郭琳
摘要:幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲是指教師以教育目標(biāo)、兒童感興趣的活動(dòng)材料與活動(dòng)類(lèi)型為依據(jù),將活動(dòng)室的空間相對(duì)劃分為不同的區(qū)域,吸引幼兒自主選擇并在活動(dòng)區(qū)中通過(guò)與材料、環(huán)境、同伴的充分互動(dòng)而獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展的活動(dòng)。自《3-6歲兒童發(fā)展指南》頒布以來(lái),幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲就作為幼兒園重要的組成部分深受大家的關(guān)注。但我們?cè)趯?shí)施的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到“材料投放、支持策略不適宜”等困惑。因此,我將從“心靈回憶說(shuō)”哲學(xué)角度出發(fā),從游戲環(huán)境和教師支持方式方面思考活動(dòng)區(qū)游戲的組織指導(dǎo)策略。
關(guān)鍵詞:哲學(xué)思考;幼兒園活動(dòng);游戲;策略
哲學(xué),是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一,它是人文精神和理性精神的結(jié)合。蘇格拉底的“觀念天賦論”和“心靈回憶說(shuō)”雖然遭到洛克等哲學(xué)家的批判,但我們不可否認(rèn)“心靈回憶說(shuō)”提倡的啟發(fā)式教學(xué)就是告訴我們兒童擁有學(xué)習(xí)的天性,教育是引導(dǎo)喚醒和啟發(fā)。而這點(diǎn)和當(dāng)今非常流行的一種觀察解讀幼兒行為方式——新西蘭學(xué)習(xí)故事提出的“每一個(gè)兒童一出生就是有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通者”理念不謀而合。根據(jù)心靈回憶說(shuō)的哲學(xué)思想,我們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)區(qū)游戲時(shí)要從“引導(dǎo)喚醒和啟發(fā)”上下足功夫。
一、用環(huán)境喚醒兒童
幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲的環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,它包含了區(qū)域的設(shè)置、材料的投放和背景環(huán)境創(chuàng)設(shè)。而根據(jù)“心靈回憶說(shuō)”,我們主要從區(qū)域背景環(huán)境和材料投放上進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。
(一)區(qū)域背景環(huán)境
在區(qū)域背景環(huán)境創(chuàng)設(shè)上我們要考慮其引發(fā)功能,使環(huán)境的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容能激發(fā)幼兒觀察、討論、操作探究的興趣,從而實(shí)現(xiàn)幼兒積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。
1.展示欣賞類(lèi)作品墻面創(chuàng)設(shè)。這點(diǎn)對(duì)表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū)尤為重要。在幼兒表達(dá)創(chuàng)作過(guò)程中,欣賞與觀察是重要的環(huán)節(jié),它能有效支持幼兒表達(dá)、創(chuàng)作。環(huán)境中欣賞類(lèi)的作品要提供新奇、形象、生動(dòng)、具有美感,可以是幼兒作品,也可以名畫(huà)或手工藝作品等,這樣才能調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的興趣,喚醒幼兒內(nèi)心深處的表現(xiàn)能力。如大班美工區(qū)結(jié)合近期《我的家鄉(xiāng)》主題活動(dòng),在背景環(huán)境創(chuàng)設(shè)上除了展示幼兒收集的家鄉(xiāng)美景照片外,還可以提供各種表現(xiàn)家鄉(xiāng)美的畫(huà)作或者手工藝品,如吳冠中水墨畫(huà)《江南印象》等。
2.互動(dòng)性墻面的創(chuàng)設(shè)。互動(dòng)性墻面就是指幼兒可以利用墻面上的材料進(jìn)行操作,在互動(dòng)中喚醒、啟發(fā)幼兒的能力,也可引導(dǎo)幼兒積極參與。如《鋪磚》游戲,幼兒操作有顏色的方形磁性板裝飾墻面可以自由裝飾,也可按教師的提示卡進(jìn)行裝飾。
(二)材料投放
1.材料的層次性。材料投放上要引導(dǎo)喚醒和啟發(fā)幼兒,我們首先要思考的是每個(gè)幼兒內(nèi)心的自己是不同的,也就是說(shuō)我們要準(zhǔn)備多層次的材料來(lái)喚醒不同的幼兒。因此,材料投放上要有層次性。這里說(shuō)的層次性是指同時(shí)投放不同層次的材料,而不是分階段投放,這樣才能滿足幼兒的需求。如《喂小動(dòng)物》游戲,教師可以提供不同的工具,如大小湯匙、面包夾、塑料夾,也可提供不同的物品,如報(bào)紙球、塑料球、玻璃球、幼兒自制黏土球,還可以提供大碗、蛋托、隔熱板(有小洞)等盛放材料。
2.材料的情境性。幼兒時(shí)期的思維以具體形象思維為主,大都具有泛靈化的特點(diǎn),這點(diǎn)對(duì)于小班幼兒而言特別凸顯,他們常常喜歡童話故事,以人的心理和情感理解事物。因此提供情境性的材料符合幼兒思維特點(diǎn),容易引發(fā)喚醒幼兒深處的自我,激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的興趣。在操作區(qū)創(chuàng)設(shè)了老師、小朋友頭像的人偶,提供了大小、形狀、顏色不同的串珠和繩子,幼兒看到此材料就能融入情境中主動(dòng)地參與活動(dòng),同時(shí)引發(fā)他們的想象,如女孩說(shuō):“我要串個(gè)紅色的項(xiàng)鏈去參加表演,我們家周末要去大酒店吃飯,我要為媽媽串個(gè)大大的項(xiàng)鏈,因?yàn)樗谴笕??!?/p>
二、用語(yǔ)言啟發(fā)兒童
蘇格拉底的心靈回憶說(shuō),更傾向于用語(yǔ)言對(duì)話的方式喚醒天性。在活動(dòng)區(qū)游戲中,教師的語(yǔ)言啟發(fā)可以體現(xiàn)在游戲?qū)?、進(jìn)行時(shí)和分享交流中。
1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)重在導(dǎo),因此使用的語(yǔ)言更傾向于引發(fā)性。這里的引發(fā)并不指向于特定的某方面,如材料的操作、語(yǔ)言的表達(dá)等,而是引發(fā)喚醒幼兒內(nèi)心的自我,調(diào)動(dòng)全身的能量積極參與到與材料、同伴的互動(dòng)中,從而獲得已有的知識(shí)。比如大班益智區(qū)撲克牌游戲,教師提出問(wèn)題“今天撲克牌有了一些小變化,看誰(shuí)能第一個(gè)找到答案?”引發(fā)幼兒探索和發(fā)現(xiàn)。
2.游戲進(jìn)行時(shí)。蘇格拉底的教學(xué)方式是以師生問(wèn)答的形式進(jìn)行的,所以又叫“問(wèn)答法”,也就是后來(lái)演變的啟發(fā)式教學(xué)法。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí),不是把這種概念直接告訴學(xué)生,而是先向?qū)W生提出問(wèn)題,讓學(xué)生回答。如果學(xué)生回答錯(cuò)了,他也不直接糾正,而是提出另外的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考,從而一步一步得出正確的結(jié)論。區(qū)域游戲時(shí),教師會(huì)在觀察、分析幼兒的基礎(chǔ)上,選擇介入的時(shí)機(jī)和方法。當(dāng)采用語(yǔ)言交流來(lái)支持幼兒學(xué)習(xí)時(shí),我們的語(yǔ)言要注意啟發(fā)性,要和幼兒對(duì)話,而不是直接告知,要在不斷推進(jìn)的對(duì)話中喚醒幼兒。如在益智區(qū)《簸箕迷宮》中,教師邊玩邊詢問(wèn):這迷宮的出路口在哪呢?玻璃珠怎么會(huì)到處滾動(dòng)?在提問(wèn)中喚醒幼兒思考,從而解決問(wèn)題。
3.分享交流中。分享交流中,我們要善于將某一人的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題,通過(guò)啟發(fā)式對(duì)話,喚醒所有幼兒相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),從而達(dá)到經(jīng)驗(yàn)共享。在這個(gè)過(guò)程中,教師要注重多邊交流,切忌單邊溝通。因此提出的問(wèn)題要能引發(fā)全體幼兒的思考。如《摘果子》游戲中,一名幼兒總是無(wú)法用夾子摘到果子,這時(shí)教師依此提出問(wèn)題“為什么會(huì)摘不到?”、“怎么可以讓他摘到果子?”、“如果是你,你可以怎樣又快又好地摘到果子?”在遞進(jìn)的問(wèn)題中,逐步引導(dǎo)幼兒在思考、辯證中獲得認(rèn)知。
三、結(jié)語(yǔ)
幼兒園活動(dòng)區(qū)游戲是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要途徑,作為師者我們不僅要用專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升游戲水平,而且也需要從哲學(xué)的角度出發(fā),用理性的思考看待問(wèn)題、解決問(wèn)題,讓幼兒在智慧之光中獲得思維發(fā)展、品質(zhì)養(yǎng)成,成為新時(shí)代有發(fā)展的人。
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[2]任倩.淺談?dòng)變簣@戶外活動(dòng)游戲的有效組織與策略[J].課程教育研究,2019(3).
(責(zé)編? 侯? 芳)