《紅樓夢(mèng)》譯本中“紅”色翻譯的歸化與異化

摘要：色彩的使用是《紅樓夢(mèng)》最鮮明的藝術(shù)特色之一，而“紅”可謂《紅樓夢(mèng)》的靈魂之色。“紅”在中西方文化中的不同內(nèi)涵也在影響著譯者的翻譯策略。翻譯策略的選擇影響著行文的準(zhǔn)確度與風(fēng)格。本文以楊憲益夫婦及霍克斯先生的英譯本《紅樓夢(mèng)》為參照，試探討“紅”這一色彩在《紅樓夢(mèng)》翻譯中的歸化與異化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;紅;色彩詞;翻譯;翻譯原則

一、“紅”在中西文化中的內(nèi)涵差異

色彩認(rèn)知有著鮮明的民族特色，它反映的是一個(gè)民族在文明演進(jìn)過(guò)程中，由于經(jīng)歷和體驗(yàn)不同而對(duì)不同的顏色產(chǎn)生的主觀感知。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，“紅”多數(shù)時(shí)候是積極正面的，被賦予了美麗、吉祥富貴等含義。如象征成功：紅榜，走紅;象征美麗：紅顏，紅妝;象征喜事：紅娘，紅包，紅蓋頭。另有象征吉祥的朱雀，朱門(mén)，而古代建筑也大量使用紅色，許多宮殿廟宇的墻壁都是紅色的。

西方文化中，“紅”同樣存在著喜慶的含義，如“Red letter day”可以表示“喜慶的日子”。但更多時(shí)候，其的貶義大于褒義。如象征暴力：赤色革命（Red Revolution），冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)人寧受共產(chǎn)黨統(tǒng)治也不愿打核戰(zhàn)爭(zhēng)——“寧赤勿死”（Better Red than dead）;象征淫穢：紅燈區(qū)（Red-Light District）;象征虧損：赤字（Red Figure）等。

二、對(duì)“紅”翻譯處理的兩種傾向：歸化與異化

色彩詞的使用是《紅樓夢(mèng)》最鮮明的藝術(shù)特色之一，在《紅樓夢(mèng)》中，與“紅”相關(guān)的詞匯高達(dá)37種。（1）在“紅”的翻譯處理上，由于文化制約，歸化、異化的矛盾尤為突出。單從《紅樓夢(mèng)》英譯書(shū)名便可看出這一點(diǎn)：

Dream of the Red（Chamber Wang 1929，1985）

A Red-Chamber Dream（黃龍 1986）

The Dream of the Red Chamber（Bowra 1868）（2）

這些譯者均采用了“異化”策略，可對(duì)于作為接受方的西方讀者來(lái)說(shuō)，這些“紅”卻與恐怖、暴力緊密聯(lián)系，如夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)從小被關(guān)進(jìn)的噩夢(mèng)一般的“紅屋”，正與這一意象相似。

三、霍克斯譯本或楊戴譯本中對(duì)“紅”的歸化異化處理

楊戴譯本采用的書(shū)名為A Dream of Red Mansion，而霍克斯譯本名為T(mén)he Story of the Stone，兩種翻譯結(jié)果分別體現(xiàn)了異化、歸化的翻譯傾向，舉例如下。

例1趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”（3）。

霍譯：…And so perform This Dream of Golden Days，And all my grief for my lost loves disclose.（4）

此處霍克斯將“紅樓夢(mèng)”譯為“The Dream of Golden Days”，采用了歸化策略，以西方文化中“金”的意象代替中國(guó)文化中的“紅”的意象。由此可見(jiàn)，霍克斯在翻譯時(shí)，是以讓譯文接受方獲得原文中意象反映的相同感受為目的的。

例2“怡紅公子”

楊戴譯本為“Happy Red Prince”，霍克斯譯本為“Happy Green Boy”。顯然，兩種譯文都沒(méi)能復(fù)現(xiàn)原文意境，霍克斯譯本為達(dá)到功能對(duì)等，甚至將“紅”“綠”調(diào)換。此處也是“歸化”策略的體現(xiàn)，但這種做法只是從單一的接受層面考慮，不利于作品主題的傳達(dá)。

例3賈母領(lǐng)合族女眷在大門(mén)外迎接…忽見(jiàn)一對(duì)紅衣太監(jiān)騎馬緩緩地走來(lái)…半日又是一對(duì)…少時(shí)便來(lái)了十對(duì)…

霍譯：Then a couple of eunuchs on horseback came riding very，very slowly up to the main gate…

原文選自《紅樓夢(mèng)》第十八回，元春歸省，此處的“紅”是身份地位的象征。霍克斯譯本選擇省略，可見(jiàn)在遇到歸化異化都無(wú)法實(shí)現(xiàn)意象的對(duì)應(yīng)時(shí)，他有時(shí)候也采取避譯的策略。此處的避譯使得原文中的隱含意義沒(méi)有得到傳達(dá)。

例4試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

楊戴譯：When spring draws to a close and flowers fall，This is the season when beauty must ebb and fade.

霍譯：As petals drop and spring begins to fail，The bloom of youth，too，sicken and turns pale.

原文出自《葬花吟》?！对峄ㄒ鳌芬曰ㄓ魅?，細(xì)膩地傳達(dá)出林黛玉的寄人籬下的不安與憂慮，對(duì)未卜前路的迷茫與悲嘆?！凹t顏”二字遠(yuǎn)不止字面含義。此處楊戴譯本采用歸化策略，將其直譯為“beauty”，乃是未能體察到詩(shī)中的深層含義，將重心放于美的消失上;而霍克斯譯本將其譯為“the bloom of youth”（青春年少），采用意譯，把原文中“紅顏”的悲劇上升到對(duì)青春逝去的感嘆，顯然更符合主題。

四、小結(jié)

“紅”這一色彩在中西文化中的內(nèi)涵差異導(dǎo)致了翻譯時(shí)的兩難境地。本文參考的楊戴譯本、霍克斯譯本采用的都是以一種翻譯策略為主，個(gè)別語(yǔ)境下調(diào)整策略的模式?；艨怂棺g本采用的意譯、避譯等策略體現(xiàn)了其歸化傾向，這也與其英語(yǔ)母語(yǔ)者的身份有關(guān)。相比楊戴譯本多數(shù)情況下的異化策略，霍克斯譯本雖然基本上實(shí)現(xiàn)了翻譯功能的對(duì)等，卻也容易造成對(duì)原文的曲解乃至對(duì)文化的誤解。

注釋?zhuān)?/p>

肖家燕，《紅樓夢(mèng)》概念隱喻的英譯研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2009.

陳國(guó)華，《紅樓夢(mèng)》和《石頭記》：版本和英譯名[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2000.

曹雪芹、高鄂.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1975.

Cao Xueqin&Gao E.The Story of the Stone[M].trans.霍克斯 David&John Minford.London：Penguin Books Ltd，1973.

作者簡(jiǎn)介：李竺芫（2000.1）回族，本科在讀，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。