馮媛

【摘 要】藝術(shù)載體的種類繁多，容妝術(shù)，也是我們常說的化妝術(shù)，則是一種以人的面部甚至人體為“畫板”，各類化妝品與化妝工具為“畫筆”，美化人的面部或身體其他部位，從而達(dá)到美化視覺感受的目的。所以，化妝能作為一種在人臉上的藝術(shù)創(chuàng)作形式，呈現(xiàn)一種視覺美感，甚至在一些國家被視作禮儀的象征。古人化妝的歷史由來已久，最早可以追溯到原始社會(huì)，從考古、繪畫、詩歌文學(xué)、史料記載，也能追尋到古人化妝的痕跡。容妝術(shù)的演變具體體現(xiàn)在化妝品類型的豐富，化妝工具的精制，以及化妝步驟逐漸趨于形成體系，且不同時(shí)期容妝術(shù)背后的觀念思想也經(jīng)歷著不斷變化的過程。探索容妝術(shù)用品的造物思想，梳理容妝術(shù)背后的社會(huì)價(jià)值，也是當(dāng)前對化妝用品及其包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，提供繼承歷史文脈的一種思路。

【關(guān)鍵詞】容妝術(shù);古代;演變;造物思想;社會(huì)價(jià)值

中圖分類號：TS974.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0165-04

一、容妝術(shù)：物人合一——在人身上的藝術(shù)形式

（一）定義

化妝是運(yùn)用化妝品和工具，采取合乎規(guī)則的步驟和技巧，對人體的面部、五官及其他部位進(jìn)行描畫、整理，表現(xiàn)出人物獨(dú)有的自然美，增添美感和魅力。[1]

1.起源與發(fā)展

據(jù)史料記載，原始社會(huì)已有化妝的習(xí)俗，人類用石子、貝殼、獸牙等物制作飾品，或在面部和身上涂色彩，以驅(qū)魔逐邪，又或是身份的象征。但化妝真正具有裝飾或美化形象的意味則是在夏商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)只局限于宮廷女子，一直到到戰(zhàn)國時(shí)期，化妝才在尋常百姓中流行起來，該時(shí)期女子已開始接觸畫眉與施粉。

魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣由質(zhì)樸到綺麗，在女子的面部妝容上，則體現(xiàn)在大膽的色彩運(yùn)用與豐富多樣的妝面形態(tài)上，出現(xiàn)了如飛霞妝、壽陽落梅妝和額黃妝等，北朝民歌《木蘭辭》中“對鏡貼花黃”[2]指的就是額黃妝。

唐朝國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)風(fēng)氣開放，女性社會(huì)地位提高，女子不論在著裝還是妝容上都很自由，女性將手與足也劃分到化妝的一部分，出現(xiàn)了染指，詩人李賀《宮娃賦》中“花房夜搗紅守宮”，指的便是宮人搗花制作染指顏料?！都t樓夢》中對晴雯的指甲也有詳盡的描寫“兩根指甲，足有三寸長，尚有金鳳花染得通紅的痕跡”[3]。

正是在這種社會(huì)習(xí)俗風(fēng)氣的背景下，唐朝時(shí)期的化妝成為具有一定的規(guī)模性，可以獨(dú)立研究的民生科目，如畫眉具體細(xì)分為多種眉形，下圖為唐朝十眉圖。唐朝時(shí)期畫眉時(shí)需要剃掉原來的眉毛，再用眉墨染畫眉毛，這種畫眉技術(shù)甚至影響到了日本平安時(shí)代女子的妝容，日本人學(xué)習(xí)唐朝將眉毛剃光，在額上重新畫兩個(gè)黑點(diǎn)，又叫“殿上眉”，這也就是為什么我們看日本傳統(tǒng)藝伎的妝發(fā)與古代唐朝女子有異曲同工之妙。

圖源：百度

宋朝的美學(xué)思想與唐朝大不相同，講究用簡單的形式傳達(dá)豐富的內(nèi)容，形成一種淡雅的韻味與風(fēng)格，因此宋代女子妝面較于清新雅致，這種風(fēng)格一直延續(xù)到明朝。清朝婦女先經(jīng)歷了華麗夸張，后回歸到清秀簡約的形象。到了近代民國時(shí)期，化妝品種類繁多，且西式化妝品也在民間普遍流行起來，女性追求時(shí)尚，開始使用香水、旋轉(zhuǎn)式口紅、深色眼影和假睫毛，妝容發(fā)展為現(xiàn)代容妝術(shù)的雛形。

2.化妝與化裝

化妝與化裝，一字之差，但仔細(xì)分析兩者還是存在一些差異，首先表現(xiàn)在兩者所涉及的范圍不同，化妝主要針對面部、五官及頭發(fā)的渲染和修飾，而化裝則是除了面部，還包括發(fā)型、衣著、鞋帽、配飾在內(nèi)的，對人的整體形象做修飾梅花。其次，化妝往往是為了美化，提升形象美感，如明星出鏡時(shí)需要化妝師對形象進(jìn)行整理?；b則是為做出與本來身份不同所做的裝扮，比如戲劇演員為了扮演角色，調(diào)整面部形象，改變著裝，比如京劇藝術(shù)表演藝術(shù)家在唱京劇時(shí)需要勾畫臉譜，著戲服。

（二）按圖索驥：存在于文學(xué)、繪畫中的容妝術(shù)

藝術(shù)來源于生活，容妝作為日常生活一部分，在其他藝術(shù)形式如文學(xué)、繪畫也會(huì)留有有痕跡，除了對容妝術(shù)本身的研究，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)其他藝術(shù)形式對化妝的解讀也有一定的意義價(jià)值。

1. 文學(xué)作品

清代章回體小說《紅樓夢》被稱為為女兒所傳，因此自然少不了對裝扮的描寫，不管是引經(jīng)據(jù)典，還是化妝品制作流程，作者曹雪芹對女兒裝扮之事描繪得十分細(xì)致，活靈活現(xiàn)。上面提到魏晉時(shí)期，流行的壽陽落梅妝，就是其中的一個(gè)典故，秦可卿房間“上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻”[4]，這里壽昌公主即是壽陽公主，“壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也”[5]

胭脂是古代妝容中不可缺少的一件化妝品，賈寶玉也會(huì)制作胭脂，在小說第九回，寶玉急著去家塾，臨走前向黛玉辭行“那胭脂膏子也等我回來制”[6]。

“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”[7]，除了小說，詩歌中也有對化妝的描述。唐代詩人元稹在《恨妝成》中就有對古代女性化妝步驟的描寫。

曉日穿隙明，開帷理妝點(diǎn)。

傅粉貴重重，施朱憐冉冉?！筱U粉 抹胭脂

柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。

凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉?！嬿烀?描斜紅

滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨?！骒v

最恨落花時(shí)，妝成獨(dú)披掩。搜索“妝”字，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，約有4478條含有妝的詩詞，最早出現(xiàn)于漢朝，《孔雀東南飛》“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”;南北朝時(shí)期有23條，其中最具代表性的是《木蘭辭》“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝”，到了唐朝激增到672條，《長恨歌》“金屋妝成嬌侍夜”，宋代則達(dá)到頂峰，約有2969條詩句，《水調(diào)歌頭·憔悴朔家種》“淡妝素艷，無桃花笑面柳眉低”;《浣溪沙》“淡淡梳妝薄薄衣”。從詩句也可以看出容妝術(shù)在各個(gè)朝代的演變特點(diǎn)，宋朝倡導(dǎo)淡雅清麗的美學(xué)思想。所以，宋代女子在妝容上也講究樸素的風(fēng)格，在宋代詩詞中，描寫妝大多用“小妝”“薄妝”“懶妝”“淡妝”“不著妝”。

2.繪畫作品

圖源： 仇英《曉妝圖》

圖源：清《乾隆妃梳妝圖》

圖源 ：宋 王詵《繡櫳曉鏡圖》

二、容妝術(shù)的形態(tài)與工具

古代女性化妝時(shí)用到的工具可概括為以下類，直接用于化妝的妝粉、口脂、眉黛、花鈿、面靨;用于梳頭的抿子、桂花油、梳篦;以及其他輔助工具如銅鏡、妝奩等。

（一）略施粉黛：古代化妝品

由于唐朝容妝術(shù)逐漸成熟并成為體系，化妝步驟以唐朝為例，包括敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨，再將幾者歸納梳理，可分為三大類：眉妝、唇妝、面妝。

圖源：知乎

1.畫黛眉——古代“眉筆”

略施粉黛，黛即畫眉材料，如石黛、銅黛、螺子黛、青雀頭黛;所指則為女子的眉妝。長久以來，女子畫眉的材料為“黛”，如石黛、螺子黛、青雀頭黛，黛字義為青黑色顏料。在黛之前，女子一般用燒焦的柳枝畫眉毛。銅黛是借助銅銹化學(xué)物質(zhì)上色，青雀頭黛為深灰色的畫眉材料。隋唐時(shí)期，女性多用螺子黛，螺子黛產(chǎn)于波斯國，相較于石黛使用更方便，只需蘸水即可。但價(jià)格不菲，一般只有上層女性或?qū)m廷女性使用。到了宋代，女性多使用畫眉墨，這種畫眉材料到了元初則成為“畫眉集香圓”，元明清使用的是眉石。直到20世紀(jì)20年代初，隨著西方文明的進(jìn)入，使用便捷且攜帶方便的桿狀眉筆開始流行起來，成為現(xiàn)代眉筆的前身。

圖源：百度，唐代女子眉式

2.抹胭脂——輕抿紅紙

圖源：女子唇妝演變

胭脂是古代女子妝容中重要的一個(gè)組成部分，我們在影視劇或文學(xué)作品里經(jīng)常見到的一個(gè)畫面就是女孩雙唇輕抿一張紅紙，這樣唇部被染紅后顯得人很有氣色。其實(shí)我們通常說的口紅在古代稱作口脂，因?yàn)殡僦部煞湃胝菩模▌蚝?/p>

作為腮紅，也叫面脂，所以面脂與口脂統(tǒng)稱胭脂。關(guān)于胭脂的名字由來有許多種釋義，一為胭脂原產(chǎn)于中國西北匈奴地區(qū)的焉支山，焉支山盛產(chǎn)一種紅色的礦物質(zhì)，當(dāng)?shù)厝擞醚芍降牡V石做唇妝材料，有詩歌寫道：“失我焉支山，使我嫁婦無顏色”。到了南北朝時(shí)期，人們在紅色顏料中加入牛髓和豬胰，使其光滑細(xì)膩，這也是“脂”的由來。

3.敷鉛粉——古代“粉底液”

洗盡鉛華，鉛這里指古代女性使用的一種妝粉，即鉛粉，是由化鉛而成，但本身含有毒性。女性使用妝粉也是從戰(zhàn)國時(shí)期開始，除了鉛粉，還有一種無毒，造價(jià)成本更低的米粉，《齊民要術(shù)》中詳細(xì)地記載過米粉的制作方法，將米汁置于器皿之中，靜置待其沉淀，形成細(xì)膩的粉英，經(jīng)過暴曬后成為妝粉。后來制作妝粉的原料由大米換成黏性更高的粟米，這樣制作出來的妝粉不易脫落。鉛粉中含有的化學(xué)物質(zhì)雖然對人體有一定傷害，但其質(zhì)地細(xì)膩、色澤潤白的特點(diǎn)，深受女性的喜愛，所以普遍還是用鉛粉做妝粉。后來的妝粉中還會(huì)填入香料、益母草、蚌粉，如宋代“玉女桃花粉”、明代“珍珠粉”、清代“珠粉”。除了在粉質(zhì)內(nèi)容上的創(chuàng)新，南宋時(shí)期出土的妝粉，還被制作成特定形狀，且還壓印著凹凸的花形紋樣，在外形上更容易受女性喜愛。

4.貼花黃——在臉上的小心思

“對鏡貼花黃”，貼花黃，這種化妝方法又叫花子、面花、貼花，以紅色為主，是在眉間和臉上的一種小裝飾。這種化妝形態(tài)最初由來于“壽陽妝”“梅花妝”或“壽陽落梅妝”，壽陽公主在花下小憩，不料花瓣落入眉間，無法洗掉，卻讓很多女孩子效仿這種妝態(tài)。貼花的形狀千差萬別，有的只是簡單的小圓點(diǎn)，復(fù)雜的則會(huì)用金箔、魚鱗或薄翼。

圖源：晚唐女子花鈿《十面埋伏》

張萱 《搗練圖》

（二）箱奩雅趣：古代妝奩

妝奩，是古代人盛放梳妝用品的容器，還有“鏡臺”“鏡奩”“梳妝箱”等別稱。歷史記載妝奩最早流行于戰(zhàn)國，并一直延續(xù)至明清時(shí)期，歷史悠久。在有文字記載的資料中，妝奩最早見于許慎的《說文》：“鏡蘞?！峨x監(jiān)》切音廉，本作奩?！弊髯椋骸扮R匣也?！?，詩歌中北周庾信《鏡賦》中提到“暫設(shè)粧奩，還抽鏡屜”。出土的妝奩文物中，有皮質(zhì)、藤編織和髹漆制作。

最初，即戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，妝奩并不是尋常百姓可以擁有的物品，只有名門貴族才能享有，直到唐宋之后，才得以進(jìn)入尋常百姓家。戰(zhàn)國時(shí)期流行單層漆奩，漢代流行雙層奩和多子奩，宋代演變成多層套奩和鏡箱，至明清時(shí)則分化成便攜的梳妝匣和大型梳妝臺兩類，且由以漆器為主演變?yōu)橐阅静臑橹鱗8]。中國傳統(tǒng)造物講究“器以載道”，與上文提到的妝容形態(tài)演變的過程一樣，妝奩的制作形態(tài)與工藝的演變也是不同時(shí)代、不同階層審美情趣與價(jià)值取向的反映，經(jīng)歷了由繁入簡再入繁的過程，早先妝奩的制作多追求精美華麗，后來開始則更注重實(shí)用性，在風(fēng)格上也追求簡樸。其次，妝奩的制作形態(tài)演變也與人們使用時(shí)的姿勢，即坐姿有關(guān)，漢代時(shí)期人們席地而坐，所以在設(shè)計(jì)上則偏小巧輕便，宋代的人們普遍習(xí)慣于垂足而坐的坐姿，人的視平線提高，家具也相應(yīng)地增加了高度，妝奩的體積變大，由單層演變成多層，后來甚至出現(xiàn)了大型梳妝臺。

妝奩承載著女子對美好生活的向往，在裝飾紋樣上便有體現(xiàn)，如期望多子多福的麒麟送子紋、蝙蝠紋和石榴紋;也有象征和諧美滿、幸福吉祥的圖案花紋;也有形態(tài)優(yōu)雅婀娜的纏枝紋等等。

三、造物思想對現(xiàn)代日化包裝的啟發(fā)

（一）器以載道

器以載道，是中國傳統(tǒng)造物的意境，講究通過形態(tài)語言，傳達(dá)出一定的趣味和境界，體現(xiàn)出一種審美愉悅。以古代妝奩為例，其材質(zhì)、形式、工藝與功能隨著時(shí)間的推移而演變，材質(zhì)工藝由制作工藝復(fù)雜的漆制到實(shí)用輕便的木質(zhì)，反映人們從主張形式美到追求實(shí)用美的變化;形式隨著人們坐姿的變化由適合跪坐實(shí)用的小型鏡匣到適合垂足而坐的大型梳妝臺。反觀現(xiàn)代生活，人們習(xí)慣于極簡、快節(jié)奏的生活方式，但在審美上對民族的、文化的物品又有獨(dú)到的青睞，如何將傳統(tǒng)造物的活力在現(xiàn)代生活中延續(xù)，一直是學(xué)者持續(xù)鉆研的主題。

（二）女子梳妝、男子渥發(fā)：男性美妝市場的擴(kuò)大為男性化妝品包裝設(shè)計(jì)提供機(jī)會(huì)與空間

女子梳妝、男子渥發(fā)，就化妝品使用的用戶來說，并沒有性別上的限制，且古代便有男子化妝的習(xí)慣，隨著“日韓風(fēng)”“小鮮肉”等概念逐漸引入，男性對護(hù)膚美妝產(chǎn)品的需求增長迅速，2017年男性美妝產(chǎn)品額增長了60%，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長勢頭。因此男性日化產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，也是具有研究價(jià)值的一個(gè)方面。

蔣永華在《基于消費(fèi)者心理的男性化妝品包裝設(shè)計(jì)分析》中，對男性用戶對化妝品包裝的偏好進(jìn)行了問卷調(diào)查，具體可以從風(fēng)格、材質(zhì)、色彩與圖案四種屬性來進(jìn)行歸納[9]。風(fēng)格上，偏向簡潔大方、穩(wěn)重有力，凸顯男士的氣質(zhì)與個(gè)性;色彩上，男性用戶喜愛以黑白灰為主，以少量鮮艷色彩搭配的配色方式，37.12%的人選擇冷色系，6.09%的人選擇暖色系，顯然理性冷靜的顏色更受男性喜愛。風(fēng)格與顏色是男士化妝品與女士化妝品在包裝設(shè)計(jì)差異化最明顯的兩個(gè)方面。在材質(zhì)上，男性偏愛于玻璃與塑料，圖案偏愛簡潔與風(fēng)格一致的圖案造型。

四、結(jié)語

容妝術(shù)歷史悠久，直到現(xiàn)代也是日常生活中的一個(gè)組成部分，其背后的社會(huì)含義也在歷史發(fā)展過程中變化。但究其本質(zhì)，它都是人們對美的向往與追求，它是可以“隨身攜帶”的藝術(shù)，是每個(gè)人都可以參與的藝術(shù)，是人的名片，有時(shí)也是禮貌的象征。對古代容妝術(shù)進(jìn)行梳理與研究，幫助我們了解從古至今人們審美情趣的演變與共同點(diǎn)。從另一方面來看，容妝術(shù)所涉及的用品也屬于傳統(tǒng)造物的一個(gè)門類，以史為鑒，將傳統(tǒng)造物思想融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也是在設(shè)計(jì)中凸顯民族特色的一個(gè)方式。遺憾的是，本文受篇幅限制，不能將所有涉及的造物一一進(jìn)行細(xì)致研究，但可以作為學(xué)生對這一類別的傳統(tǒng)造物的初探，或聚焦于一種造物，進(jìn)行深入探索。感謝藝術(shù)原理這門課為我們提供了一次與古代藝術(shù)對話的機(jī)會(huì)，希望以后可以將古代藝術(shù)思想帶入現(xiàn)代生活中，讓其重新煥發(fā)活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉瑋， 不詳. 化妝美容[J].現(xiàn)代日用科學(xué)， 1994， （4）：45-45.

[2]北朝民歌《木蘭辭》.

[3]《紅樓夢》第五十一回.薛小妹新編懷古詩 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥.

[4]《紅樓夢》第五回.賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢.

[5]宋代李瑾等撰《太平御覽》卷三十《時(shí)序部·十五·人日》引《雜五行書》.

[6]《紅樓夢》第九回.戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂.

[7]唐代詩人溫庭筠的《菩薩蠻》.

[8]劉芳芳.古代妝奩探微[J].文物春秋，2011（05）：3-11.

[9]蔣永華.基于消費(fèi)者心理的男性化妝品包裝設(shè)計(jì)分析[J].包裝工程，2017，38（08）：207-210.