任勇

【摘 要】唯有步入新境，才能擁有未來(lái)。師者如何步入新境？筆者認(rèn)為，可以從實(shí)踐探索到理論升華、從混沌狀態(tài)到教有主張、從做好當(dāng)下到謀好未來(lái)入手，以尋求突破。

【關(guān)鍵詞】名師 步入新境 突破點(diǎn)

有好教師，才有好教育。新時(shí)代呼喚新名師，新名師是自覺(jué)步入新境的優(yōu)秀教師，新名師如何步入新境？在筆者看來(lái)，有三個(gè)突破點(diǎn)。

一、從實(shí)踐探索到理論升華

經(jīng)常聽(tīng)人這樣說(shuō)，中小學(xué)教師“實(shí)踐有余，理論不足”，這多少反映了中小學(xué)教師的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，作為一名奔向“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的教師，至少要把“實(shí)踐有余”變成有“實(shí)踐智慧”和“創(chuàng)新實(shí)踐”，把“理論不足”變成有“一定理論”。

1.教師要有“實(shí)踐智慧”

教師的實(shí)踐智慧是十分豐富的，優(yōu)秀教師在注重積累的基礎(chǔ)上，往往還特別注重學(xué)習(xí)他人的教育實(shí)踐智慧。同時(shí)，對(duì)這些實(shí)踐智慧靈活加以整合和運(yùn)用，從而生成新的實(shí)踐智慧。

有學(xué)者認(rèn)為，教師的實(shí)踐智慧包括以下三個(gè)方面的含義。

一是教師對(duì)教育合理性的追求。從教育主導(dǎo)看，它要求教師在經(jīng)驗(yàn)和公共教育理論之間有意識(shí)地建構(gòu)合理的個(gè)人教育理論;從教育過(guò)程看，它要求教師把課程文本當(dāng)作師生進(jìn)行“理解”的引子，在師生已有理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)共有知識(shí);從教育評(píng)價(jià)看，它要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行基于形成性評(píng)價(jià)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。

二是教師對(duì)當(dāng)下教育情境的感知、辨別與頓悟。教師打破對(duì)教育常規(guī)的過(guò)分依賴，在教育教學(xué)中有了“自己的視角”;教師樹(shù)立了在教育情境中的反思意識(shí)，即“想清楚了再做”;教師確立更具彈性的新教育常規(guī)，即“心有常規(guī)，不惟常規(guī)”。

三是教師對(duì)學(xué)生道德品行的注重。在目的維度，教師要消解認(rèn)知主義，注重學(xué)生在德、智、體、美、勞和知、情、意、行方面的共生共長(zhǎng);在關(guān)系維度，教師要在課堂教學(xué)和主題活動(dòng)中發(fā)展有互動(dòng)意義的師生關(guān)系。

2.教師要有“創(chuàng)新實(shí)踐”

一是在觀念上創(chuàng)新。教師必須從“被動(dòng)服從型”向“創(chuàng)新型”發(fā)展、從“禮讓風(fēng)格型”向“競(jìng)爭(zhēng)型”發(fā)展、從“唯書(shū)唯上型”向“教學(xué)反思型”發(fā)展、從“獨(dú)自教學(xué)型”向“對(duì)話教學(xué)型”發(fā)展、從“單純教學(xué)型”向“教研結(jié)合型”發(fā)展。我們要相信，創(chuàng)新是每名學(xué)生都具有的潛能，而不是個(gè)別學(xué)生的專(zhuān)利。

二是在教學(xué)策略上創(chuàng)新。教師要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變。學(xué)生用什么樣方法獲得知識(shí)，是死記硬背還是大量做題，無(wú)論是哪種方法學(xué)會(huì)的，從試卷上看到的結(jié)果都是一樣的。但是由于獲得知識(shí)的過(guò)程和方法不一樣，獲得的情感體驗(yàn)不一樣，導(dǎo)致了學(xué)生真正意義上的收獲不一樣，這對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的影響也大不一樣。

三是在教學(xué)方式上創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合教師的教，教師講學(xué)生聽(tīng)，先教后學(xué)，教師問(wèn)學(xué)生答，教師寫(xiě)學(xué)生抄，教多少，學(xué)多少，怎么教，怎么學(xué)，不教不學(xué)，這種單純的灌輸與接受的方式，完全扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。新課程中，教師考慮的是學(xué)生怎樣“學(xué)”，“教”為“學(xué)”服務(wù)。

四是在師生關(guān)系上創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，而且是絕對(duì)的權(quán)威。新課程中，課堂是學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的地方;是師生情感交流、信息交流的地方;是師生共同質(zhì)疑、釋疑、生疑的地方;是學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)、體驗(yàn)成功的地方，課堂是師生共同感悟做人道理的地方。

五是在自身能力上創(chuàng)新。新課程改革強(qiáng)調(diào)課程的整合和開(kāi)放性的教學(xué)。教師要能說(shuō)會(huì)畫(huà)、能唱會(huì)跳、能書(shū)會(huì)演，對(duì)教材不僅要會(huì)用，還要會(huì)編，具有研究能力，會(huì)操作多媒體、制作課件、使用電腦、利用網(wǎng)上信息、查閱有關(guān)資料并有處理信息的能力。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，理科教師要學(xué)一點(diǎn)人文科學(xué)知識(shí)，文科教師要學(xué)一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，成為綜合型教師。

3.教師要有“一定理論”

教育教學(xué)研究離不開(kāi)理論指導(dǎo)，而這正是中小學(xué)教師的不足之處。教師若沒(méi)有行之有效的教育理論做指導(dǎo)，是很難“步入新境”的。因此，教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)，提高自身的研究素質(zhì)。尤其是基于課程改革的背景下，教師所進(jìn)行的校本學(xué)習(xí)，就是教師提高研究素質(zhì)的有效途徑。

理解和把握教育教學(xué)的真諦，確立新的教育教學(xué)觀念，是一個(gè)不斷將外在的教育教學(xué)理論內(nèi)化的過(guò)程，教育教學(xué)實(shí)踐中反映出來(lái)的問(wèn)題，只有上升到理論層面，才能“知其所以然”。教育理論的學(xué)習(xí)，可以改變教師的教育圖景和思維方式，可以引導(dǎo)教師的價(jià)值取向。

相對(duì)于鮮活、生動(dòng)的教育實(shí)踐，教育理論是“灰色”的。然而教育理論的本質(zhì)訴求是實(shí)踐性，其實(shí)踐功能的現(xiàn)實(shí)化進(jìn)程一般要經(jīng)過(guò)理論的具體化、個(gè)體化和行動(dòng)化三個(gè)階段。廣大教師要在這三個(gè)階段中積極作為。

當(dāng)然，中小學(xué)教師的理論學(xué)習(xí)，一是要注意與自身的教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，先進(jìn)的理論一旦和生動(dòng)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生意想不到的新的整體效應(yīng);二是在理論學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)對(duì)各種新觀點(diǎn)和現(xiàn)象保持開(kāi)放的心態(tài)，把自己現(xiàn)有的教育教學(xué)理念與之比較，“比”出符合本真本原的教育之道。

讓教育實(shí)踐煥發(fā)出生命活力，讓教育理論之樹(shù)常青，師者“兩手都要硬”。

二、從混沌狀態(tài)到教有主張

基于教師自身的個(gè)性特質(zhì)，提煉自己的教學(xué)主張，進(jìn)而形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教育思想，成長(zhǎng)為富有個(gè)性的教學(xué)名師，這是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。實(shí)踐表明，教學(xué)主張是教師教學(xué)的獨(dú)特視角，是教師形成教學(xué)風(fēng)格和教育思想的基石?？梢哉f(shuō)，教學(xué)主張是助推教師從平凡走向優(yōu)秀、從優(yōu)秀走向卓越，從而實(shí)現(xiàn)自我超越的專(zhuān)業(yè)生長(zhǎng)點(diǎn)。

普通教師要不要有“教學(xué)主張”？特級(jí)教師李吉林說(shuō)：“小學(xué)教師如果有自己的思想和教育主張，那么，他就可以大言不慚地說(shuō)，我是一名思想者?！崩罾蠋煹脑捀嬖V我們，普通教師也應(yīng)有自己的教學(xué)主張。從這個(gè)角度上說(shuō)，名師更應(yīng)是“有教學(xué)主張”的教師。

李竹平先生寫(xiě)過(guò)一篇這樣的文章《教師沒(méi)有自己的教學(xué)主張是十分可怕的》，文中有這樣一段文字：一線教師—教師在一線，更在前線—直接面對(duì)學(xué)生，肩負(fù)啟蒙的重任，如果沒(méi)有自己的教學(xué)主張，何以啟蒙？何以成人？我們知道，并非與眾不同、另辟蹊徑的教學(xué)思想和主張才是“自己的”思想和主張，“自己的”思想不是胡思亂想，“自己的”主張也不是亂放厥詞，而是在經(jīng)歷了吸納、判斷、甄別、實(shí)踐、反思的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)教育教學(xué)的自我理解，進(jìn)而內(nèi)化為自己所秉持的教育教學(xué)理念。無(wú)論是知識(shí)教學(xué)還是思想啟蒙，都呼喚有思想、有主張的教師，沒(méi)有自己的思想和主張的教師是無(wú)法勝任教育教學(xué)工作的。

余文森教授認(rèn)為，中小學(xué)名師的教學(xué)理論研究就是對(duì)自己教學(xué)主張的理論論證，它要求教師暫時(shí)擱置自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，在理論的高度和軌跡進(jìn)行系統(tǒng)和抽象論證及闡明，從而把自己的教學(xué)主張闡明得深刻、清楚、豐富，有邏輯性、思想性。這個(gè)過(guò)程對(duì)一線教師是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但是名師必須接受這個(gè)挑戰(zhàn)，并在這個(gè)挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)自我突破、自我超越、自我提升，這樣才能從普通教師走向教育家。

這些觀點(diǎn)鮮明的文字再次讓我們認(rèn)識(shí)到，名師是不能沒(méi)有主張的。教學(xué)主張是名師“教育自覺(jué)”的關(guān)鍵標(biāo)志。名師應(yīng)當(dāng)是思想者，是“反思性實(shí)踐家”。思想者、反思性實(shí)踐家存在的價(jià)值之一，就在于思想，而教學(xué)主張正是對(duì)教育教學(xué)深刻思考后所形成的一種見(jiàn)解、一種思想，不僅表達(dá)了對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生熱愛(ài)的情感上的自愿，也表達(dá)了理智上的自覺(jué)。這種自愿與自覺(jué)正是對(duì)理想教育的追求，表現(xiàn)為教育自覺(jué)和自由。

成尚榮先生強(qiáng)調(diào)，名師應(yīng)當(dāng)有也必須有自己的教學(xué)主張。他認(rèn)為，教學(xué)主張是名師產(chǎn)生和保持影響力的重要原因，是具有影響力的名師與一般名師的顯著區(qū)別。教學(xué)主張是一種個(gè)性化的教學(xué)見(jiàn)解，它堅(jiān)定地指向教學(xué)改革的實(shí)踐;植根于教育思想，是教育理念的深化與聚焦;是對(duì)學(xué)科和教學(xué)特質(zhì)深度開(kāi)發(fā)后的獨(dú)到見(jiàn)解;堅(jiān)定地指向?qū)嵺`，但又是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性概括和提煉。

普通教師要形成自己的教學(xué)主張，主要有兩條路徑：一是實(shí)踐路徑，在教學(xué)實(shí)踐中萌生自己的教學(xué)主張，借助理論學(xué)習(xí)，邊做邊學(xué)，邊實(shí)踐邊研究，不斷改進(jìn)和完善，形成自己獨(dú)特的教學(xué)思想和方法。二是理論路徑，通過(guò)開(kāi)展課題研究，提出自己的教學(xué)假說(shuō)，借助先進(jìn)的理論和大量的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，完善和發(fā)展自己的教學(xué)主張，進(jìn)而形成自己的教學(xué)思想和教學(xué)方法。無(wú)論是實(shí)踐路徑還是理論路徑，都強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重教學(xué)主張的創(chuàng)新性和實(shí)效性。

說(shuō)到具體的教學(xué)主張，提到李吉林，我們自然而然會(huì)想到她的情境教學(xué);講起王崧舟，我們就會(huì)不由自主想起他的詩(shī)意語(yǔ)文，還有邱學(xué)華的嘗試教學(xué)、孫雙金的情智教學(xué)等。

其實(shí)，教學(xué)主張的最大價(jià)值在于它的尋求過(guò)程，在尋求教學(xué)主張的過(guò)程中，教師必然形成了主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、內(nèi)化的意識(shí)與能力，這一過(guò)程會(huì)不斷促使我們從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)走向教學(xué)理論、從教學(xué)思考走向教學(xué)思想。

三、從做好當(dāng)下到謀好未來(lái)

未來(lái)已來(lái)，已經(jīng)悄悄來(lái)了;將至已至，已經(jīng)漸漸至了。不管你信不信，面對(duì)新一輪教育信息化的浪潮和新的教育理念的影響，一場(chǎng)教育變革正在上演，我們準(zhǔn)備好了嗎？

其實(shí)，這里有兩個(gè)課題：一是“當(dāng)下工作”的“未來(lái)前瞻”;二是“未來(lái)教育”的“當(dāng)下使命”。

1.“當(dāng)下工作”的“未來(lái)前瞻”

我們?cè)谂Π串?dāng)下的教育理念做好教育工作的同時(shí)，不能“埋頭拉車(chē)不看路”，應(yīng)該積極探究未來(lái)教育可能發(fā)生的許多改變，這樣就可以在一定程度上逼近“指向未來(lái)”的路。

未來(lái)教育會(huì)有哪些變化？顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為“其變有六”：其一，學(xué)習(xí)的渠道擴(kuò)寬了。學(xué)習(xí)已經(jīng)不限于學(xué)校，而是處處可以學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)。其二，教育的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變了。以往的教育只是傳授書(shū)本知識(shí)，而且是只重結(jié)果不重過(guò)程。現(xiàn)在是創(chuàng)新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，只有培養(yǎng)學(xué)生批判性、創(chuàng)造性的思維能力，才能適應(yīng)時(shí)代要求。其三，課程內(nèi)容要變化。課程不僅要增加新的知識(shí)內(nèi)容，而且要加以整合。人們觀察事物的角度是綜合的，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明往往是在交叉學(xué)科上發(fā)生的。其四，學(xué)習(xí)方式發(fā)生著根本性變化。如果說(shuō)工業(yè)革命使機(jī)器代替了個(gè)人的部分體力，那么信息革命使電腦代替了個(gè)人的部分腦力，而互聯(lián)網(wǎng)則把個(gè)人的腦力聯(lián)系起來(lái)，變成人類(lèi)共有的大腦，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取各種知識(shí)。其五，互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了條件。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，可以使教師更好地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，為每位學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這將促進(jìn)課程和學(xué)習(xí)方式的多樣化，增加學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)。其六，改變了師生關(guān)系。教師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一載體，更不是知識(shí)的權(quán)威。教師主要是為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造適合的環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生在信息海洋中正確選擇信息、處理信息，使他們不至于迷失方向，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生解決一些疑難問(wèn)題。

不變的是教育的本質(zhì)，教育傳承文化、創(chuàng)新知識(shí)和培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹(shù)人的根本目的不會(huì)變。因此，今日之教師就要積極面對(duì)未來(lái)教育的“變”與“不變”，提升自身的持續(xù)學(xué)習(xí)力，逐步轉(zhuǎn)變角色定位，走向教育的設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生的幫助者，教學(xué)相長(zhǎng)，師生共進(jìn)。

2.“未來(lái)教育”的“當(dāng)下使命”

“未來(lái)教育”正成為近年來(lái)教育界討論的一個(gè)熱點(diǎn)，人類(lèi)正在從超越“現(xiàn)代教育”中走向“未來(lái)教育”?！拔磥?lái)已來(lái)”告訴我們，未來(lái)教育不在未來(lái)，而在當(dāng)下，在今天正在發(fā)生的每一個(gè)超越現(xiàn)代教育特征的教育變革中，這正是內(nèi)涵發(fā)展的持續(xù)。學(xué)校要持續(xù)內(nèi)涵發(fā)展，既要“面向未來(lái)”去構(gòu)建，營(yíng)謀一種適應(yīng)未來(lái)教育的文化氛圍，探索一套適應(yīng)未來(lái)的管理體系，引領(lǐng)一支勝任未來(lái)的團(tuán)隊(duì)，營(yíng)造一所未來(lái)學(xué)校的樣態(tài)，也要“聚焦當(dāng)下”去超越，超越教室、學(xué)科、教材。尤其要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)背景下的教育變革，廣大教師不能等待，不能?chē)^，更不能抵制，要積極踐行，且行且悟，優(yōu)化完善。

其一，未來(lái)教育新特質(zhì)：高度開(kāi)放與“私人訂制”。我們就要積極營(yíng)謀好如何實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的“面向個(gè)體的教育”，構(gòu)建品質(zhì)求“高”、內(nèi)容求“豐”、體系求“佳”、運(yùn)行求“活”、整合求“統(tǒng)”的課程體系，把學(xué)校打開(kāi)、把教室打開(kāi)、把課堂打開(kāi)，做真正意義上的開(kāi)放的教育。

其二，學(xué)校教育新景觀：平臺(tái)化、創(chuàng)客化與個(gè)性化。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用信息化手段，善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，尊重學(xué)生的差異，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛能，在“世界這個(gè)大教室”里，學(xué)習(xí)隨時(shí)都可以進(jìn)行。

其三，學(xué)生發(fā)展新生態(tài)：自主、可持續(xù)與終身發(fā)展。我們要認(rèn)識(shí)到教育即將步入“學(xué)生決定教育”“學(xué)生自主發(fā)展”的時(shí)代，要努力把學(xué)生的天賦和才能進(jìn)行充分挖掘，讓學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的人。

其四，未來(lái)學(xué)習(xí)新樣態(tài)：平等、開(kāi)放與師生共學(xué)。未來(lái)獲取知識(shí)的通道變得平等而開(kāi)放，教師與學(xué)生常常以相同“學(xué)習(xí)者”身份出現(xiàn)，教師當(dāng)下就要修煉自己的持續(xù)學(xué)習(xí)力和“新學(xué)養(yǎng)”，“新學(xué)養(yǎng)”意味著教師可以和學(xué)生共同探究，可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以坦言自己的未知，甚至虛心向?qū)W生請(qǐng)教。

其五，教師挑戰(zhàn)新基調(diào)：使命、功能與生活方式。教師的單向傳授的“使命”將被師生的雙向交流、多向交流所替代，教師原有的許多“功能”將被人工智能取代，教師將步入更具挑戰(zhàn)的、復(fù)雜的、情感性的、藝術(shù)性的、創(chuàng)新性的教學(xué)，終身學(xué)習(xí)將成為教師的基本生活方式。

“謀好未來(lái)”先要“做好當(dāng)下”，具有“預(yù)見(jiàn)未來(lái)”的教師的“當(dāng)下行動(dòng)”，其行必遠(yuǎn)。

（作者系原廈門(mén)市教育局巡視員、特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：李莎

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