陳春燕
摘 要:為弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生,在小學(xué)語文教學(xué)過程中,進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透十分必要。本文首先闡述了傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義,然后指出了該教學(xué)模式的不足,并給出了相應(yīng)的解決辦法,最后就如何進(jìn)一步完善該教學(xué)模式展開探討。旨在為小學(xué)語文教學(xué)提一定的參考意見,讓學(xué)生能夠更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)模式不足
中國的傳統(tǒng)文化博大精深,一直是我們引以為傲的寶貴財(cái)富。小學(xué)生作為祖國初綻的花朵,教育者更應(yīng)該給予其優(yōu)秀文化的熏陶。小學(xué)語文教學(xué)給了我們向?qū)W生傳輸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限可能。然而,我們應(yīng)該充分意識到,語文教學(xué)過程中文化滲透的不足之處,比如學(xué)生主動性差,缺乏興趣等,作為教育者,應(yīng)該探索其原因,并尋求合理的解決策略。
一、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透相結(jié)合的意義
1.有利于推動文化傳承與創(chuàng)新。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,可以有效提升小學(xué)生對于文化的認(rèn)知水平,從而在一定程度上影響其價(jià)值觀念與世界觀念,實(shí)現(xiàn)文化的繼承與發(fā)展。2.有力于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。現(xiàn)階段我國正處于素質(zhì)教育改革的攻堅(jiān)階段,為了提升學(xué)生的整體素質(zhì),良好的道德素養(yǎng)與人文情懷是必不可少的教育目標(biāo)。然而,就現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)活動中,能夠有效實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)目標(biāo)的抓手較少,其中與生活最為密切同時(shí)也是滲透效果最好的就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合,能夠?qū)崿F(xiàn)人文情懷與道德素養(yǎng)的整體培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的推進(jìn)與普及。3.有利于深入落實(shí)立德樹人的思想。立德樹人是現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)改革的核心思想,同時(shí)也是落實(shí)以人為本基本目標(biāo)的重要途徑。通過文化教育,相比于傳統(tǒng)的知識教育更具有說服力,也可以更好的適應(yīng)現(xiàn)階段小學(xué)生群體的客觀需求,提升時(shí)代的匹配性。
二、小學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)問題
1.主動性差。就目前小學(xué)語文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀來看,普遍存在主動性不足的問題。這個(gè)主動性不足一方面體現(xiàn)在學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性不足,另外也體現(xiàn)在教師教學(xué)方法選擇以及課堂掌控的主動性不足等方面。2.教學(xué)方法單一乏味。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育并不是要求教學(xué)方法傳統(tǒng),相反,采用創(chuàng)新的教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)更可以吸引學(xué)生的目光,提升教學(xué)的成果。然而,大多數(shù)的教師并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn),依然選擇傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué),效果不突出且容易感覺枯燥。3.傳統(tǒng)文化教育資源開發(fā)利用不充分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要材料,然而現(xiàn)階段的開發(fā)還很不充分,漏洞百出。
三、小學(xué)語文教學(xué)中,滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化,需要做好以下幾個(gè)方面的具體工作:其一,文字教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過漢字教學(xué)可以很好的滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)也可以強(qiáng)化學(xué)生對于漢字的理解和記憶;其二,古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要載體,同時(shí)也包括了古人對于時(shí)代的理解和認(rèn)知,具有很強(qiáng)的教育意義;其三,課外閱讀中積累傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的閱讀和積累,從而有效提升傳統(tǒng)文化的滲透能力;其四,實(shí)踐中拓展傳統(tǒng)文化,帶領(lǐng)學(xué)生多參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動,在實(shí)踐中體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與價(jià)值。
四、如何進(jìn)一步完善小學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的滲透
1.提高教師素質(zhì),起到榜樣作用。作為語文教師,應(yīng)該不斷提升自己的文化素質(zhì)與語言能力,通過提升自己的教學(xué)水平以及知識涵養(yǎng)來感化學(xué)生,從而形成良好的言傳身教的效果。除此之外,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中并不是簡單的知識傳遞,其更多的是一種文化的傳承,這需要教師保持良好的師生關(guān)系,否則就難以實(shí)現(xiàn)具體的滲透效果。2.模擬真實(shí)情景,活用傳統(tǒng)文化。在日常教學(xué)中模擬真實(shí)情景是提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)方法的重要模式。比如說在進(jìn)行一些古詩詞的講解時(shí),教師不妨把自己或者學(xué)生打扮成詩人所處環(huán)境的人,通過一些有代表性的服飾或者動作來進(jìn)行角色扮演,通過這樣的方式來模擬真實(shí)環(huán)境,提升教學(xué)的實(shí)踐性。3.深入挖掘教材,培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化情感。作為一個(gè)五千年文明古國,中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,要想體現(xiàn)其在教學(xué)活動中的功能與價(jià)值,僅僅進(jìn)行簡單的含義講解與內(nèi)容分析是不充分的,需要深入挖掘教材背后的內(nèi)容,以此來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情感,積極主動的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
總結(jié)歸納:
小學(xué)生作為祖國的未來,民族的希望,我們應(yīng)該向他們滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其在語文教學(xué)過程中,我們要改善教學(xué)方法,在文字教學(xué)、古詩詞教學(xué)、課外閱讀教學(xué)中,時(shí)時(shí)注重傳統(tǒng)文化的灌輸。作為教育者更應(yīng)該以身作則,提高自身素質(zhì)的同時(shí),改進(jìn)教學(xué)模式,靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化,從而潛移默化間促進(jìn)學(xué)生文化感情的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]韋朝周.如何將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)[A].教育理論研究(第七輯)[C].重慶市鼎耘文化傳播有限公司,2019:1.
[2]范翠平.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐研究[J].亞太教育,2019(03):65.
[3]趙艷.芻議小學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].華夏教師,2019(08):48-49.