張 靖 張 蕾

（1.銅陵學院,安徽 銅陵 244061；2.銅陵市新橋小學,安徽 銅陵 244151）

隨著2011 年頒布的《非物質文化遺產(chǎn)法》對高校非物質文化遺產(chǎn)保護工作作出了具體規(guī)定[1]，國內(nèi)眾多知名大學都設立了專門的非物質文化遺產(chǎn)研究機構[2]，高校內(nèi)的科研教學工作者[3][4]也不同程度的提到了非物質文化遺產(chǎn)應結合高校藝術教育進行保護傳承。但非物質文化遺產(chǎn)地域性強，歌舞及戲劇類非物質文化遺產(chǎn)尤甚，如徽州民歌只流行于黃山地區(qū)[5]、銅陵牛歌僅在銅陵地區(qū)流行[6]，皖南花鼓戲也只流行于宣城市[7]。而有一定影響范圍的區(qū)域重點高校如安徽省的安慶師范大學等由于條件所限，不可能開展對所有非遺歌舞戲劇的教育，只能針對流傳性較廣如黃梅戲等“非遺”歌舞戲劇進行。因此，若只是將“非遺”歌舞戲劇教育工作局限于重點高校，不能保證所有歌舞戲劇類“非遺”項目面面俱到。

一、應用型高校歌舞戲劇類“非遺”課程開設意義與現(xiàn)狀

從1998 年開始，教育部將部分優(yōu)秀高職高專院校重組、升格，組建了一批新型的本科高校。為了實現(xiàn)與傳統(tǒng)本科高校的錯位發(fā)展，這些高校提出了“應用性本科教育”的概念。而這些應用型本科高校如銅陵學院、黃山學院等大部分位于非省會城市，以服務地方文化經(jīng)濟發(fā)展、培養(yǎng)本（專）科層次的應用型人才為主，這就為開展具有地域限制的“非遺”歌舞戲劇教育提供了很好的平臺。將“非遺”歌舞戲劇教育引入地方應用型高校藝術教育中，不僅對地方“非遺”項目的傳承保護和發(fā)展起了極大的推動作用，同時還健全了高校音樂教育體系，豐富了音樂教育課程、突出了應用型高校教育的教學特色，對地方應用型高校形成自身辦學特色和辦學優(yōu)勢，服務地方文化經(jīng)濟的發(fā)展都具有不可忽視的作用與意義。

但目前應用型高校對“非遺”歌舞戲劇教育缺乏足夠的氛圍，表現(xiàn)在兩個方面：（1）教育對象對“非遺”認知不清，對應用型高校銅陵學院音樂表演專業(yè)學生做的隨機調(diào)查顯示，大部分在校音樂專業(yè)學生對黃梅戲、豫劇、越劇等流傳較廣的非遺歌舞戲劇較熟知，但對諸如皖南花鼓戲、當涂民歌、銅陵牛歌等地方非遺歌舞戲劇知之甚少，有的甚至對“非遺”概念都不清楚，造成這一情況的原因在于非遺歌舞戲劇并沒有納入我國高校音樂專業(yè)的體系；（2）教育主體“非遺”意識不強，大部分地方應用型高校并沒有開始非遺歌舞戲劇課程，以安徽省為例，國家級歌舞戲劇類“非遺”項目共37 項，而27 所應用型本科高校（含民辦）中，只有4 所高校開設了3 項非遺歌舞戲劇舞蹈課程。

教育主體和教育對象兩個方面造成了在應用型地方高校中“非遺”歌舞戲劇教育氛圍的缺失，難以對“非遺”歌舞戲劇教育起到促進作用。因此，就上述問題，本文初步構建應用型高校歌舞及戲劇類“非遺”項目教學體系，以為后續(xù)大范圍開展應用型高校歌舞及戲劇類“非遺”課程教學奠定基礎。

二、應用型高校歌舞戲劇類“非遺”課程教學體系構建

（一）理論教學體系

1.教學對象

非遺歌舞戲劇的教學對象主要為音樂表演專業(yè)的本科學生，但由于相關學者對各類非遺歌舞戲劇的歷史淵源、發(fā)展流布及其與社會民俗和地方語言文化的聯(lián)系也做了深入研究，因此非遺歌舞戲劇的教學對象也可以包括中文、社會學等相關學科的本科學生，同時也提高在校大學生的音樂素養(yǎng)、推廣我國民族傳統(tǒng)文化的影響力，非遺歌舞戲劇教育還可以作為公選課面向全體在校學生授課。

因此，根據(jù)課程開設高校的專業(yè)設置情況，非遺歌舞戲劇的教學對象可通過起步、發(fā)展、普及三個階段逐漸由音樂類專業(yè)擴大到所有專業(yè)學生，以銅陵學院為例，起步階段以音樂表演專業(yè)（含演唱、演奏方向）學生為授課對象，發(fā)展階段授課對象擴展到漢語言文學專業(yè)學生，最終在普及階段擴大到全校62 個專業(yè)的學生。但由于不同專業(yè)對非遺歌舞戲劇的教學要求不一樣，因此，不同的教學對象，其課程性質也是不一樣的，具體如下圖所示。

圖1 非遺歌舞戲劇教學對象及課程性質進階圖

2.教學內(nèi)容

由于歌舞及戲劇類“非遺”項目存在全國范圍內(nèi)的共性和地方上的個性，同時既有外在的表演也有內(nèi)在歷史淵源流布發(fā)展，因此，可從“兩視角三方向”設計教學內(nèi)容，兩視角分別為：以非遺歌舞戲劇在我國的總體情況為宏觀視角、以地方非遺歌舞戲劇的具體情況為微觀視角，從宏觀和微觀兩個視角分別從三個教學方向開展理論教學活動，具體教學內(nèi)容如下：

（1）發(fā)展與流布

宏觀層面介紹我國非遺歌舞戲劇在全國范圍內(nèi)的歷史淵源、傳承流布、相互間的演變過程及發(fā)展保護現(xiàn)狀。微觀視角層面具體闡述某一地區(qū)（通常為應用型高校所在地區(qū)）的歌舞戲劇類“非物質文化遺產(chǎn)”的歷史淵源、演變情況、發(fā)展保護現(xiàn)狀。

（2）藝術特征

非遺歌舞戲劇多為具有地方特色的民族歌舞戲劇如地方小戲、民歌小調(diào)等，總體來說，非遺歌舞戲劇的藝術特征包括唱腔曲調(diào)、樂器伴奏、舞蹈動作等特征。因此，可從我國非遺歌舞戲劇的總體藝術特征和某類非遺歌舞戲劇的具體藝術特征兩個視角具體闡述上述三個方面的藝術特征。如旋律、曲調(diào)、戲曲唱腔、演唱特色等曲調(diào)唱腔特征，伴奏形式、伴奏樂器種類、伴奏特點及樂器間相互配合的伴奏樂器特征，舞臺上演員站位、動作配合等舞蹈特征。

（3）民俗、語言、文化等特征

另外非遺歌舞戲劇的形成也深受地方民俗活動、語言文化以及人口遷徙、社會變革等影響。因此，可結合相關學者對各類非遺歌舞戲劇的理論研究成果開展非遺歌舞戲劇的社會民俗、語言文化特征教學。

以銅陵學院為例，其舞蹈戲劇類“非遺”課程微觀層面教學內(nèi)容為銅陵地區(qū)安徽省非物質文化遺產(chǎn)——銅陵牛歌，以牛歌的歷史淵源、發(fā)展過程及現(xiàn)狀和周邊地區(qū)民歌如徽州民歌、當涂民歌、巢湖民歌的關系等作為發(fā)展流布教學內(nèi)容，以牛歌的演唱形式、曲調(diào)特征、音樂結構作為藝術特征教學內(nèi)容，以牛歌的歌詞特色、反映的地方語言及民俗特征為教學內(nèi)容的第三個方面。

3.教學要求

從授課專業(yè)和教學內(nèi)容的匹配性考慮，不同專業(yè)對非遺歌舞戲劇課程教學內(nèi)容的教學要求是不一樣的。因此，針對不同授課專業(yè)應分別確定了各教學內(nèi)容的教學要求，具體如表1所示。

教學要求主要分為了解、熟悉、掌握三種要求。了解為對知識點的認識和記憶，熟悉為用自己的語言對知識點進行概述、對比，掌握為在理解的基礎上對各知識點進行歸納、復盤推論過程，并且能對各知識點間的聯(lián)系進行深層次的總結。如知道非遺歌舞戲劇唱腔的語言特色即為了解，而能對不同類的非遺歌舞戲劇的唱腔語言特色進行對比異同即為熟悉，能夠敘述唱腔語言特色如何形成、不同唱腔語言特色相互間的聯(lián)系即為掌握。

表1 非遺歌舞戲劇課程教學要求區(qū)分表

4.教學方式

非遺歌舞戲劇的歷史淵源及發(fā)展流布、社會民俗及語言文化特征等教學內(nèi)容理論性較強，而藝術特征實用性較強。對于前者，授課教師可在進行理論研究的同時，將研究成果在課堂上利用多媒體等教學手段展現(xiàn)出來。對于后者，如非遺類歌舞戲劇的唱腔特征等，校內(nèi)專業(yè)老師對其理論部分掌握較好，但具體的外在表現(xiàn)，卻不是專業(yè)老師的強項，而非遺歌舞戲劇專業(yè)演員及民間藝人對藝術特征的具體展現(xiàn)更為嫻熟。因此，對于藝術特征的教學，可采用校內(nèi)專業(yè)教師+校外藝術導師（民間藝人或專業(yè)演員）共同授課的方式，使學生既能掌握非遺歌舞戲劇藝術特征的內(nèi)在理論基礎又能對外在具體表現(xiàn)有直觀的認識，為后續(xù)實踐教學打下基礎。

（二）實踐教學體系

非遺歌舞戲劇的實踐教學，是學生深入理解我國傳統(tǒng)戲曲文化、傳承民族音樂文化精髓的重要手段，同時也是理論教學的有效補充。因此，構建非遺歌舞戲劇實踐教學體系對于非遺歌舞戲劇教學是不可或缺的，具體包括校內(nèi)實踐教學和校外實踐教學兩方面。

1.校內(nèi)實踐教學

歌舞戲劇類“非遺”項目校內(nèi)實踐教學可以豐富大學生校園文化，有利于大學生的思想教育，豐富其精神文化生活。

（1）成立非遺類歌舞戲劇藝術社團

社團在高校中有著非常重要的地位，是學生課外文體活動的重要載體，各高校可依托當?shù)胤沁z歌舞戲劇項目，成立具有非遺歌舞戲劇文化主題的藝術社團。在學校的支持下，聘請校外藝術導師作為社團藝術指導老師，學習排練非遺歌舞戲劇表演，不僅能弘揚地方民俗傳統(tǒng)、傳播民族情懷、傳承非遺文化精髓，同時還能豐富學生的校園生活。

（2）開展非遺歌舞戲劇藝術展演活動

對于音樂表演專業(yè)的學生來說，無論是專業(yè)特征還是課程特征，非遺歌舞戲劇課程都是一門實踐性很強的課程。因此，在校內(nèi)專業(yè)老師和校外藝術導師共同努力下，依托社團，組織學生定期開展非遺歌舞戲劇藝術展演活動。一方面有利于學生對非遺歌舞戲劇實踐內(nèi)容的掌握、契合專業(yè)特征和課程特征、增強學生的就業(yè)競爭力，另一方面也能使學生更深層次的領悟我國非遺歌舞戲劇的魅力，擴大非遺歌舞戲劇在高校師生中影響力，有利于非遺歌舞戲劇的校園傳承。

（3）參與非遺歌舞戲劇課題研究

歌舞戲劇類非物質文化遺產(chǎn)傳承保護研究已成為當前的研究熱點，高校教師是其中的生力軍，這些研究課題為培養(yǎng)學生的科研能力搭建了很好的研究平臺，通過參與課題研究，學生不但能掌握基本的科研操作方法，為進一步深造夯實基礎，同時也能使學生更好地了解非遺歌舞戲劇，讓非遺歌舞戲劇的傳承植根于學生的意識中。

2.校外實踐教學

（1）深入原生地開展實地采風

依托大學生暑期社會實踐和相關研究課題開展非遺歌舞戲劇采風活動，校內(nèi)專業(yè)教師和校外藝術導師可帶領學生去非遺歌舞戲劇的原生地，直接接觸原生態(tài)的非遺歌舞戲劇作品，直觀了解其藝術生態(tài)環(huán)境和傳承的文化空間。挖掘并整理非遺歌舞戲劇作品，一方面為非遺歌舞戲劇理論學習提供支持，另一方面也便于非遺歌舞戲劇的傳承保護。如對于銅陵牛歌，銅陵學院專業(yè)老師可帶領學生深入老洲、順安、流潭、朱村等牛歌發(fā)源地觀摩民間老藝人的原生態(tài)唱法和舞臺表演、發(fā)掘收集整理歌詞唱譜等采風活動。

（2）進入專業(yè)劇團開辟第二課堂

雖然在校內(nèi)教學中，學生通過校外藝術導師學習了非遺歌舞戲劇表演，但受校外導師授課時間所限，學習效果難以保證。而專業(yè)的非遺歌舞戲劇藝術劇團內(nèi)演員眾多、藝術氛圍好，因此，將學生“送出去”進入專業(yè)劇團、傳習所等，開辟第二課堂，在專業(yè)演員和民間藝人的言傳身教下，深入學習非遺歌舞戲劇表演。另外，校內(nèi)專業(yè)教師也可采用“掛職”形式，進入第二課堂，學習非遺歌舞戲劇表演再回校反哺給更多學生。構建師生共同參與、理論實踐相結合、校內(nèi)校外相結合的教學模式。

（3）走進群眾參與地方民俗表演

我國各地在傳統(tǒng)節(jié)日期間都會有節(jié)慶活動，通常都會有地方特色的非遺歌舞戲劇表演活動，經(jīng)過系統(tǒng)學習的師生可參與地方民俗表演活動（如銅陵地區(qū)的順安三月三廟會、鵲江龍舟賽等），與當?shù)厝罕娨黄疬M行非遺歌舞戲劇實踐交流。

3.非遺歌舞戲劇教學評估

教學是否有成效，直觀體現(xiàn)就是學生對非遺歌舞戲劇基礎知識的掌握程度和舞臺表演的熟練程度。而這些體現(xiàn)來源于課程體系是否科學、教學方法是否合適。因此，對非遺歌舞戲劇對的教學評估，不能只對教學效果評估，還應對教學體系設計和教學過程進行評估，應由社會團體（劇團、民間藝人）、兄弟院校、本校專業(yè)老師組成教學評估小組對以下三方面進行評估：

（1）教學體系評估。對培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容安排、教學程序設計、授課老師專業(yè)性等方面進行評估。

（2）教學過程評估。采用隨堂聽課形式，對授課老師的專業(yè)知識、教學方法、實操水平、對學生的指導情況、學生的學習主動性等進行評估。

（3）教學效果評估。以對學生的理論考核和舞臺表演效果為對象進行評估，是非遺歌舞戲劇教學評估的直觀體現(xiàn)。

根據(jù)上述三方面的評估結果對教學體系和教學過程進行改進，以達到更好的教學效果。

三、結語

歌舞戲劇類非物質文化遺產(chǎn)教育是一項長期工程，需要理論教學與實踐教學結合、校內(nèi)教學與校外教學相結合，這些都離不開應用型高校的支持，應用型高校在各地方非遺歌舞戲劇的人才培養(yǎng)方面有著義不容辭的責任。建立合理科學的地方特色非遺歌舞戲劇教學體系、開展地方特色的非遺歌舞戲劇教育，在豐富應用型高校教學特色的同時，也有利于地方非遺歌舞戲劇的保護傳承，因此，無論是應用型高校及在校師生還是相關從業(yè)人員都要為提高非遺歌舞戲劇教育質量而努力。