基于精準(zhǔn)扶貧背景下博物館文化扶貧的探索

屈玥

摘要：博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在精準(zhǔn)扶貧的大環(huán)境下應(yīng)積極置身其中，利用博物館資源，做好文化扶貧工作。文章以重慶中國三峽博物館為例，闡釋博物館在文化扶貧工作中的探索，并對目前的困境進(jìn)行反思與探討。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;文化扶貧;博物館教育

“十三五”是全面建成小康社會的最后一個階段，是中國共產(chǎn)黨對中國人民的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)我們分析貧困地區(qū)時，可以發(fā)現(xiàn)一個地區(qū)的貧窮表面上看是屬于經(jīng)濟(jì)問題，但從深層次考察，往往有著極深的文化根源，人們的經(jīng)濟(jì)狀況與其科學(xué)文化素質(zhì)、價值觀念、生活方式和文明開化程度緊密相關(guān)。因此習(xí)近平總書記高度重視“文化扶貧”工作，先后陸續(xù)提出“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略。重慶中國三峽博物館作為公益性社會文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，是文化扶貧不可或缺的重要角色，有責(zé)任也有義務(wù)幫助貧困群眾擺脫思想貧困，提高思想文化素養(yǎng)，開闊視野，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)他們脫貧致富的信心和干勁。

1博物館文化扶貧的內(nèi)涵

文化扶貧是側(cè)重于文化思想觀念的“精準(zhǔn)扶貧”，可以分解為兩層含義：第一層含義是改變貧困地區(qū)人民受教育程度較低、思想觀念相對落后的狀況，通過教育培訓(xùn)等手段，提升貧困地區(qū)人民的思想文化素質(zhì)，幫助他們開闊視野，增強(qiáng)文化自信，從而激發(fā)他們脫貧致富的信心和干勁;第二層含義是通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘貧困地區(qū)的內(nèi)生動力，把“輸血”變?yōu)椤霸煅?，形成從文化到?jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。本文論述博物館文化扶貧屬于第一層含義，側(cè)重于發(fā)揮博物館的教育職能，通過培訓(xùn)、知識輸出等手段，傳遞知識，塑造人文價值。

2重慶中國三峽博物館文化扶貧的探索

2.1搭建巡展平臺

2018年，重慶中國三峽博物館啟動實(shí)施“展覽遍渝州—中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播工程”，搭建重慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播平臺。巡展以圖片展覽為主，以教育活動為輔，把博物館科普展覽和教育資源結(jié)合起來，把貼近人民群眾精神文化生活的展覽帶到群眾中，更好地為貧困地區(qū)的人民群眾提供博物館公共文化服務(wù)，讓部分貧困地區(qū)尤其是深度貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾，能夠與城市居民共享公共文化資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2019年，開展“展覽遍渝州 文化進(jìn)萬家”深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡展工作，共有16個展覽到深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)展出157場，同時，開展了《陌生的青銅器》《隱藏在原始先民勞動中的智慧》《漢字里的古代生活》等課程，舉辦展覽導(dǎo)賞、講解培訓(xùn)、年畫制作、有獎問卷、“冬日針愛”愛心助暖等互動體驗(yàn)活動64場，惠及群眾4.77萬人次。此外，博物館還在遠(yuǎn)離城區(qū)的山區(qū)學(xué)?！咨烬埞瞧滦W(xué)設(shè)立固定的“博物文化室”，內(nèi)設(shè)“壯麗三峽”“人之由來”兩個科普展覽及巫山猿人3D模型、版畫、國畫填彩、蜀繡等互動體驗(yàn)項(xiàng)目，并召集該校四年級40余名學(xué)生成立校園講解隊，開展講解培訓(xùn)工作。

2.2推出文化扶志教育課程

文化扶貧不應(yīng)該只局限于傳遞知識，而更應(yīng)該著眼于塑造文化自信。扶貧必先扶志，只有志氣樹立起來了，才能拋棄陳舊的觀念，更新技能知識，對生活才會有更好的干勁和希望，扶貧目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

2018年10月29日，國務(wù)院扶貧辦等13個部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于開展扶貧扶志行動的意見》，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)思想、文化、道德、法律、感恩教育，大力弘揚(yáng)‘脫貧是干出來的‘幸福是奮斗出來的‘滴水石穿‘弱鳥先飛‘自力更生等精神，幫助貧困群眾擺脫思想貧困，樹立主體意識”。重慶中國三峽博物館的教育人員從文件中提煉出“勞動”“奮斗”“堅持”“努力”“自立”5個關(guān)鍵詞，以文物所承載的歷史文化信息或者文物背后的故事來闡釋這5個關(guān)鍵詞，實(shí)現(xiàn)歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，古為今用，通過優(yōu)秀歷史文化的傳播，達(dá)到小學(xué)生的“扶志”（立志）教育目的。下面以《隱藏在原始先民勞動中的智慧》教育課程為例，闡述重慶中國三峽博物館對小學(xué)生文化扶志的實(shí)踐。

博物館教育的優(yōu)勢在于能夠透物見人、以物見志?！峨[藏在原始先民勞動中的智慧》一課以“五一勞動節(jié)”導(dǎo)入“勞動”一詞，通過“如果沒有勞動，我們的生活會是什么樣的”引發(fā)思考，告訴學(xué)生勞動與我們的生活息息相關(guān)，并推動著人類不斷地進(jìn)步，然后再帶領(lǐng)他們“回到”原始社會，一起尋找那些隱藏在原始先民勞動中的智慧。課程巧妙地借助了“巫山猿人牙齒化石”“石制工具”“陶器”等三峽庫區(qū)的明星文物，引導(dǎo)學(xué)生從多角度感知原始先民豐富的精神世界和通達(dá)的勞動智慧，在課程中感受勞動與智慧的聯(lián)系，以及勞動與幸福的關(guān)系，理解勞動是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動力，從而與“脫貧是干出來的”相對應(yīng)。

文化扶志教育課程搭乘“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播工程”巡展平臺，先后進(jìn)入石柱、巫溪等深度貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校，受到當(dāng)?shù)匦∨笥训臒崃覛g迎。文化扶志教育課程在策劃、編寫的過程中更側(cè)重選擇與三峽以及貧困地區(qū)相關(guān)的遺跡遺物、歷史事件和人物故事，目的在于讓貧困地區(qū)的孩子們更加了解本地的歷史，從而形成文化歸屬感，增強(qiáng)文化自信。在設(shè)計教學(xué)教案時，教育人員應(yīng)充分考慮貧困地區(qū)孩子們的知識儲量，巧妙引用他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常接觸的事物，使用類比尋規(guī)法、猜想實(shí)證法等教學(xué)策略，調(diào)動孩子們的積極性，培養(yǎng)他們主動思考的能力。5堂課程從五個不同的精神層面展開，在小朋友的心中埋下一顆顆種子，而這些種子必將生根發(fā)芽，會在他們的成長過程中發(fā)揮著重要作用，引導(dǎo)他們樹立自強(qiáng)不息、堅持不懈、努力奮進(jìn)的人生價值觀。

2.3開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)

文化扶貧“輸血”重要，“造血”更為迫切。重慶中國三峽博物館積極加強(qiáng)對文化貧困地區(qū)的人才培訓(xùn)工作，積極指導(dǎo)地方博物館業(yè)務(wù)發(fā)展，提升貧困地區(qū)文化單位的服務(wù)水平。2018年5月重慶中國三峽博物館與云陽縣政府簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，其中涉及人才培養(yǎng)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物保護(hù)成果利用等六個方面的合作，在博物館教育版塊開展“文博+教育”“文博+研學(xué)”等文化產(chǎn)業(yè)合作。重慶中國三峽博物館幫助云陽博物館完成展廳講解詞的重新撰寫以及教育課程的設(shè)計，同時還系統(tǒng)梳理了云陽的歷史脈絡(luò)，為其設(shè)計了一至六年級系統(tǒng)的課程框架。

“重博新聲代—小小講解員”培訓(xùn)班是重慶中國三峽博物館于2010年創(chuàng)辦的教育培訓(xùn)項(xiàng)目。為深度貫徹落實(shí)“志智雙扶”政策，讓貧困山區(qū)青少年充分享受博物館優(yōu)質(zhì)的文化資源，培養(yǎng)孩子們“熱愛家鄉(xiāng)，了解歷史”的思想意識，重慶中國三峽博物館根據(jù)山區(qū)青少年學(xué)習(xí)認(rèn)知情況量身定制了培訓(xùn)課程。課程開展依托重慶市流動博物館聯(lián)盟，聯(lián)合區(qū)縣博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府，從訓(xùn)練普通話、提高語言表達(dá)能力、培訓(xùn)講解技巧、規(guī)范講解禮儀等方面為學(xué)員提供細(xì)致全面的指導(dǎo)。

3博物館文化扶貧的反思

在文化扶貧的過程中，我們切實(shí)感受到博物館因受天然屬性和職能所限，必然會遇到很多難以回避的問題。

3.1便捷性與長效性不足

貧困地區(qū)大多處于交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，因此扶貧工作的人力成本、時間成本比較高。最平常的“實(shí)地扶貧”便捷性不足，不可避免地會導(dǎo)致扶貧工作碎片化嚴(yán)重，扶貧成效不佳。博物館文化扶貧可以將遠(yuǎn)程教育有機(jī)地結(jié)合起來，用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的方式向貧困地區(qū)特別是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生傳授文化知識，完成博物館教育類公益?zhèn)鞑サ摹胺鲋恰惫δ?。?dāng)然，我們還需考慮遠(yuǎn)程教育需要技術(shù)支持，需要文化工作者進(jìn)行日常維護(hù)的問題。

3.2建立觀眾反饋與評估機(jī)制

評估與觀眾反饋是保障博物館文化扶貧工作取得成效的重要手段之一。通過評估與觀眾反饋，總結(jié)教訓(xùn)與不足，積累經(jīng)驗(yàn)，修正問題，提高博物館文化扶貧的業(yè)務(wù)水平，推進(jìn)文化扶貧工作的開展。建立有效的觀眾反饋與后期評估機(jī)制，送去受當(dāng)?shù)厝藲g迎的展覽，上小朋友喜歡的扶志課程，將文化扶貧工作做“實(shí)”，做“精”，做到“因地制宜”“因材施教”。

4結(jié)語

文化扶貧的內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，博物館文化扶貧應(yīng)該找準(zhǔn)突破口，抓住貧困地區(qū)深厚多樣的歷史文化遺產(chǎn)等，結(jié)合自身優(yōu)勢，“以文化人”，在對貧困地區(qū)文化內(nèi)涵的豐富與提高中，幫助貧困群眾擺脫思想貧困，樹立主體意識，了解家鄉(xiāng)歷史，增強(qiáng)文化自信。