◎李百存

我國是一個擁有著五千年文明歷史的國度，伴隨其共同發(fā)展起的傳統(tǒng)文化是華夏文明的象征，象征著我國的歷史發(fā)展，象征著民族的智慧結晶。傳統(tǒng)文化自身攜帶的濃厚的文化底蘊有利于提高學生的語文素養(yǎng)，對于初中語文教學來說，傳統(tǒng)文化是很好的教育素材。同時，文化的傳承也是通過最基礎的語文教學來進行的，因此在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教學是十分重要的任務，有利于學生今后的人生樹立正確的價值觀和人生觀，陶冶他們的情操提高他們的素養(yǎng)。然而在目前的初中語文教學中容易忽視對于中國傳統(tǒng)文化的教育。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的應用現(xiàn)狀

文化是一個民族的精神圖騰，具有無限的凝聚力，這對我國的偉大復興有巨大地推動作用。如今我國繁榮富強，也仍然需要中華文明的世代傳承，我國建設社會主義文明社會的要求之一便是要弘揚傳統(tǒng)文化，繼承祖輩優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是對于現(xiàn)今初中生德育教育的重要內容。將傳統(tǒng)文化滲透進初中語文教學中也是新課改的要求之一，然而從實施情況來看，初中語文教材中雖不乏古詩詞、文言文，但初中語文教學對于傳統(tǒng)文化地滲透還不夠。這不利于學生對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，針對這一現(xiàn)狀，廣大教育工作者還需做更多研究和實踐。

（一）學生閱讀文言文、古詩文能力較差

初中學生對于文言文、古詩文的閱讀能力較差，學習效果不理想，大多數(shù)都是囫圇吞棗或者是死記硬背，對于文言文、古詩文內涵理解不充分，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，學生過于依賴教材和輔導資料。在學習文言文、古詩文的過程中主要是根據(jù)教材和輔導資料的注釋來進行翻譯和理解的。一旦離開注釋和資料，學生們就找不到方向，讀不懂古文了。而且絕大多數(shù)學生對于文言文和古詩文的理解僅限于逐字逐句的翻譯，對于古文之中蘊藏的深刻含義、創(chuàng)作的歷史背景、應用的典故等等都不甚理解[1]。

第二，學生缺乏知識轉換和運用的能力。因為學生對于初中語文教學中的文言文、古詩文只停留在背誦和記憶的層面，將教學大綱要求的記憶內容和基礎知識都熟練掌握。但是一旦脫離教材和練習，學生們再次面對文言文就表現(xiàn)得手足無措，對于所學內容不能熟練的轉換和應用。這說明學生只是掌握了死知識，并沒有將知識轉化為個人的能力。尤其是在古文的閱讀理解方面，大多數(shù)學生表現(xiàn)出了乏力。

（二）教學過程忽視傳統(tǒng)文化情感培養(yǎng)

目前我國初中語文教師的教學方法普遍是傳統(tǒng)的填充式和灌輸式，很多初中語文老師的教學觀念還停留在以書本為主和通過成績進行觀察的階段。因為很大部分的初中語文老師認為在目前的教育體制和選拔制度下，學生的考試成績依然是最重要的部分，教師的主要目的也是為了提高學生的應試教育成績，主要就是以書本為主體，以灌充式的方式進行教學，即考試考什么老師就教什么。忽略了對于學生傳統(tǒng)文化情感的培養(yǎng)和滲透。而且在實際教學中，絕大多數(shù)教師并不重視教材工具的使用，尤其是對于一些思考性、實踐性較強的習題使用較少，甚至視而不見[2]。

二、加強初中語文教學中傳統(tǒng)文化教育的對策

（一）增強學生對國學經(jīng)典的閱讀量

想要加強對于傳統(tǒng)文化的教育，就要讓學生們多看、多讀、多積累。尤其是對于國學經(jīng)典的閱讀。具體應用措施如下：

首先，要正確篩選國學經(jīng)典讀物。讀物要緊密結合初中語文教育的素材，與初中語文教學目標相適應，并且要選擇符合初中生年齡特點和心理特征的讀物，難度要適中，且要有一定深度，對于培養(yǎng)初中生的語文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化情感能夠起到積極的作用。比如初中語文教材中經(jīng)常出現(xiàn)的國學經(jīng)典名著《論語》《莊子》《詩經(jīng)》《史記》等等。教師也可以與學生們一起分享蘇軾、李清照、李白等文學大家的作品集。

其次，教師要注意幫助學生閱讀，因為文言文和古詩文的閱讀難度較大，初中生容易產(chǎn)生畏難心理，從而無法堅持閱讀。教師要引導學生進行“精讀”與“略讀”的有效結合。比如對于教材選取內容可以進行精細閱讀，精細閱讀就是要逐字逐句地進行翻譯和理解，對于作者的創(chuàng)作背景也要深入研究，尤其注重某些重點詞句的翻譯和理解，因為出現(xiàn)頻率高，精確地理解有助于學生閱讀更多作品。而“略讀”就是理解文篇大體意思和主旨內容即可。在引導學生進行國學經(jīng)典讀物的閱讀上，要同時注重挖掘讀物蘊藏的人生哲理、人文情懷，建立學生對于傳統(tǒng)文化的深刻感情，從而達到弘揚傳統(tǒng)文化的教育目的[3]。

（二）營造良好的人文熏陶教學氛圍

想要讓學生體會到深刻的人文情懷和文化氛圍，就要為學生營造良好的人文熏陶教學氛圍。

第一，要創(chuàng)新教學方法。初中語文教學要嚴格地改變上述提到過的教學現(xiàn)狀，一味地講解和灌輸是沒有任何效果的，教師要進行大膽創(chuàng)新，引入多元化和具有時代感的教學手法。

比如在學習《劉姥姥進大觀園》這一課時，教師應該把眼光放在為學生普及經(jīng)典四大名著之一《紅樓夢》這本書上。古往今來，人們對于《紅樓夢》的演繹有多種形式，《紅樓夢》被拍成了多版電視劇、戲劇，甚至被翻譯成了多種外文流傳在世界各個角落，有的甚至還被創(chuàng)作成了歌劇。教師此時完全可以利用這些資源，通過音像視頻、PPT 的形式讓學生們從全方位了解《紅樓夢》，提高學生對于研究和學習我國傳統(tǒng)文化精粹的興趣，從而樹立民族文化傳承責任感以及自豪感[4]。

第二，教師要注重挖掘傳統(tǒng)文化下的深刻內涵和傳統(tǒng)美德，對于學生的人生觀、價值觀的樹立起到積極的引導作用。在教材中有不少這樣的語篇。

比如在學習《木蘭詩》的時候，教師可以為學生展示一下現(xiàn)今木蘭故里的美景，組織學生觀看有關于花木蘭的大型實景演出，如“云中戰(zhàn)歌”，加深學生對于花木蘭這一人物形象，以及花木蘭所處的時代背景的了解，同時建立學生相關的情感機制，當學生誦讀到“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”時便能充分感受到花木蘭柔軟細膩的女兒情懷；誦讀到“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”時便能感受到花木蘭勇敢堅強的英雄氣概，提高學生對于研究和學習我國傳統(tǒng)文化精粹的興趣，樹立民族文化傳承的責任感和自豪感。

（三）深入挖掘初中語文教材，滲透傳統(tǒng)文化

教師要注重深入挖掘公眾語文教材，全方位地提升學生對于文學和生活的雙重理解，從而延伸和補充課堂教學，教師不僅要對知識進行講解，還要適當?shù)剡M行拓展和延伸，從而激發(fā)學生的學習興趣，為學生打開一扇學習中華傳統(tǒng)文化的大門，讓學生對于傳統(tǒng)文化有自己成形的思考和感悟，而不是隨波逐流，風過無痕。

在學習《滕王閣序》時，教師可以向學生滲透有關于“中國古代四大名樓”的知識，“中國古代四大名樓”包括滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓和蓬萊閣，古往今來許多名人志士在這四大名樓上留下了著名詩篇，有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有陳葆光的“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋”，還有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。這些詩篇都是古人留下的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，值得在初中語文教學中進行深入挖掘。

又在學習魯迅先生《孔乙己》《藤野先生》等文章時，教師可以讓學生們自主探討一下對于魯迅先生筆下這些人物的見解，包括其所處的歷史背景和社會風氣。教師甚至可以為學生拓展其他優(yōu)秀的語篇，比如《拿來主義》，對于外國的文化迅速占領了中國人的文化生活，我們應該如何面對這種外來文化的沖擊，是全盤接受，還是全部抵制，還是相互融入？由此在加深對于課文理解的同時，也能加深對于中國傳統(tǒng)文化的感知[5]。

綜上所述，在初中語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育是時代發(fā)展的要求，也是課程改革的要求，初中語文教材中許多內容內容都是加強學生傳統(tǒng)文化教育很好的契機和素材，教師要重視并合理地應用，真正將傳統(tǒng)文化的內涵和教育意義滲透進初中語文教學。