岑立婷

摘要：古詩是我國古代文化傳承至今的重要寶藏。它能通過簡短精悍的語句為我們描述出一副壯麗河山的美景，營造的種種意境，引發(fā)出無限遐想。古詩作為小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師需要認(rèn)真做好古詩的教學(xué)工作，在過程中幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩中的含義與古詩的累積和感悟，以此來提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果和文學(xué)素養(yǎng)。本文將綜合當(dāng)前小學(xué)語文古詩教學(xué)中存在的問題和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的益處，由這兩點(diǎn)出發(fā)來講解該如何有效的進(jìn)行小學(xué)語文古詩教學(xué)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;小學(xué)語文;古詩文;閱讀教學(xué)

統(tǒng)編語文教材中將我國傳統(tǒng)文化的傳承——古詩文作為課程重點(diǎn)，隨著古詩文閱讀篇目的增加，小學(xué)語文教師更應(yīng)該考慮如果讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中愛上古詩文，并在閱讀的過程中領(lǐng)會(huì)詩文其中含義，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)起學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)的積極性，從而有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)通過學(xué)習(xí)古詩文得以陶冶情操。

一、古詩教學(xué)對于當(dāng)代小學(xué)生的意義

小學(xué)生在進(jìn)行語文課程學(xué)習(xí)時(shí)，最重要的是學(xué)會(huì)識(shí)文認(rèn)字。但以目前的情況來看，教師布置的作業(yè)多數(shù)是用寫來完成的，而進(jìn)行語文考試的時(shí)候也大多以寫字為主，這就減少了小學(xué)生鍛煉聽讀能力的時(shí)間。聽讀能力對于小學(xué)生的邏輯思維和口語表達(dá)能力有著很大的關(guān)聯(lián)，是在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中必不可少的一部分[1]。而進(jìn)行古詩學(xué)習(xí)可以很好的改善這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁娋哂许嵚?，朗讀起來節(jié)奏規(guī)整、語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。教師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時(shí)候，可以利用這些特性，來加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生正是在不斷塑造自身價(jià)值觀和修養(yǎng)的時(shí)候，而教材中的古詩文都包含了作者的人格操守和他們的偉大志向。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)去感受作者的品格，幫助學(xué)生正確的樹立良好的品德修養(yǎng)。并且古詩文以精準(zhǔn)的詞句描述出生動(dòng)的畫面，教師在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行去感悟詩文中的深層內(nèi)容，感受詩文所帶來的美。

二、小學(xué)古詩教學(xué)中存在的問題

2.1教學(xué)模式過于單一

在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，教師主要是以講解知識(shí)點(diǎn)為主。課程流程是先讓學(xué)生能夠通順朗讀詩文，朗讀完畢后教師開始介紹作者、時(shí)代背景、創(chuàng)作背景，最后為學(xué)生講解詩句的具體含義[2]。這個(gè)過程中一直是教師在主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)輸出，并沒有考慮到學(xué)生的接收程度如何，學(xué)生可以說是完全在被動(dòng)情況下接收知識(shí)，學(xué)習(xí)興趣度不高，就無法得知學(xué)生對于課堂知識(shí)吸收程度如何，教師從而無法很好的進(jìn)行古詩文教學(xué)。

2.2教學(xué)內(nèi)容安排不當(dāng)

部分小學(xué)語文老師在進(jìn)行古詩文教學(xué)的過程中，因?yàn)榭紤]想要學(xué)生更加全面的進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)，就在課堂教學(xué)的時(shí)候?qū)⑺v課文的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容全部列舉出來，全部都灌輸給學(xué)生。在教師的層面認(rèn)為這可能是為了學(xué)生好，希望學(xué)生可以通過這些知識(shí)舉一反三，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力;但是對于學(xué)生來說實(shí)際根本無法同時(shí)接收這么多信息，反而會(huì)因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)接收到大量的古詩文相關(guān)信息而產(chǎn)生厭惡心理，認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)難度較大，從而失去學(xué)習(xí)的欲望[3]。

還有部分的教師，在授課過程中將古詩文教學(xué)當(dāng)成考試的考點(diǎn)去進(jìn)行講解，只為學(xué)生講解片面的知識(shí)點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生容易出現(xiàn)古詩文知識(shí)遺漏，對古詩文理解不全面，無法進(jìn)一步欣賞古詩中蘊(yùn)含的美。

2.3檢測學(xué)生學(xué)習(xí)程度方式不科學(xué)

小學(xué)語文教師在對學(xué)生進(jìn)行古詩文能力掌握測試的時(shí)候，較多數(shù)是通過學(xué)生對于古詩文的背誦情況來進(jìn)行判定的。這種方式并不科學(xué)，不能單從學(xué)生對于詩文的背誦或默寫情況來評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的程度，它只能證明學(xué)生對于古詩的熟悉程度而并不是測試學(xué)生是否真正的掌握了其中的含義。

三、如何有效的進(jìn)行小學(xué)古詩教學(xué)

3.1引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造詩境

在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生不僅能夠通過古詩文學(xué)習(xí)提高自身理解能力還能夠提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和閱讀表達(dá)能力，大多數(shù)的小學(xué)語文教材中都富含著生活的氣息，與學(xué)生的日和生活也較為貼合。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中學(xué)會(huì)理解詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的意義和其中的情感。教師可以讓學(xué)生在了解詩文含義的基礎(chǔ)上，通過自己的理解將詩文中所描述的情景通過另一種方式所展現(xiàn)出來，可以是繪畫形式也可以是改編成小故事在課堂上演繹[4]。教師可以以此來對學(xué)生古詩文的掌握情況做個(gè)了解。不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作和想象能力，還有利于學(xué)生加深對于古詩文意境的理解程度。

例如在統(tǒng)編教材語文三年級(jí)上冊中的《夜書所見》，詩文講述了葉紹翁孤身一人在家鄉(xiāng)之外生活，有一日傍晚外出散步，看到外面的秋日夜景，引發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情，便作了這首詩。教師可以引導(dǎo)學(xué)生們將葉紹翁所見的秋日夜景以繪畫的形式描述出來;還可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和表演能力，將葉紹翁獨(dú)自外出時(shí)秋風(fēng)送來的寒意所表現(xiàn)出的思想情緒和看見的“知有兒童挑促織”給表現(xiàn)出來。以這樣的形式來加深學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)和理解。

3.2帶入角色，領(lǐng)會(huì)詩文含義

教師應(yīng)該采用更為多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行古詩文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對于古詩文的探究欲，加強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過程中教師不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀古詩、明白古詩表層含義更要深入了解詩人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的深層含義。這個(gè)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)展開聯(lián)想，從多方面去思考，從而明白詩文中蘊(yùn)含的哲理。教師首先要讓學(xué)生對所學(xué)古詩有一定的了解，然后引導(dǎo)學(xué)生想象自己是作者本人或者詩文里的人物，沉浸于詩文之中，設(shè)身處地的感受作者在進(jìn)行詩文創(chuàng)作的時(shí)候在思考些什么[5]。主要是讓學(xué)生體會(huì)詩文中包含的意義，引導(dǎo)學(xué)生感受詩文中屬于作者的情感和寄托。

例如在統(tǒng)編教材語文三年級(jí)上冊中的《贈(zèng)劉景文》，教師可以先對學(xué)生進(jìn)行詩文創(chuàng)作背景的簡單講解，讓學(xué)生對于蘇軾與劉景文之間的關(guān)系有一個(gè)大概的了解，劉景文在晚年才與蘇軾結(jié)為好友，蘇軾曾經(jīng)向朝廷力薦劉景文，可是在劉景文進(jìn)行升遷的兩年后辭世，令蘇軾感慨劉景文人生的坎坷遭遇，又恰逢觀秋日景象有感，便寫下了這首詩。在了解到文章背景之前，學(xué)生可能只單純的認(rèn)為“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！笔窃诿鑼懬锶盏木跋?，可在了解文章背景之后，學(xué)生將自己代入作者去進(jìn)行理解，便能體會(huì)到秋日景象之后的悲涼情感。

3.3關(guān)聯(lián)詩文，加強(qiáng)學(xué)生記憶

教師在備課過程中可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編教材中的語文古詩文之間都是有相應(yīng)聯(lián)系的，例如統(tǒng)編版語文三年級(jí)上冊中的《山行》和《夜書所見》均是描寫的秋季景象，教師可以在教學(xué)過程中將相同主題的詩文在放在一起進(jìn)行講解，在加深了學(xué)生記憶能力的同時(shí)也讓學(xué)生對于不同詩人、同樣題材的寫作方式看出明顯的風(fēng)格對比。

例如統(tǒng)編教材語文三年級(jí)上冊中的《望天門山》和《飲湖上初晴雨后》，兩首詩文的作者分別是李白和蘇軾，這兩首詩均為詩人對于風(fēng)光景色的描寫。

首先在進(jìn)行授課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生大概理解詩文中所描寫的風(fēng)光，比如：《望天門山》中寫的是李白乘舟順著江流而下眺望遠(yuǎn)處的天門山時(shí)所看到的情境，描寫了壯觀的天門山河浩蕩奔流的江水，以及從兩岸青山的夾縫中所看到的遠(yuǎn)景，作者通過對于天門山景色的描寫，贊嘆了大自然的鬼斧神工，同時(shí)也展現(xiàn)了作者寫作時(shí)那種自然灑脫和無拘無束的心態(tài)。而蘇軾的《飲湖上初晴后雨》則是描寫的西湖的風(fēng)光和晴姿雨態(tài)，從不同天氣下描寫同一處湖山盛景，也可以看書詩人在創(chuàng)作時(shí)灑脫、開闊的胸懷。

其次，在學(xué)生閱讀完成之后可以讓學(xué)生對比兩首詩文的不同之處：《望天門山》描寫的是壯麗河山，借用山勢來寫水的洶涌，而《飲湖上初晴后雨》則是寫了西湖的秀麗美景，天門山的磅礴壯闊形成了鮮明的對比。

進(jìn)行關(guān)聯(lián)性教學(xué)，為的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩文過程中，可以有一個(gè)對比性。在閱讀同樣主題的詩文感受不同的詩文寫作表達(dá)方式，更加深入理解詩文中包含的情感，與此同時(shí)也擴(kuò)寬了學(xué)生的知識(shí)面、引發(fā)學(xué)生自發(fā)的進(jìn)行詩文關(guān)聯(lián)及探究欲。

四、結(jié)束語

由此可見，進(jìn)行古詩文閱讀教學(xué)對于小學(xué)生提升語文學(xué)習(xí)能力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師在這個(gè)過程中一定要找對教學(xué)方式，針對性的對學(xué)生進(jìn)行古詩知識(shí)普及，加強(qiáng)學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)的欲望和積極性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中可以領(lǐng)會(huì)詩人在其中寄托的情感和深刻的哲學(xué)道理。教師通過對學(xué)生進(jìn)行古詩文引導(dǎo)學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的想象能力和語言分析能力。教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生感受到古詩文的魅力、提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，從而為今后的語文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]陳春艷.試析如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)[J].中國校外教育，2016 （13）：41.