胡云聰，李容香

（1.遵義師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，貴州 遵義 563006；2.遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 遵義 563006）

一、實踐共同體及其源起

新課程改革使教師對自身職業(yè)角色、教育理念都有了新的認(rèn)識，同時也對教師的教育行為提出了更高的要求。教師不僅要將知識傳遞給學(xué)生，更要促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力、多維度思考能力、合作探究學(xué)習(xí)精神等多方面的提升。作為一名教師，如何在教學(xué)和育人過程中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展呢？這個問題不僅是一線教師一直思考的問題，更是教育界教師發(fā)展研究的重要理論問題[1]。與此同時，學(xué)習(xí)共同體的思想應(yīng)運(yùn)而生。很多專家都認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑是構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，讓教師以共同體的形式探索、合作學(xué)習(xí)實踐性知識，并能從研討等學(xué)習(xí)中解決新課程改革中遇到的問題，從而提升自身的專業(yè)能力。對此，托馬斯（Thomas G.）指出：“教師專業(yè)發(fā)展思想的一個重要轉(zhuǎn)向就是將關(guān)注的重心從專業(yè)個人主義轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)共同體?！盵2]

學(xué)習(xí)共同體促教師專業(yè)發(fā)展的研究如火如荼，實踐共同體也逐漸被引入到教師教育研究中，人們對教師的發(fā)展又有了新的認(rèn)識，實踐共同體作為教師專業(yè)發(fā)展的重要路徑成為教師教育領(lǐng)域的強(qiáng)勢話語之一[3]?！皩嵺`共同體”這一概念最先是溫格在其《實踐共同體：學(xué)習(xí)、意義和身份》中提出來的，他認(rèn)為“一個實踐共同體包括了一系列個體共享的、相互理解的實踐和信念以及長時間追求共同利益的理解”[4]。此后，Jonassen和 Land(David H．Jonassen＆Su-san M．Land)將“實踐共同體”的特點歸結(jié)為共同的文化歷史遺產(chǎn)、相互依存的系統(tǒng)和再生產(chǎn)的系統(tǒng)三個方面[5]。近10年來，我國不少研究者將“實踐共同體”引入到教師教育研究中，有研究者認(rèn)為教師實踐共同體的存在是以共同體為交流舞臺、以共同訴求為動力、以平等對話為準(zhǔn)則、以實踐問題為基石、以身份認(rèn)同為標(biāo)志[6]。很多研究都表明，實踐共同體能促進(jìn)教師增長實踐性知識、實踐智慧及教師的學(xué)習(xí)能力[7]。于是，實踐共同體在教師專業(yè)發(fā)展中的作用和意義得到了教育界的高度認(rèn)可。因此，構(gòu)建實踐共同體，也是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一個有效路徑。

經(jīng)調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展還存在年齡與學(xué)歷結(jié)構(gòu)嚴(yán)重的失衡、教師培訓(xùn)工作落實不到位[8]、發(fā)展動力不足、教師專業(yè)發(fā)展的外生性模式使農(nóng)村教師失去了積極主動性[9]等問題。雖然農(nóng)村學(xué)校卓越教師團(tuán)隊建設(shè)已經(jīng)啟動，并取得了一定的成就，但由于起步較晚，各方面的條件尚不成熟，因此農(nóng)村教師群體中少有堪稱卓越的教師個體，更缺乏卓越的教師團(tuán)隊，農(nóng)村教師群體的專業(yè)發(fā)展還有很大的提升空間。因此，探究農(nóng)村卓越教師實踐共同體的內(nèi)涵及特點，組建卓越教師實踐共同體，引領(lǐng)普通教師和新入職教師的專業(yè)成長顯得尤為迫切。

二、農(nóng)村卓越教師實踐共同體內(nèi)涵及其特點

農(nóng)村卓越教師實踐共同體，是指在農(nóng)村的教育環(huán)境中，教師們根據(jù)一定的學(xué)科、專業(yè)背景、實踐項目等要求，在教學(xué)、實踐和科研方面為解決實際教育問題而組織起來，并通過開會研討、學(xué)習(xí)、報告、觀摩研課等實踐方式，共同促進(jìn)彼此專業(yè)成長，進(jìn)而提高教師群體綜合素質(zhì)的有機(jī)團(tuán)體。特別要說明的是，由于農(nóng)村教師無論從個體還是整體來說，綜合素質(zhì)還不是很高，因此農(nóng)村卓越教師實踐共同體并不是一個由眾多卓越教師組建的團(tuán)隊，而是由一批具有高尚的教師職業(yè)道德，同時在教學(xué)、科研及管理業(yè)務(wù)上各有優(yōu)勢的個體組成的團(tuán)體。換言之，農(nóng)村卓越教師實踐共同體是卓越的教師實踐共同體，而不是卓越教師的實踐共同體。農(nóng)村卓越教師實踐共同體具有如下特點：

（一）以追求共同目的為動機(jī)

馬克思說，勞動就要有目的，在勞動過程開始之前觀念已經(jīng)形成于頭腦中，觀念是活動的動機(jī)，按照策劃好了的對象的觀念來策劃行為，實踐行為，這就是目的活動[10]。農(nóng)村卓越教師團(tuán)隊建設(shè)實踐共同體的活動也是有目的、有觀念的實踐活動，其目的指導(dǎo)著成員的實踐行為。每個個體加入團(tuán)隊，都想通過實踐共同體來促成個人目標(biāo)的達(dá)成。但經(jīng)過成員的不斷協(xié)商與磨合，根據(jù)教育規(guī)律、發(fā)展現(xiàn)狀和大多數(shù)成員期許的未來藍(lán)圖，最終能確定團(tuán)體發(fā)展的總體目標(biāo)。當(dāng)然，個體成員追求的最終目標(biāo)并不一定是共同體所要達(dá)到的總體目標(biāo)。如果出現(xiàn)這樣的沖突，成員應(yīng)暫時擱置自己的個人目標(biāo)，代之以追求團(tuán)隊總體目標(biāo)為活動的動機(jī)。

（二）以解決實踐問題為導(dǎo)向

農(nóng)村教師常常陷入培訓(xùn)機(jī)會少、觀摩學(xué)習(xí)平臺有限等境地。因此，在實施教育的過程中遇到很多問題時難以通過自身的思考和學(xué)習(xí)來解決，也沒有機(jī)會請教專家，那就只能采取抱團(tuán)式相互學(xué)習(xí)的方式，這就是實踐共同體的主要學(xué)習(xí)方式——基于問題解決的學(xué)習(xí)模式。在農(nóng)村教師實踐共同體中，共同體成員將自己所遇到的問題置于真實教育情境中，通過共同體成員的相互討論和學(xué)習(xí)，獲得對此類問題的新見解，以此增長教育智慧。一個卓越的實踐共同體不僅能幫助農(nóng)村教師積累有效的實踐經(jīng)驗，還能讓教師們通過實踐行為思考理論知識，提高認(rèn)知能力和解決實際問題的能力，從而提高教師的業(yè)務(wù)能力。

（三）以對行動進(jìn)行反思為核心

如前所述，農(nóng)村卓越教師實踐共同體主要以解決實踐問題為導(dǎo)向。同時，實踐共同體主要以合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，但成員們合作學(xué)習(xí)不能只解決發(fā)現(xiàn)的問題，更要積累教學(xué)和育人中的有效經(jīng)驗。一線的農(nóng)村教師，與城市教師相比，少了很多學(xué)習(xí)交流的平臺，那么實踐共同體就提供了農(nóng)村教師學(xué)習(xí)新知識的機(jī)會。Kennedy指出，教師發(fā)展包括技能傳輸、示范指導(dǎo)和知識轉(zhuǎn)化等三種模式[11]。農(nóng)村卓越教師共同體就是通過合作性學(xué)習(xí)，對行動進(jìn)行反思，包括需要解決的問題以及教學(xué)與管理中的有效經(jīng)驗，不斷使成員們內(nèi)化知識，并將其運(yùn)用于實際教學(xué)與管理中，進(jìn)而為其他教師提供重要的參考。因此，對行動進(jìn)行反思是農(nóng)村卓越教師實踐共同體的核心。

（四）以共同協(xié)商對話為手段

農(nóng)村卓越教師實踐共同體以合作學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，以實際問題為導(dǎo)向，以對行動進(jìn)行反思為核心。鑒于此，共同體成員的學(xué)習(xí)不是建立在自上而下的制度性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，而是通過成員之間相互傾聽、討論、觀摩、支持、反饋與反思等協(xié)商對話的手段展開學(xué)習(xí)。各個成員之間的地位是平等的，共同體也擁有開放、自由的環(huán)境，使之能達(dá)成大家共同追求的目標(biāo)，實現(xiàn)共同進(jìn)步的夙愿。

（五）以促成共同進(jìn)步為標(biāo)志

農(nóng)村卓越教師實踐共同體成員是農(nóng)村教師中某方面較為優(yōu)秀的教師，由于教師們各自有不同的業(yè)務(wù)優(yōu)勢，他們能從不同的視角去分析和解決實踐問題，從而能為共同體建設(shè)做出多樣化的貢獻(xiàn)。隨著共同體建設(shè)時間的延續(xù)、人員結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、經(jīng)驗的積累，教師們的教學(xué)水平、科研能力及教育管理能力也得到不斷提升。這也是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的重要體現(xiàn)，它代表著共同體成員對其共同目標(biāo)的認(rèn)可，代表著對某些問題和實踐經(jīng)驗在分享過程中被采納和信任的程度，也標(biāo)志著農(nóng)村教師在實踐共同體中共同進(jìn)步。

三、實踐共同體在農(nóng)村卓越教師團(tuán)隊建設(shè)中的重要作用

（一）有利于創(chuàng)建農(nóng)村學(xué)習(xí)型社會

20世紀(jì)中后期學(xué)習(xí)型社會的理念在西方誕生，到20世紀(jì)70年代以后，學(xué)習(xí)型社會在世界教育改革與發(fā)展中成為具有共識性的基本思想與原則[12]。學(xué)習(xí)型社會是通過教育和學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)習(xí)的氛圍，使之成為社會發(fā)展的一個重要表現(xiàn)形態(tài)和評價指標(biāo)，并期待通過教育和學(xué)習(xí)達(dá)到引領(lǐng)社會積極變遷的目的[12]。2012年頒發(fā)的《全球?qū)W習(xí)型城市評價指標(biāo)體系初步框架》中提到：學(xué)習(xí)型城市由六大元件構(gòu)成，在有效的工作場所學(xué)習(xí)和在學(xué)習(xí)中提高品質(zhì)、追求卓越是其中兩個重要元件。這足以說明教育成為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的主要要素。

農(nóng)村構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會相比城市來說更加困難，起步之初需要有學(xué)習(xí)的氛圍。而農(nóng)村卓越教師實踐共同體的學(xué)習(xí)比較靈活，既可以在工作場所開展，也可以在聚會場所進(jìn)行，甚至在茶余飯后的相遇中也可以交流和討論。因此，可以為農(nóng)村社會營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而吸引其他教師和民眾參與學(xué)習(xí)，為個人樹立終生學(xué)習(xí)理念打下堅實的基礎(chǔ)。同時，農(nóng)村卓越教師實踐共同體的學(xué)習(xí)也是一種提高個人追求和教育品質(zhì)的重要方式。隨著學(xué)習(xí)人員的增多，農(nóng)村社區(qū)大多數(shù)人參與學(xué)習(xí)的氛圍逐漸形成，社區(qū)百姓逐漸增進(jìn)對社會、生產(chǎn)及自身的了解，既增長了見識、豐富了精神生活，又提升了勞動技能，長此以往，一個學(xué)習(xí)型農(nóng)村社會的構(gòu)建成為可能。

（二）有利于增強(qiáng)農(nóng)村教師身份認(rèn)同感

農(nóng)村教師身份認(rèn)同主要圍繞自我認(rèn)識來展開，往往思考的是“我是誰”、“我是一個怎樣的教師”、“我應(yīng)該如何對自己的職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃”等問題，并對自己前期的職業(yè)行為進(jìn)行反思。圍繞這些問題的回答和曾經(jīng)教育行為的反思形成不一樣的教師身份認(rèn)同。農(nóng)村卓越教師實踐共同體中個體與共體之間是相互依存、相互影響的。然而，在團(tuán)隊建立初期，成員之間身份、資源占有程度以及對共同體的貢獻(xiàn)程度差異導(dǎo)致了實踐共同體中教師身份的不同。伴隨著實踐共同體中成員參與實踐學(xué)習(xí)的累積，共同體成員之間形成一種關(guān)系或聯(lián)系，于是形成一種共享的學(xué)習(xí)模式。在此模式中，通過參與合作與競爭、共同體利益和個體權(quán)益之間的平衡等一系列事件，成員的經(jīng)驗和資格不斷得到固化和累積[13]。因此，在農(nóng)村卓越教師實踐共同體中教師身份的建構(gòu)、認(rèn)同是一個螺旋上升的過程。

在身份認(rèn)同過程中，農(nóng)村卓越教師通過在實踐共同體中不斷接觸其他教師的核心工作，在面對一些敏感、復(fù)雜的任務(wù)時，他們一方面通過自己的觀察所得，模仿其他更有經(jīng)驗的教師處理問題。另一方面，成員之間通過互動、傾聽與深入交流，加深了對農(nóng)村教師角色和自己專業(yè)的認(rèn)識與了解。此外，農(nóng)村卓越教師實踐共同體的學(xué)習(xí)模式還能促進(jìn)共同體成員與其他新入職教師不斷學(xué)習(xí)與成長，以適應(yīng)社會與教育的變革。由于成員之間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，使得農(nóng)村教師對自我身份的認(rèn)同和對教育事業(yè)的信念更加堅定。

（三）有利于教師實踐性知識的獲得和實踐能力的提升

大量研究表明：教師的實踐性知識是教師在教學(xué)過程中所信奉的知識基礎(chǔ)和專業(yè)發(fā)展能力，而教師專業(yè)發(fā)展能力更多的是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動中對教學(xué)情境的整體感知、理解和重難點的把握，以及學(xué)生興趣與知識之間關(guān)系的處理，它不僅僅依賴教育理論來認(rèn)識和發(fā)展其專業(yè)[14]。這對教師能力要求更高，不僅要學(xué)會將理論知識運(yùn)用到教學(xué)活動中，還要學(xué)會靈活處理教學(xué)情境中突發(fā)的各種問題，并能把握各種關(guān)系。作為一名專家型一線教師，不但要學(xué)習(xí)教育理論和掌握教育規(guī)律，還需將個人積累的學(xué)科知識內(nèi)化為自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。這就需要教師不斷的積累教學(xué)經(jīng)驗，將零散的實踐性知識與學(xué)科教育理論相結(jié)合，形成內(nèi)化于心的教育智慧。

農(nóng)村卓越教師實踐共同體以實踐過程中存在的問題為導(dǎo)向，共同協(xié)商、對話、思考，從而獲得解決實踐問題的有效經(jīng)驗。成員們不僅在別人的分享中收獲新的實踐性知識，也能促使自己繼續(xù)思考、深入挖掘其他成員提出的問題和思路。此外，由于有足夠的經(jīng)驗交流與分享，在反復(fù)實踐的過程中又能建構(gòu)新的實踐性知識，對其進(jìn)行不斷嘗試，進(jìn)一步提升教學(xué)理念和教學(xué)能力，從而推進(jìn)下一輪的實踐問題探索。如此循環(huán)往復(fù)，共同體成員的理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)也會通過同化和順應(yīng)的方式達(dá)到平衡，從而獲得新的圖式，教師的專業(yè)認(rèn)知和實踐能力均可得以發(fā)展。

（四）有利于教師反思能力的提升

在卓越教師實踐共同體中，成員們出于解決某一實踐問題的共同目標(biāo)和獲得專業(yè)發(fā)展的共同愿景，學(xué)習(xí)方式由被動轉(zhuǎn)化為主動。教師以研究者和學(xué)習(xí)者的身份成為反思的實踐者，卓越教師實踐共同體通過豐富的途徑和方式促進(jìn)教師的專業(yè)成長和反思能力的提升。

教師們可以通過同課異構(gòu)、研討、講座、模仿學(xué)習(xí)等多種方式獲得更多的教育理論和實踐知識。然而要將獲得的經(jīng)驗架構(gòu)在自己的教學(xué)中，需要教師不斷的反思，在教育教學(xué)中反復(fù)琢磨，不斷調(diào)整自己的教育教學(xué)方式，以實現(xiàn)學(xué)生、課程和教師三者的契合[15]。簡而言之，卓越教師實踐共同體既要關(guān)注成員在意識層面是否達(dá)成共鳴，也要關(guān)注在行動層面是否將實踐性知識運(yùn)用自如，這就需要教師不斷地反思，形成內(nèi)化于心的教育經(jīng)驗，即對教師個人而言，要遵循“學(xué)習(xí)——實踐——反思——再實踐”的成長路徑。因此，農(nóng)村卓越教師實踐共同體能促進(jìn)教師反思能力的提升。

（五）能為農(nóng)村教育提供有效的學(xué)習(xí)資源

由于經(jīng)費(fèi)、人員、通訊及地理環(huán)境等客觀因素的制約，農(nóng)村教師外出學(xué)習(xí)、研修的機(jī)會并不多，專門為不同區(qū)域農(nóng)村學(xué)校教師提供的特殊專業(yè)學(xué)習(xí)及研修模式更少。鑒于此，農(nóng)村學(xué)校教師的學(xué)習(xí)資源大部分需要靠區(qū)域?qū)＜液蜕贁?shù)農(nóng)村卓越教師提供，而農(nóng)村卓越教師實踐共同體的組建與相關(guān)活動的開展，正好能為農(nóng)村教育提供有效的學(xué)習(xí)資源。

共同體成員有著堅定的教育理想信念與高尚的教育情懷，他們吃苦耐勞，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，教育教學(xué)能力較強(qiáng)。通過共同體組織的多種方式的學(xué)習(xí)，成員們將實踐性知識以不同的成果形式展現(xiàn)出來，既能給其他基礎(chǔ)薄弱的教師提供學(xué)習(xí)資源，也能給其他同類地區(qū)的教師提供借鑒資源。久而久之，隨著團(tuán)隊數(shù)量的增多與團(tuán)隊建設(shè)成效的提升，農(nóng)村教育資源也會越來越豐富，進(jìn)而形成一個具有特殊功能的學(xué)習(xí)資源庫，這能對農(nóng)村教育質(zhì)量的提升產(chǎn)生重大的影響。

四、構(gòu)建農(nóng)村卓越教師實踐共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部支持

（一）搭建農(nóng)村學(xué)校校際聯(lián)動卓越教師實踐共同體平臺

農(nóng)村卓越教師實踐共同體以共同愿景為基礎(chǔ)和前提，其成員具有堅定的教育理想信念和一定的教育教學(xué)能力。但是，對于大部分偏遠(yuǎn)的山村學(xué)校，由于教師數(shù)量較少，綜合素質(zhì)偏弱，很難組建實踐共同體。為此，須在縣域范圍內(nèi)，搭建農(nóng)村學(xué)校校際聯(lián)動卓越教師實踐共同體平臺。

具體做法是以縣城區(qū)的中小學(xué)牽頭，按學(xué)科教學(xué)、教務(wù)管理、班主任管理等不同的類型組建不同的卓越教師實踐共同體，支撐起一個共同體平臺。在農(nóng)村教育中，縣城學(xué)校是教育質(zhì)量較高、師資力量較強(qiáng)的學(xué)校。以縣城為中心搭建共同體平臺，輻射縣域內(nèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山村中小學(xué)，從學(xué)習(xí)條件、地理優(yōu)勢、成本節(jié)約、管理制度等多角度來看，都是較為合理與科學(xué)的。農(nóng)村學(xué)校校際聯(lián)動卓越教師實踐共同體平臺能為成員提供專業(yè)成長與才華施展的廣闊空間，又能為同區(qū)域教師提供視角寬、領(lǐng)域廣的教育學(xué)習(xí)資源。此外，還能加強(qiáng)縣域內(nèi)各學(xué)校的校際交流和校際合作，形成一股縣域內(nèi)校際合作之新風(fēng)。

（二）建立完善開放的農(nóng)村卓越教師實踐共同體制度

制度是農(nóng)村卓越教師實踐共同體得以有序運(yùn)行的保證。好的制度能規(guī)范共同體的運(yùn)行，能使共同體成員的研修活動順利而高效。農(nóng)村卓越教師實踐共同體制度應(yīng)該具備規(guī)范性和開放性。這樣的制度，能給實踐共同體成員提供相遇的條件和共同成長的機(jī)會；在這樣的平臺中，每一位成員的專業(yè)緊張將得到很好的消解。

共同體制度應(yīng)該是一個有機(jī)的制度體系，可由一系列子制度構(gòu)成，如“共同體工作規(guī)程”、“共同體考評制度”、“新教師指導(dǎo)制度”、“教學(xué)傳幫帶制度”、“共同體實踐指導(dǎo)制度”以及“共同體檔案管理制度”等。共同體成員需要深入研究，全面協(xié)商，認(rèn)真構(gòu)建共同體制度體系。只有如此，共同體的運(yùn)行才能有章可循。

（三）構(gòu)建農(nóng)村卓越教師實踐共同體的有效運(yùn)作模式

建立制度，能保證農(nóng)村卓越教師實踐共同體有序開展各項活動，而構(gòu)建有效模式則是讓農(nóng)村卓越教師實踐共同體可持續(xù)發(fā)展的重要保障。每一個共同體都有其特殊的情況，因此，在實踐行動中除了要完成一定的規(guī)定性動作之外，還須結(jié)合各自的實際情況開展特色的實踐和研修模式。如此則能在縣域范圍內(nèi)，形成各種不同的實踐共同體模式，百花齊放，百家爭鳴。

鑒于農(nóng)村教育的普遍情況，按照常規(guī)思維，農(nóng)村卓越教師實踐共同體可遵循“尋找問題——理論研修——實踐——反思——再實踐”的運(yùn)作模式。當(dāng)然，沒有萬能的一成不變的模式，但有適合自身的模式。因此，需要根據(jù)成員的共同意愿和興趣，尋找到適合的模式，這樣才能在地區(qū)中形成百花齊放的實踐共同體模式。

（四）營造自由開放的實踐與學(xué)習(xí)環(huán)境

農(nóng)村卓越教師實踐共同體要求每一位成員都全身心的投入，因為他們不僅要為自己負(fù)責(zé)，還要為群體負(fù)責(zé)。因此，實踐共同體必須營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能增強(qiáng)共同體所有成員的學(xué)習(xí)意愿，從而使共同體保持著持續(xù)動態(tài)發(fā)展的勢頭，并逐漸提升成員的綜合能力。

滕尼斯認(rèn)為共同體與社會的差別之一是目的與手段的包容性。共同體的存在條件之一是在一定的地域范圍內(nèi)，在共同體成員生活、工作、交往等方面形成“默認(rèn)一致”的共同愿景和共同追求。在此過程中，每一個成員的地位都是平等的。因此，農(nóng)村卓越教師實踐共同體的學(xué)習(xí)環(huán)境必須是自由開放的，如此則成員們可以暢所欲言，輪流做項目主持，輪流做成果分享，從而不僅能獲得專業(yè)上的成長，還能讓每一位教師的教育情懷得以展現(xiàn)。

（五）完善農(nóng)村卓越教師實踐共同體的研究成果獎勵機(jī)制

農(nóng)村卓越教師有“提升專業(yè)水平”的迫切需要，當(dāng)個體需求得不到滿足時，便由零散個體匯聚為團(tuán)隊，于是就形成了共同體。成員們希望通過不同學(xué)科背景、不同專業(yè)能力優(yōu)勢的團(tuán)隊合作，共同研討，發(fā)現(xiàn)并解決實踐中的各種問題，形成實踐性研究成果，進(jìn)而推廣，惠及廣大農(nóng)村教師。

誠然，我們主張激發(fā)農(nóng)村卓越教師實踐共同體自我學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，使內(nèi)部成員主動創(chuàng)造更多的教育實踐性研究成果。但是，為了能調(diào)動教師的積極性，需要對在實踐共同體中做出較大貢獻(xiàn)的教師們給予核心身份等方面的肯定，對他們的付出給予充分地肯定和認(rèn)可，如此才能更好激發(fā)其他教師的斗志。因此，應(yīng)堅持以建立完善的獎勵性機(jī)制為外在驅(qū)動力，內(nèi)外結(jié)合，方能更好促進(jìn)農(nóng)村卓越教師實踐共同體的發(fā)展。