王麗娟

摘 ?要：建構(gòu)主義認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)讓兒童自主進(jìn)行參與和認(rèn)知。建構(gòu)主義的興起，為我們學(xué)前教育研究者提供了新的研究視野，讓我們了解到，學(xué)前教育不僅僅是知識(shí)的傳播過(guò)程，更是引導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主的體驗(yàn)和主動(dòng)探索的過(guò)程，它關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的溝通，對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)作用與意義。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;學(xué)前教育;運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G 648 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）03-0035-01

建構(gòu)主義是二十世紀(jì)八十年代末興起的一種重要思潮，是皮亞杰、維果茨基等心理學(xué)家關(guān)于認(rèn)知理論的研究成果。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是建構(gòu)起來(lái)的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，在其原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之上建構(gòu)起來(lái)的。這種理論豐富了學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)，為學(xué)前教育的改革與發(fā)展提供了理論支持。本文試從建構(gòu)主義理論出發(fā)，探討建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育當(dāng)中的應(yīng)用，以促進(jìn)學(xué)前兒童各個(gè)方面的發(fā)展，并為學(xué)前教育工作者提供可供借鑒的方法。

1.學(xué)前教育的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)教育的不斷深入改革，學(xué)前教育的改革也受到了國(guó)家和教育界越來(lái)越多的重視，人們也愈發(fā)關(guān)注學(xué)前兒童的發(fā)展，并實(shí)施了一系列政策。但是從目前的實(shí)施效果來(lái)看，仍舊有許多欠缺的部分值得我們深思與改革，在這種狀況下，將建構(gòu)主義理論引入到學(xué)前教育領(lǐng)域，對(duì)幫助學(xué)前教育的發(fā)展具有積極意義。

2.目前學(xué)前教育當(dāng)中存在的問(wèn)題

首先，當(dāng)下的教學(xué)方式不利于兒童在能力方面的發(fā)展。隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)前教育方法已經(jīng)明顯不適用于當(dāng)下的學(xué)前教育了，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)主要是引導(dǎo)與引領(lǐng)的作用，讓學(xué)生處于中心的地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠在做中學(xué)，在玩中學(xué)。而傳統(tǒng)的學(xué)前教學(xué)以知識(shí)性的傳授為主，這造成的一個(gè)重要的問(wèn)題就是學(xué)生的思維被扼制，阻止了學(xué)生的思維的發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng)造性能力得到制約。

其次，教師缺乏對(duì)兒童的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)于學(xué)前教育工作者而言，學(xué)生都是兒童是小孩子，他們常常不能將其作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待，但是學(xué)前的兒童的身心都處于不成熟的階段，其心靈較為脆弱，教師對(duì)其的嚴(yán)厲批評(píng)與指責(zé)往往會(huì)挫傷孩子的積極性，導(dǎo)致孩子在幼年時(shí)期有嚴(yán)重的自卑感，影響其心理的發(fā)展。

最后，當(dāng)下學(xué)前教育辦學(xué)條件有限。當(dāng)前隨著我們的教育教學(xué)的改革，很多學(xué)前教育的學(xué)校都已經(jīng)將學(xué)校的硬件設(shè)施尤其是桌椅、多媒體設(shè)備更新，但是，對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)講，其最為重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所實(shí)際上是課外活動(dòng)的場(chǎng)所。對(duì)于幼兒來(lái)講，其興趣很大程度上是由活動(dòng)所激發(fā)的，因此，其課外活動(dòng)的場(chǎng)所是否適宜其年齡的活動(dòng)，活動(dòng)場(chǎng)所是否寬敞等因素才是制約學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要部分。

3.建構(gòu)主義理論應(yīng)用于學(xué)前教育的優(yōu)勢(shì)

（1）尊重兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

兒童的天性向往自然，向往用自己的方式去探索世界，從而獲取自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，并得到相應(yīng)的知識(shí)。兒童在認(rèn)知這個(gè)世界的時(shí)候，事實(shí)上是已經(jīng)帶著自己本身原有經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知的，這些原有的經(jīng)驗(yàn)是其已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與生活當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)前教育工作者必須要充分了解并掌握學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與發(fā)展水平，并以此作為孩子向前發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，幫助孩子來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界。學(xué)前教育工作者在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)為孩子呈現(xiàn)其能夠明白與了解的內(nèi)容，讓孩子能夠通過(guò)舊的知識(shí)了解新的知識(shí)，以舊知識(shí)為生長(zhǎng)點(diǎn)，從舊知識(shí)出發(fā)，帶著問(wèn)題，自己進(jìn)行探求，自己進(jìn)行思索，探索新的知識(shí)。

（2）激發(fā)兒童強(qiáng)烈的求知欲望

兒童本身就有強(qiáng)烈的好奇心，而建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的是，在某種情境的創(chuàng)設(shè)當(dāng)中，讓孩子扮演一個(gè)解決問(wèn)題的角色，讓孩子能夠在解決問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，積極思考，主動(dòng)思考，利用自己已有的知識(shí)，像尋寶一樣進(jìn)行知識(shí)的探索與尋找，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中利用自己的舊有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與技能，去求索。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)前教育工作者應(yīng)當(dāng)扮演好引導(dǎo)者的角色，幫助兒童創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)其了解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們能夠發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。

（3）實(shí)現(xiàn)師生之間高質(zhì)量的溝通

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。而教師的意義在于從旁協(xié)助與促進(jìn)。建構(gòu)主義能夠明確的確定學(xué)生的主體地位，有力的促進(jìn)學(xué)生與教師之間的溝通，加強(qiáng)師生之間的交流，幫助教師與學(xué)生形成認(rèn)知發(fā)展的共同體，發(fā)揮教師的組織者的作用，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童對(duì)知識(shí)的理解。

（4）形成早期的興趣氛圍

建構(gòu)主義認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)是學(xué)生制動(dòng)建構(gòu)的，因而想要學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)與活動(dòng)當(dāng)中，必須要以兒童自身的興趣為出發(fā)點(diǎn)和先決條件?；诖?，學(xué)前教師應(yīng)當(dāng)將兒童的興趣放置在教學(xué)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的首要地位，將兒童表面的興趣轉(zhuǎn)化成其對(duì)于這件事的探索，讓兒童愿意積極主動(dòng)的去探索事物，認(rèn)知事物。

4.小結(jié)

當(dāng)下是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，教育的中心不再是如何讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，而是讓學(xué)生具有自己探索知識(shí)的能力，這就需要我們從小培養(yǎng)孩子具有學(xué)習(xí)型人格，能夠積極汲取當(dāng)代建構(gòu)主義的先進(jìn)教育理念，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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