曹 路

（四川大學錦江學院，四川 眉山 620010）

環(huán)境設(shè)計是理學、工學、文學相結(jié)合，并融合了藝術(shù)學、工程學與現(xiàn)代科學技術(shù)于一體的設(shè)計學科，主要圍繞空間設(shè)計進行研究[1]?？臻g組織的合理性、科學性，是本專業(yè)學習過程中所要解決的問題。在設(shè)計活動中蘊含著理性的邏輯推理思想。現(xiàn)實中常以直覺思維和經(jīng)驗流程為主要教學內(nèi)容，忽視了邏輯推理方法的講解。哈佛大學認知心理學家布魯納認為“一旦用直覺方法獲得可能的話就應(yīng)當用分析方法進行檢驗?！彼麖娬{(diào)“應(yīng)該承認直覺思維和分析思維是相互補充的性質(zhì)關(guān)系?！盵2]設(shè)計的構(gòu)想可以通過直覺完成，但對設(shè)想的證實就要依靠嚴謹?shù)姆治鏊季S活動。

1 邏輯推理在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學中的重要性

邏輯一詞由英語音譯傳入中國。邏輯推理意為根據(jù)科學方法，從已知陳述，獲得另一些陳述內(nèi)容或擴大原有陳述范圍[3]。

環(huán)境設(shè)計教學，是培養(yǎng)學生對未建環(huán)境進行科學規(guī)劃的能力。需要幫助學生準確認識各種邏輯推理方法。邏輯推理方法，可以使學生的設(shè)計思維更加嚴謹，提高學生的認知水平。掌握這種科學工具，還可以提高學生的創(chuàng)新能力。

2 邏輯推理法在環(huán)境設(shè)計教學中的應(yīng)用

在環(huán)境設(shè)計教學中，學生應(yīng)學會借助已知條件，推理出復(fù)雜的設(shè)計組成關(guān)系，對設(shè)計作品作出全新的判斷。環(huán)境設(shè)計邏輯推理根據(jù)從前提到結(jié)論思維進程的不同可分為：類比推理、歸納推理、假說演繹推理。

2.1 類比推理

類比推理，是比較兩個或兩類事物存在一些相同或相似的屬性，從而推論出兩者在其他方面也有相同屬性。

邏輯形式為：A（a、b、c、d）

B（a、b、c、)

推論出B也有b的屬性

在設(shè)計教學中，都會要求學生在設(shè)計前期收集大量優(yōu)秀設(shè)計作品進行參考。通過類比推理方法，可以幫助學生快速梳理設(shè)計作品之間相同屬性，準確收集參考性強的作品。通過作品類比，可以幫助學生明確自己設(shè)計作品的不足，幫助學生更快的積累設(shè)計經(jīng)驗[4]。

但是在教學中要注意，類比推理結(jié)論的斷定范圍超出了前期判斷對象范圍，所以推論結(jié)論不一定可靠。要得到可靠的推理結(jié)論，首先增加對比屬性，對比屬性范圍越廣，所得結(jié)論可靠性越大。其次對比屬性之間的聯(lián)系越緊密。最后，要摒棄類比對象表面的屬性，要挖掘有規(guī)律的本質(zhì)屬性進行比較。

2.2 歸納推理

歸納推理分為枚舉歸納推理、概率歸納推理、統(tǒng)計歸納推理。

枚舉歸納推理就是以個別或特殊性認識為前提，推出一般性認識為結(jié)論的推理，也可以說是由已知為真的命題做前提引出可能真實的命題作結(jié)論的推理。枚舉歸納推理分為完全枚舉歸納推理和不完全枚舉歸納推理。

完全枚舉推理過程：A1是（或不是）B；A2是（或不是）B；A3是（或不是）B；An是（或不是）B；（A1～An是A類的全部對象）。所以，所有A都是（或不是）B

完全枚舉歸納推理，是對某一類事物的所有對象都做了判斷，判斷的前提與最終結(jié)論之間是必然關(guān)系，前提為真判斷結(jié)論也為真。

設(shè)計教學中，要求學生在面對設(shè)計項目時應(yīng)盡可能全面提取相關(guān)信息，并進行分析，最終才會得到適合的設(shè)計[5]。例如，景觀設(shè)計之初，應(yīng)將場地環(huán)境相關(guān)信息全面收集分析。

對設(shè)計前提條件提取不完全，就會轉(zhuǎn)化成不完全枚舉歸納推理。不完全歸納推理的前提條件與最終結(jié)果之間沒有必然聯(lián)系。所以在進行不完全枚舉歸納推理分析時，應(yīng)盡量擴大考察范圍，注意收集反例，對所得結(jié)果再進行科學歸納分析。

但是，枚舉歸納法只適用于確定性事件。隨機性事件就要采用概率歸納推理，通過對個別事物某種屬性頻率分析推出該類（或某種對象）一般規(guī)律的推理過程。

其推理過程表示為：A1是B，A2是B，A3不是B，···

An是或不是B。A1，A2，A3，···，

An是A類部分對象，其中有m個是B。

m/n是A類在B中概率。

居住空間設(shè)計教學中，對住宅使用者生活習慣的準確提取，直接影響到設(shè)計的成敗。只靠單次的交談和觀察很難準確把握使用者的生活習慣。所以在教學中應(yīng)引導(dǎo)學生使用概率歸納推理方法，對使用者進行多次了解觀察，從中提取使用者頻率較高的習慣動作，推理出使用者對空間功能的主要訴求。

教學中使用概率歸納推理應(yīng)注意，考察次數(shù)的多少與范圍的大小，直接影響最后結(jié)論的真假。還要注意考察對象的客觀變化，比如使用者在一段時間生病，這就要及時改變觀察與歸納方法。

但是，在涉及大型公共空間設(shè)計教學時，許多學生對眾多使用者需求分析感到力不從心，應(yīng)該主動引導(dǎo)學生進行統(tǒng)計歸納分析。統(tǒng)計歸納推理是一種抽樣分析方法，通過抽取樣本的特征推理出分析對象整體的特征，教學要注意對樣本的提取方法。首先，樣本提取不應(yīng)受到人為干擾，要做到隨機提取。其次，如果抽樣對象整體差距較大，應(yīng)采取分類抽樣法。如，空間使用人群的年齡跨度較大時，應(yīng)按照年齡分段進行抽樣。

統(tǒng)計歸納推理形式為：

A1是（不是）B；A2是（不是）B；A3是（不是）B；A4不是（是）B

An不是（是）B；N中有M個是B。所以，凡A都有M／N的可能性是B教學中，使用統(tǒng)計歸納推理應(yīng)注意樣本的代表性，樣本的代表性越強最終推理結(jié)果的可靠性越高。抽樣對象本身應(yīng)具有較為豐富數(shù)據(jù)，如數(shù)據(jù)不夠豐富可以轉(zhuǎn)為枚舉歸納推理。

2.3 假說演繹推理

假說演繹推理是在已有的科學論斷的范圍內(nèi)，針對討論對象提出假說，根據(jù)假說的觀點通過演繹的方式呈現(xiàn)事實結(jié)論，然后通過觀察實驗對其作出科學判斷的過程。

在環(huán)境設(shè)計教學中，經(jīng)常會用到假說演繹推理，比如空間功能與人流動線分析圖，都是對使用者的需求進行假說演繹，通過圖示分析作出科學的判斷結(jié)論。在實際教學中都將假說設(shè)定為結(jié)果為真的演繹推理，也可以將假說結(jié)論設(shè)定為假，進行反向推理。在設(shè)計教學中使用假說演繹推理應(yīng)注意，假說是針對事物之間的關(guān)系，做出的對未來的設(shè)定，屬于理論假說范圍。理論假說是通過思維創(chuàng)造而來，不能直接靠經(jīng)驗進行論證，所以假說結(jié)論要通過演繹來進行驗證。對于假說演繹推理，不是驗證已有的前提是否正確，而是要驗證對未來的判斷結(jié)論是否為正確，只有對未來做出正確判斷，假說演繹推理才具有意義。

3 結(jié)語

當下，環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育分兩部分，前期以提升藝術(shù)審美與感性思維能力為主，后期加入理性思維[6]。經(jīng)過前期教育學生會產(chǎn)生感性思維慣性，對后期加入的理性思維教育常產(chǎn)生排斥心理。所以，在重視邏輯方法教育的基礎(chǔ)上，理性思維應(yīng)盡早介入環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育，才能使學生樹立全面的設(shè)計思維。