從“仿”到“創(chuàng)”

黃彌兒

摘 ? ?要：私家園林是中國古典園林藝術中的瑰寶，是中國古典園林藝術之精髓所在。晚明時期的北京是北方造園活動的中心，是私家園林精華薈萃之地。數(shù)量之多、質(zhì)量之高、影響之大，為北方私家園林的典型。以北京私家園林的杰出代表勺園的理水為研究對象，以形態(tài)學、類型學的方法，以《園冶》的理水理論為指導，從勺園的相地、布局、因借4個方面對其進行探究與分析，并對比同時期江南私家園林的理水思想和手法，從中找出勺園理水中的不變和變化。

關鍵詞：模仿;創(chuàng)造;勺園;理水

0 ? 引言

中國古典園林素來注重理水，甚至多以水為園之靈魂[1]、園之命脈?？芍^造園先理水，有水才有園。理水簡而言之為水景的理法。具體是指通過造園，將自然界各種形態(tài)的水納入到園林的景色之中加以利用的過程和結果[2]?；蛘哒f是對各類水體形態(tài)特征的處理和刻畫，包括水體的源流、水情的動靜、水面的聚分，也包括岸線、島嶼、磯灘等細節(jié)的處理和背景環(huán)境的襯托[3]。中國古典園林的理水從最初的原始崇拜、模擬仙境，發(fā)展到后來的寄情山水、人化自然，蘊含豐富深廣[4]。具有情景交融、小中見大、境生象外、雋永含蓄的深刻內(nèi)涵。

理水在中國古典園林中之所以具有如此重要的地位和作用，全在于水具有千變?nèi)f化的形態(tài)面貌和豐厚深廣的文化蘊含。水的形態(tài)林林總總、形形色色。有煙波浩淼的壯闊，有驚濤急流的雄險，有傾珠瀉玉的瀑瀉，有清澈文靜的深沉，有流動歡跳的聲色[5]。水不僅為生命之源萬物之本，水還包含有深刻的哲學思想和豐富的倫理道德[6]。崇尚自然、師法自然是中國古典園林造園思想的根本和審美價值的精髓?！叭收邩飞?，智水樂水”的傳統(tǒng)思想使得水這種自然元素在中國古典園林中倍受重視，成為中國園林中最富有生氣的因素。

中國是一個地大物博、民族眾多、文化歷史悠久的文明古國。中國的造園活動不僅源遠流長，而且分布地區(qū)廣泛。受自然條件及人文背景差異的影響，南北園林既具有同根同源的文化共性，又呈現(xiàn)風格各異的造園個性，生動體現(xiàn)中國園林有法無式的造園思想。中國園林最早發(fā)源于北方，以北方的皇家園林為代表;爾后發(fā)展于南方，以江南的私家園林為體現(xiàn);終又發(fā)揚于北方，以北京的私家園林為典型。這是一個從仿到創(chuàng)的變化過程，一個南北園林文化相互融合的過程，或者說是一個文化傳承和傳播過程中的遺傳和變異的過程[7]。

私家園林是中國古典園林藝術中的瑰寶，是中國古典園林藝術之精髓所在。晚明時期的北京是北方造園活動的中心，是私家園林精華薈萃之地，為北方私家園林的典型。以北京私家園林的杰出代表——勺園的理水為研究對象，以形態(tài)學、類型學的研究方法，以《園冶》的理水理論為指導，從勺園的相地、布局、因借等方面對其進行探究與分析，并對比同時期江南私家園林的理水思想和手法，從中找出勺園理水中的不變和變化。

1 ? 米氏與勺園

1.1 ? 米萬鐘其人

米萬鐘生于明隆慶四年， ? 萬歷二十三年考中進士[8]，是晚明著名的書法家、繪畫家和造園家[9]。米萬鐘出生于京師武官家，自幼生活在學風淳厚的環(huán)境里，深受傳統(tǒng)文化的教育與熏陶。米萬鐘勤奮好學、賦性聰穎、多才多藝、學識淵博。不僅擅長詩文而且工于書畫。米萬鐘在晚明其書法、繪畫及藏石等均俱有高深的造詣[10]。米萬鐘是一個出身學者的官員，曾經(jīng)在全國南北不同的地方任職，有在很多舊時和當時的文化中心居住的機會。其在北京構造的園林為當時京師名園影響非常廣泛。承南吸北的造園風格開北方文人園林風氣之先河[10]。這些與米萬鐘本人深厚的文化素養(yǎng)是密不可分的，亦與其生平、閱歷具有千絲萬縷的聯(lián)系。

1.2 ? 晚明的勺園

勺園是米萬鐘最得意的作品。勺園占地百畝，有景26處，建于萬歷三十九年間[9]。勺園園址位于當時北京城西的海淀一帶。北京西郊自古以來就是風景名勝之區(qū)。西山以東層巒疊嶂，湖泊羅列，泉水充沛，山水襯映，具有江南水鄉(xiāng)的山水自然景觀。勺園之名就有取“海淀之水濫觴一勺”的意思。勺園充分利用了海淀水源豐富、湖泊遍布得天獨厚的自然條件，園林中以水取勝。園內(nèi)多水，瀠洄有致;水靜湖廣，柳垂松蔭;長堤曲橋，經(jīng)緯其間;丘壑亭臺，星羅棋布;登高俯瞰，四面盡水[10]，形成勺園獨具魅力的特征。儼然一個江南景物的縮影，活脫脫一片江南水鄉(xiāng)的寫照。不僅為京師文人津津樂道，來自南方的文人亦贊不絕口。

2 ? 視角與理論

2.1 ? 形態(tài)學與類型學視角

形態(tài)學是一個系統(tǒng)的理論，是研究事物的外部幾何形狀及其外部形狀所傳達的意義和內(nèi)在邏輯的一門科學[11]。形態(tài)的概念包含2個重要的思路。一是從局部到整體的分析過程。復雜的整體被認為是由特定的簡單元素構成，從局部到整體的分析方法是可以得到最終客觀結論的合適途徑。二是強調(diào)客觀事物的演變過程。認為事物的存在有其時間意義上的關聯(lián)性，歷史學方法可以幫助理解研究對象包括過去、現(xiàn)在和未來的完整的序列關系[7]。

自然界的事物千變?nèi)f化，分類是人類認識事物的一種方式。分門別類的研究方法是和人認識事物的過程聯(lián)系在一起的。不盡相同的事物可能具有一類共性的特征，就是類特征[12]。類型學可以被簡單的定義為按相同的形式結構對具有特性化的一組對象所進行描述的理論[13]。類型學的基本任務之一是對事物類型的抽象與歸納。類型的抽象是從千變?nèi)f化的現(xiàn)實形態(tài)或主觀構想形態(tài)進行抽象和簡化，得出描述這類形態(tài)的概念、結構或圖式[14]。

2.2 ?《園冶》的理水理論

《園冶》是我國造園史上的一部巨著，是中國現(xiàn)存造園著作的集大成者?！秷@冶》內(nèi)雖然沒有理水的專篇，但是在各篇內(nèi)都有關于理水的論述[15]?！秷@冶》在開篇“園說”中就有“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”“浚一派之長源，列千尋之聳翠”“一灣僅于消夏，百畝豈為藏春”“靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水”等與理水相關的園林生活場景的描寫。在“相地”一篇也有“入奧疏源，就低鑿水”“臨濠蜿蜒，柴荊橫引長虹”“院廣堪梧，堤灣宜柳”“約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可”“水浚通源，橋橫跨水”[16]等理水的內(nèi)容。

《園冶》中具有較大學術影響的理水理論主要在3個方面。一是強調(diào)要結合場地地形特征“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”“高阜可培，低方宜挖”“開池浚壑，理石挑山”的因地制宜的掇山理水要律。二是強調(diào)“卜筑貴從水面，立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷”“堂開淑氣侵入，門引春流到澤”“開荒欲引長流，摘景全留雜樹”等引水入園和水尾處理的理水要求。三是強調(diào)“隨曲合方”的水面理水法則，指出水態(tài)一定要“瀠洄如帶”“曲折有情”和“疏源正可”，遵循“宜曲則曲，合方則方”的水面形態(tài)布局。

3 ? 探究與分析

有著數(shù)千年發(fā)展歷史的中國古典園林其理水藝術一脈相承、源遠流長[17]。勺園是一個以水景為勝的園林。深受江南園林的影響，勺園在整體風格上具有江南園林的特點，體現(xiàn)江南園林的特征——追求清新素雅、深幽曲折的意境。晚明文學家王思任在其對勺園的回憶詩中就有“夢到江南真已到，吳兒歌板放秋船?！钡脑娋?，把置身園內(nèi)比喻為如夢幻般回到詩情畫意的江南，凝練地表達出對勺園將江南園林仿效到十分逼真程度之感受。還有沈齊源的“廣陵騷客客京華，借得名園即是家?！币彩且蛏讏@濃郁的江南韻味油然而生的感慨[9]。

作為米氏在北京的“江南園林仿”中最得意的代表作，勺園處處體現(xiàn)江南園林的造園思想，具有濃郁的江南色彩和韻味，以致于有“米仲詔進士園，事事模效江南”的說法。然而勺園并不是簡單機械地對江南園林照搬和復制。而是仿效中有創(chuàng)新、不變中求變化。充分結合園址地形地貌及水源等自然條件，遵循“疏源察水”“隨曲合方”“巧于因借”“精在體宜”的原則[16]，在相地立基、形態(tài)布局、空間組織等方面[15]，巧妙安排、用心調(diào)度，創(chuàng)造出既有南方園林的細致也有北方園林的疏曠，與一般北京園林不同的園林特色。[18]

3.1 ? 相地

相地選址是中國古代造園的首要環(huán)節(jié)?！胺苍熳鳎叵认嗟亓⒒?。計成在其所著的《園冶》一書中，“相地”一節(jié)排在全篇之首，分不同地域條件專述園林的相地選址。優(yōu)越的自然環(huán)境和充沛的水源供給，歷來是造園的首選條件和影響園林選址的主要因素。所謂“山貴有脈，水貴有源，脈理貫通，全園生動”[19]?！秷@冶》中亦強調(diào)“立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷”。所以相地與水有很直接的關系。將勺園分別與同時期的弇山園、拙政園、止園等在大小及相地選址上進行比較（表1、表2），可以發(fā)現(xiàn)它們具有極為相似的地方。

勺園一改江南園林多數(shù)選擇在城內(nèi)造園的傳統(tǒng)做法，其園址是在距城市十數(shù)里外的郊野[8]。勺園置路途不便和不能日涉[10]于不顧，舍方便生活與及時游賞之優(yōu)點，改城市地為郊野地實為與水有關。相對于四面水系環(huán)繞、城內(nèi)水巷交錯的江南地，北京城內(nèi)可以說是一個缺水的地方，加之受禮制等級的限制和嚴禁民間私自引水的約束[1]，水源豐富、植被繁茂的北京郊外自然成為園址的最佳選擇。勺園選擇海淀區(qū)不僅突出水的第一要義，表現(xiàn)出一種不顧一切力求好的水條件的造園動機，還因園址選在其父親墓地的附近被視為是一種孝順的行為。

3.2 ? 布局

勺園水面的結構布局，就總體而言，可以說是模范地踐行了“崇尚自然、隱晦含蓄、注重意境”的傳統(tǒng)思想，并很好地繼承了江南園林“疏源察水、隨曲合方、巧于因借”的造園手法。勺園充分利用原有地形地貌，通過土堤分隔成數(shù)塊大小不一、并列分布的水面，同時又沿土堤連接成寬窄無律、紆洄縈繞的水道。勺園的理水類型與同時期具有較大水域面積的江南私家園林相似（表3），中部以池沼為主，周邊以溪澗向外擴散，園內(nèi)由流瀑、碧泉、清澗等作為點景，起畫龍點睛作用，使整個園林景觀更加生動自然、豐富多彩、引人入勝。

勺園沿陸堤布置有山石、植物、建筑等要素。這些要素除了分隔和限定出大小不同、形態(tài)各異的水體之外，還沿途間歇地將水面遮擋和掩藏于其中。使人有忽出忽沒、時隱時現(xiàn)、若近若遠、或虛或實、無窮無盡的感覺[29]，增加了水景的幽深、含蓄、寂寥和神秘感，創(chuàng)造闊遠、深遠、迷遠[30]的曠奧秀趣和動靜交呈的情趣傾向[4]。形成山水相依、水回路轉、曲徑通幽、空濛迷離的園林水景，構造出“繞堤盡是蒼煙護，傍舍都將碧水環(huán)”“幾個樓臺游不盡， 一條沚水亂相纏”“家在濠中人在濮，舟藏壑里路藏河”[18，31]的詩情畫意。

勺園在引進江南園林的造園思想和手法的同時，也保持和融合了不少北方園林[32]的造園理念和審美意識。按照中國古典園林造園思想和構園模式劃分，勺園的理水東西兩部為壺中天地和昆侖神話模式，中部為一池三山模式[12]，見圖1。從整體上看，勺園屬于網(wǎng)形結構和線型水面，水面比例大，水陸關系是水包地，水面包圍建筑，分散用水。這與多數(shù)江南園林環(huán)形結構、面型水面、水面比例小、水陸關系是地包水、建筑包圍水面、集中用水的布局有所不同。但按東西中3部分分開來看，各部分的理水與江南園林又基本上是相同的，既有面狀水體，又有線形水體，也有點景水體，見表3。這種變化與不變正是勺園理水的匠心之處。

3.3 ? 聯(lián)系

勺園的理水在處理水與建筑的關系上亦有仿有創(chuàng)。從建筑與水的距離看，勺園也有貼、依、臨、近水等建筑[24]。貼水建筑有水榭、定舫，與止園的清淺廊、碧浪榜水軒[24]，弇山園的文綺堂、來玉閣[33]，拙政園的見山樓、三十六鴛鴦館、香洲[34]等同屬。依水建筑有翠葆樓、太乙葉，與止園的凌波亭[35]，弇山園的先月亭[36]，拙政園的倚玉軒、留聽閣[34]同屬。臨水建筑有勺海堂，與止園的水周堂、梨云樓[24]，弇山園的縹緲樓[37]，拙政園的遠香堂[3]等同屬。還有近水而建的，如石臺閣樓，其與止園的鴻磐軒[35]，弇山園的藏經(jīng)閣[36]，拙政園的浮翠閣[34]亦是同屬。

在不同建筑類型選址與水的關系上，勺園與多數(shù)江南私家園林一樣。廳堂多位于園中水面視野開闊的位置，通過平臺與水面連接，并且前方有對景可觀。勺園的勺海堂與止園的水周堂、弇山園的文綺堂、拙政園的遠香堂就幾乎沒有兩樣。樓閣依水而建作為全園游覽的高潮，能夠將園內(nèi)外的水景盡收眼底。勺園有翠葆樓，和止園的梨云樓、弇山園的縹緲樓、拙政園的見山樓一樣，在濱水觀景中起核心作用。勺園通過廊將榭屋等建筑單體連接，實現(xiàn)視線引導和營造連續(xù)的景觀效果，并且由于園中水域面積大，狹長形態(tài)的陸地分布水中，廊多跨水或依水而建且可兩面觀水。勺園的太乙葉與止園的碧浪榜水軒便是這一類的建筑。

“水際安亭，斯園林而得致者”[23]。勺園有泉亭和茅亭，和止園的凌波亭、茅亭、弇山園的環(huán)玉亭、先月亭、拙政園的松風亭、得真亭、塔影亭等，都是依水或臨水而建，尤其是勺園南部的茅亭水榭與止園北池的茅亭同出一轍，均采用曲橋伸入水中?！笆杷魹闊o盡，斷處通橋”[23]。勺園有拱橋、曲橋。櫻云橋設在入口處，和弇山園的梵生橋有些相似。入園便有高橋引景攬勝“橋高于屋，橋上，望園一方，皆水”[28]。勺園的逶迤梁為一曲橋連接勺海堂與中部水池中的風松水月島，和拙政園中的荷風四面亭與南面和西面的曲橋聯(lián)系基本相同。

再看勺園的駁岸處理。勺園土岸最為普遍。土岸坡度大多較小，接水處有水生植物，有的接近灘涂的形態(tài)。駁岸主要為臨水建筑物基座，如勺海堂、后堂、翠葆樓等。疊石岸總體較少，主要集中于開闊水面中心或周邊的島嶼以及園林邊界的峰石區(qū)域。由疊石岸加植物形成水面島嶼如翠葆樓。由疊石岸加濱水建筑來烘托建筑石臺樓閣。這與止園、弇山園的池岸處理是極為相似。止園、弇山園池岸的處理亦基本以土岸為主，輔之以駁岸和疊石岸。

盡管勺園在處理水與其他造園要素的因借關系上大量地借鑒和吸收了江南私家園林的手法，但也有不少可圈可點的構思巧妙之處和匠心獨運之作。勺園因水面面積占比大故能一反小園宜貼水大園宜依水的規(guī)律，濱水建筑以貼水建筑居多（圖2）。其次還是籍水造景。典型的例子：一是泉亭的設計。泉亭為一盝頂敞亭，內(nèi)有方池。作為理水中的點景景觀著實很有創(chuàng)意;二是勺園有個舫形建筑包括定舫和太乙葉，特點是兩面皆水[24]。真正使人有漂浮水中的感覺，如袁中道《七夕集米仲詔勺園》一詩所寫“到門惟見水， 入室盡疑舟”。

4 ? 總結與討論

晚明北京構建的大量的私家園林基本上代表了北方私家園林的最高水平[10]。勺園是這些園林中的一個杰出的代表。著名園林藝術家陳從周說“造園一名構園，重在構字，含意至深”[38]。勺園正是在構字上的匠心獨具，使其成為晚明時期北京的名園[39]。勺園是一個郊野園，規(guī)模較大，分內(nèi)外兩園，坐落在北京西郊水源豐富、湖泊遍布的海淀。依托得天獨厚的自然條件，勺園在構字上突出一個水字。精心理水，以水取勝，因水而構圖合宜?；虻谈舫珊?，或曲水似溪，或環(huán)水而筑，形成不同的水面[8]，創(chuàng)造了一個北京的“江南園林”[40]。

勺園是北方私家園林文人園的一個典范。勺園與江南園林在理水上有很多共同的特點。在園林整體的構園上，恪守“崇尚自然、人化自然、山水相依”的傳統(tǒng)思想，遵循“隱晦含蓄、小中見大、曲折通幽”的傳統(tǒng)原則，保持“天然之趣、情景交融、境生象外”的傳統(tǒng)追求。在景觀要素的運用上，移天縮地，范山模水，宜亭斯亭，宜榭斯榭。水體有池溪陂泉瀑，建筑有樓堂亭舫榭，植物有柳松槐竹蕉。充分體現(xiàn)南北園林同根同源的文化共性。

地域自然環(huán)境的差異、空間思維模式的不同、社會政治條件的反差，必然給南北兩地的園林營造帶來影響而呈現(xiàn)各自不同的特色。勺園在理水上既效仿江南園林又不照搬江南園林。堅持“仿效中有創(chuàng)新、不變中求變化”。勺園充分考慮當?shù)卣谓?jīng)濟文化的環(huán)境條件，密切結合當?shù)氐乩硭臍夂虻淖匀粭l件。因水制宜，巧妙安排。精而合宜，巧而得體。勺園的變化是一個由模仿到創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新的根本在于因地制宜，既表現(xiàn)米氏“隨曲合方”的尊重態(tài)度，又體現(xiàn)米氏“巧于因借”的創(chuàng)新精神。勺園是南北園林文化融合的產(chǎn)物。

勺園理水之勝有三。首要為相地。勺園園址是一處湖泊眾多、水源豐富，頗有江南水鄉(xiāng)味的郊野地，使其在效仿江南園林的造園上有了良好的水環(huán)境基礎;其次是布局。勺園在相地的基礎上，充分利用基址得天獨厚的水環(huán)境條件，經(jīng)營布置形態(tài)多樣、富于變化的園林水系，形成具有獨特的布局結構和文化魅力的景觀特征;再者為關聯(lián)。勺園注重水與其他造園要素的因借聯(lián)系。巧妙運用虛實、曠奧、藏露、隔曲、開合、動靜、借對、引點等造園藝術手法，大膽落墨、小心收拾，在景觀處理上創(chuàng)造出清新野致、詩情畫意般的景象。

在《陳從周講園林——園林分南北景物各千秋》的一節(jié)里，陳從周先生說到“所謂北園南調(diào)，自然是高品。因此成功的北方園林，都能注意水的應用”。勺園正是這樣一個高品位成功的北方園林。勺園之所以能夠成為名園，與米氏的閱歷和造詣有著千絲萬縷的聯(lián)系。米氏出生北方又為官南方，不僅熟悉南北方地理、氣候、文化環(huán)境的特點，而且深諳園林“水不在深，妙于曲折”的理水之道。米氏是一位傳統(tǒng)文士，一生清廉、坎坷。所以勺園少了一些北方園林的規(guī)整和華麗而多了很多南方園林的自由和秀雅。勺園開創(chuàng)了一種新的園林格局。（收稿：2019-09-16）

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