)出版最重要的一個(gè)概念是選題策劃，媒體也用選題策劃這個(gè)概念。以內(nèi)容和編輯為核心的新出版規(guī)律，要求從選題策劃延伸到產(chǎn)品策劃。選題策劃的源頭在編輯，從編印發(fā)一體化的編輯轉(zhuǎn)型為全媒體編輯，內(nèi)容資源除了用來(lái)出書(shū)，還將制作成各種可能和可行的數(shù)字產(chǎn)品甚至文創(chuàng)產(chǎn)品。我們講，誰(shuí)策劃，誰(shuí)就一直負(fù)責(zé)到底，直到產(chǎn)品上線；誰(shuí)策劃，最后產(chǎn)品的績(jī)效就歸結(jié)到誰(shuí)。所以，應(yīng)有的思路不是再造一個(gè)新的編輯部門(mén)來(lái)跟傳統(tǒng)的編輯全然分開(kāi)、跟傳統(tǒng)部門(mén)全然分開(kāi)，而是以傳統(tǒng)的編輯和編輯部為依托，進(jìn)行全媒體出版。如果全部分開(kāi)，那么永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn)融合，永遠(yuǎn)都是一種分裂的狀況。這其中有一點(diǎn)可能和傳統(tǒng)出版有所不同，傳統(tǒng)的選題策劃之后，需要約稿、三審稿件、編輯加工等，媒體融合下這一程序有可能被簡(jiǎn)化。當(dāng)你策劃了一個(gè)課程、請(qǐng)了一位名家授課，他可能最多給你一個(gè)提綱，讓他事先準(zhǔn)備好稿子是很難的。專家授課后，編輯的功能和價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了，編輯要對(duì)他講的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)，落實(shí)三審制，這一點(diǎn)絕對(duì)不能放松。新媒體出版的三審制體現(xiàn)在這里，三審制不能省，內(nèi)容質(zhì)量要求不能降低。

另外一個(gè)選題和產(chǎn)品策劃源就是技術(shù)部門(mén)。由于上面我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了要求技術(shù)人員向編輯內(nèi)容融合發(fā)展，我們鼓勵(lì)技術(shù)人員在了解內(nèi)容的情況下，提出新的產(chǎn)品創(chuàng)意，真正實(shí)現(xiàn)融合，傳統(tǒng)編輯的選題策劃和技術(shù)編輯的選題策劃應(yīng)該是同等的。

接下來(lái)的問(wèn)題是，技術(shù)編輯策劃選題由他們自己負(fù)責(zé)生產(chǎn)制作，甚至上線銷(xiāo)售，內(nèi)容編輯策劃選題也得由這些技術(shù)編輯進(jìn)行生產(chǎn)和制作，那技術(shù)編輯策劃這些選題的效益歸他，內(nèi)容編輯策劃的選題如果與技術(shù)編輯沒(méi)有關(guān)系，技術(shù)編輯不就會(huì)優(yōu)先制作、生產(chǎn)自己策劃的選題了嗎？這就提出了績(jī)效考核方面的平衡考核辦法。無(wú)論是誰(shuí)策劃的選題，都將共享績(jī)效，根據(jù)投入的勞動(dòng)設(shè)立績(jī)效比例分配標(biāo)準(zhǔn)，讓大家都有積極性。同時(shí)還要保證在所有場(chǎng)合和統(tǒng)計(jì)口徑下，所有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都是真實(shí)的，這也是在進(jìn)行制度創(chuàng)新。新的流程設(shè)計(jì)方面要做的，一句話就是鼓勵(lì)創(chuàng)新。鼓勵(lì)內(nèi)容資源、鼓勵(lì)選題轉(zhuǎn)化成不同的產(chǎn)品形式，所有人都是創(chuàng)造者、生產(chǎn)者，所有人都是享有者。這就是遵循以內(nèi)容和編輯為核心的新出版規(guī)律的內(nèi)容。

4. 三級(jí)產(chǎn)品策略

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐摸索，傳統(tǒng)出版媒體融合的三級(jí)產(chǎn)品策略逐漸清晰起來(lái)。第一級(jí)是電子書(shū)，第二級(jí)是專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，第三級(jí)是知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。電子書(shū)是出發(fā)點(diǎn)，就目前的市場(chǎng)境況而言，電子書(shū)并不是主要的銷(xiāo)售形式或銷(xiāo)售收入的主要來(lái)源，甚至如果只停留在這個(gè)產(chǎn)品上都收不回成本，這樣的話就可以不做，但是它是出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)數(shù)據(jù)化的過(guò)程，就沒(méi)有接下來(lái)更高級(jí)的專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)和知識(shí)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。電子書(shū)要求紙電同步出版，紙電同步出版則要求數(shù)字傳播權(quán)利和紙書(shū)傳播權(quán)利同步獲取，傳統(tǒng)出版社的編輯部門(mén)和版權(quán)部門(mén)必須強(qiáng)化這樣的意識(shí)，現(xiàn)在版權(quán)簽署必須要求全媒體出版的權(quán)利，包括數(shù)字傳播權(quán)甚至文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)權(quán)。沒(méi)有作者會(huì)抵制自己的產(chǎn)品以各種形式進(jìn)行價(jià)值傳播，更沒(méi)有作者會(huì)抵制在傳播過(guò)程中給他帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，只要協(xié)商好。在新的全媒體出版形式下，作者與出版社之間的合作模式也可以根據(jù)不同情況而有所不同，這也是一種創(chuàng)新。任何一個(gè)數(shù)字資源、內(nèi)容資源，如果能做成一個(gè)或多個(gè)好的產(chǎn)品，就可以不拘泥于傳統(tǒng)版稅的稿酬支付方式，甚至可以采取內(nèi)容創(chuàng)造價(jià)值以后與作者利潤(rùn)分成的方式。作者提供原始的內(nèi)容資源，出版社來(lái)提供編輯加工和平臺(tái)傳播，可以商議分成形式。內(nèi)容是關(guān)鍵，判斷好的內(nèi)容更關(guān)鍵，這不僅要求我們對(duì)內(nèi)容要有鑒別力，還要求我們對(duì)技術(shù)及其表現(xiàn)形式與效果等要有掌控力和想象力。電子書(shū)、專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)和知識(shí)服務(wù)平臺(tái)構(gòu)成了全媒體出版的三級(jí)產(chǎn)品形式，這三級(jí)產(chǎn)品形式的根基在于傳統(tǒng)出版的內(nèi)容資源，但也不能被傳統(tǒng)的內(nèi)容資源所束縛，還要大膽地吸納更廣泛的社會(huì)資源。既要本著務(wù)實(shí)的精神，也要本著開(kāi)放的態(tài)度。

（于殿利，商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理）

注釋：

伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬，譯.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2015：116.

中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：152.

羅賓斯.經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義[ M ].朱泱，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2016：42，43.