■山東省廣饒縣第二實驗小學 肖 芹

一、小學語文教學與中華傳統(tǒng)文化

(一)深度挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化內容

課堂教學需要圍繞教材的編排結構有序開展。新課改推動語文學科的教材編排發(fā)生了很多重大變化，其中，顯性的傳統(tǒng)文化部分內容體現(xiàn)為古詩詞中承載的以物言志、借景抒情所要表達的精神實質。例如《草》這首詩中體現(xiàn)出的是對頑強生命力的贊嘆；歷史人物故事中，例如《司馬光》一文中體現(xiàn)了“善于思考”“急中生智”的重要性，其中亦蘊含著中華傳統(tǒng)文化中“行成于思”的思想；寓言故事中傳達的傳統(tǒng)哲學思想，例如《亡羊補牢》中所教導的及時補救策略，可以成為學生成長過程中遇到“虧損問題”時的解決方案和指導思想。同時，引導學生學習《草船借箭》《景陽岡》《猴王出世》等中國古典名著內容，能夠帶領學生領略中華古典文學的精妙，從中汲取豐富的人文思想。

隱性的傳統(tǒng)文化部分內容體現(xiàn)為需要教師對課文蘊含的傳統(tǒng)文化及精神內核進行挖掘與引導的內容。例如，《吃水不忘挖井人》一文中蘊含的知恩圖報的樸素道理；《王二小》一文中所體現(xiàn)的當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，需要做出的價值選擇，乃至犧牲生命換取集體、國家的勝利與自由；《不懂就要問》一文滲透的“知之為知之，不知為不知”等求索的真理；《畫楊桃》一文中所要傳達的核心價值則可比擬“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這一詩句中所強調的不同視角、立場下的觀察與理解確實會存在差異，從而引導學生學會尊重與接納不同的思想觀點，而尊重亦是傳統(tǒng)文化中強調的重要思想。同時，學習《長城》《頤和園》《秦兵馬俑》等介紹我國世界文化遺產(chǎn)方面的內容，則可以滲透中國古建筑與工藝所承載的價值與影響力，進而培養(yǎng)學生形成珍惜與熱愛我國文化遺產(chǎn)的認知，激發(fā)學生形成熱愛傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的意愿。

可以看出，小學語文教材內容中，中華傳統(tǒng)文化及德育思想無處不在。教師需要根據(jù)學生的認知理解水平與學習能力應用匹配程度較高的滲透策略，確保學生從學習內容中獲得的傳統(tǒng)文化認知與德育思想認知符合他們所處的年齡段。

(二)鼓勵學生拓展語文閱讀汲取優(yōu)秀德育思想

作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學科，小學語文肩負著培養(yǎng)學生形成廣泛閱讀興趣，通過課外閱讀拓展知識面與提升認知水平的教育責任。且無論是良好的閱讀能力還是優(yōu)秀的誦讀能力與記憶能力都將幫助學生樹立學習的信心。相比于課堂教學側重引導學生思考，學生在自主課外閱讀過程中對信息與思想的汲取與轉化則是在潛移默化之中的。

為了確保學生在課外閱讀中依舊能夠高效地學習傳統(tǒng)文化內容，同時從閱讀中習得德育思想，教師可以為學生指定一些課外閱讀必讀書目，讓學生帶著學習任務閱讀，并且將閱讀成果反饋給教師，借此推動學生傳統(tǒng)文化內容的課外閱讀落到實處。

適合不同學齡段學生閱讀的相關書目有：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《老子》《中國記憶·傳統(tǒng)節(jié)日圖畫書》，以及古詩詞類的各種書籍。

(三)通過小學語文傳統(tǒng)文化內容滲透德育

我們所處時代的教育環(huán)境比起以往任何一個時代都要復雜很多，學生的知識與信息獲取渠道廣泛，學校和教師不再是學生學習知識的唯一渠道，真假難辨的媒體信息、快速傳播的網(wǎng)絡信息直接改變了所有人的閱讀與學習習慣，而學生群體則是復雜信息環(huán)境下的“受害者”。網(wǎng)絡流行文化沖擊著當下青少年的世界觀、人生觀與價值觀，因此，借助小學語文的思想影響力與滲透力，通過滲透德育思想，“修復”學生受到腐蝕的思想意識，在當下的教育中顯得十分必要。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笨梢姟皞鞯馈边@一思想教育，比傳授知識更加重要，因為智育可以讓人走得遠，但唯有德育才能讓人走得穩(wěn)。

二、借助小學語文教材中的傳統(tǒng)文化內容滲透德育的有效策略

(一)創(chuàng)設情感飽滿的朗誦課堂

鑒于德育的內容需要學生用情緒、情感、思想去感知與理解，小學語文教師在設計課堂教學模式時，需要充分調動學生的情感元素。比如，要求學生按照自己所理解的詩詞中所承載的情感與價值，結合節(jié)奏、韻律，深情地朗誦或背誦詩詞、課文。引導學生通過感受語言情境，深刻理解文章內容所承載的德育思想。為了提升學生對傳統(tǒng)文化內容的學習興趣、朗讀興趣，班級教學時，教師可以開展“中華傳統(tǒng)文化朗誦比賽”，鼓勵學生嘗試融入多元化的藝術表達形式，呈現(xiàn)自己滿意的朗誦內容，允許學生將當下的漢服文化、古樂文化等引進課堂，讓學生在高雅的審美情趣中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，借助不同“道具”調動朗誦者的情感，讓表演者與觀演者都能感受到潛藏在傳統(tǒng)文化中的德育思想與情感。

(二)創(chuàng)設融入音樂、影視的傳統(tǒng)文化情境課堂

文字閱讀是小學語文教學的重點，對培養(yǎng)學生的語文基礎知識、發(fā)展學生的語言邏輯、訓練學生的語言文學思維等發(fā)揮著重要的作用。小學生的這些能力要素都處于發(fā)展狀態(tài)，因此，在語文教學過程中，單一的文字閱讀學習并不足以激發(fā)學生對語文教學內容的情緒感知力。這樣的情況下，教師可以在課堂教學中引入音樂、影視素材，激發(fā)學生的語言文學想象力。近年來弘揚傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目點燃了全民對傳統(tǒng)文化的求知渴望，多元化的傳統(tǒng)文化傳播形式消除了傳統(tǒng)文化中生澀難懂的屬性，使其變得更加平易近人。因此，教師可以將傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目如《中華詩詞大會》《神奇的漢字》《經(jīng)典詠流傳》等引進課堂教學，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習熱情。

從“古詩新唱”的教學目標出發(fā)，當下小學古詩教學中，可直接采用的教學素材包括《巧妙唱古詩》中的《九月九日憶山東兄弟》《夜書所見》；《中華少兒古詩歌曲集》中的《望天門山》《望廬山瀑布》；《經(jīng)典詠流傳》中融合流行音樂全新創(chuàng)作的《題西林壁》、基于《送元二使安西》新創(chuàng)的《別君嘆》等。音樂的韻律之美、思想之美傳達得更為直觀，同時音樂更有助于學生對中華傳統(tǒng)古詩詞的記憶。因此，打造詩詞音樂課堂，有助于全面提升學生對中華詩詞的學習興趣，在引導學生理解詩詞承載的家國情懷、君子之誼、山河之美的情感表達的同時，能夠激發(fā)學生的自主創(chuàng)作能力，讓學生享受自主創(chuàng)作古詩新唱的成就感。在這樣充滿美感與情感的教學過程中，便潛移默化地滲透了潺潺流淌傳承不息的中華傳統(tǒng)思想與精神。

此外，小學語文教材中的《孔子拜師》《盤古開天辟地》《趙州橋》等內容，均有相應題材的影視劇、動畫電影或者是紀錄片，教師可以將這些影視劇的節(jié)選內容引入課堂，通過生動具體的影視素材，提升學生對多元化中華傳統(tǒng)文化及其形成發(fā)展的豐富認知。

(三)創(chuàng)設表演情境化課堂

小學階段的語文教學需要引導學生，語文學科是很多人文社會學科、藝術學科的發(fā)展根基。因此，教師可以創(chuàng)設“寓言故事表演情境課堂”“經(jīng)典名著表演情境課堂”“表演游戲課堂”等，讓學生通過這些學習形式加深對目標教學內容所承載的德育思想的理解。其間，還可以實施“改編、續(xù)寫+表演”的教學策略，讓學生在有據(jù)可循的劇本創(chuàng)作過程中，自主挖掘與領悟目標內容的德育思想。

比如，讓學生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，創(chuàng)作《扁鵲治病》《為中華之崛起而讀書》等內容，將其改編為可以進行情境化演繹的短劇，再通過表演將不同故事所蘊含的德育思想原則生動地傳達出來?？梢允侵腥A傳統(tǒng)文化中教導的“切勿諱疾忌醫(yī)，逃避問題”這樣的道理；也可以是“明確學習動力，樹立遠大人生理想”這樣蘊藏在傳統(tǒng)文化中，從“男兒志兮天下事，但有進兮不有止”這樣的人生壯志中體現(xiàn)出來的人生價值取向。無論學生會經(jīng)歷怎樣的創(chuàng)作、排練以及表演，他們都能在深刻解析人物和思想的過程中，讓每一個故事背后的德育思想扎根于心。

小學語文中的傳統(tǒng)文化部分內容是德育的重要載體，需要教師結合得當?shù)慕虒W策略，確保小學語文德育的最終成效，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與德育相輔相成的滲透。