胡獻(xiàn)文

【摘?要】初中語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)階段的重要內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科必不可少的一門(mén)科目，其對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生全面發(fā)展有著至關(guān)重要作用。在新課改中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育和傳承。因此作為學(xué)校來(lái)說(shuō)應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;同時(shí)教師應(yīng)樹(shù)立正確價(jià)值取向以提高自身素質(zhì)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;策略

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，學(xué)校也開(kāi)始注重語(yǔ)文教學(xué)。初中生作為未來(lái)知識(shí)形成和傳播主體之一。在新課改背景下如何培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

1初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

1.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“家國(guó)情懷”教育的教學(xué)策略

家國(guó)情懷是中華民族的根本，也是中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的精神支柱。在新時(shí)代，我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先要堅(jiān)持以身作則。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)不斷提高自身修養(yǎng)、加強(qiáng)師德建設(shè)，樹(shù)立良好形象;其次，還要注重教學(xué)方法與策略創(chuàng)新：“學(xué)好”就是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能;最后還應(yīng)該重視學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)以及人文情懷方面課程的開(kāi)發(fā)等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行家國(guó)教育和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。只有學(xué)生了解中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的優(yōu)良思想品德體系才能使其在學(xué)習(xí)時(shí)不出現(xiàn)偏差。其次是“愛(ài)國(guó)守信原則”教學(xué)目標(biāo)設(shè)定與培養(yǎng)方向相一致，讓每一名中學(xué)生都能感受到良好傳統(tǒng)文化教育對(duì)自身生活、成長(zhǎng)等方面的影響作用和意義所在;最后還要注意家庭因素，要做到家國(guó)情懷，只有家庭和學(xué)校共同合作，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。

1.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"社會(huì)關(guān)懷”教育的教學(xué)策略

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的教育作用十分重要，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且還能夠促進(jìn)中學(xué)生形成正確而又全面發(fā)展。因此我們必須要讓中學(xué)教師重視起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"社會(huì)關(guān)懷”方面。首先是加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行思想道德素質(zhì)培育工作;其次是開(kāi)展優(yōu)秀經(jīng)典誦讀活動(dòng)和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)主題班會(huì)活動(dòng)來(lái)提初中生對(duì)于中華民族優(yōu)良美德的認(rèn)識(shí)水平以及對(duì)現(xiàn)代文明重要性的理解，并以此來(lái)讓他們?cè)跐撘颇行纬闪己玫牡赖滤刭|(zhì)和高尚情操，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、對(duì)傳統(tǒng)文化重要性認(rèn)識(shí)。如在初中三年級(jí)下冊(cè)《敬愛(ài)長(zhǎng)記》一文教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“敬愛(ài)”愛(ài)國(guó)精神的主題班會(huì)。通過(guò)這種方式不僅能夠加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美德以及現(xiàn)代文明價(jià)值觀念等方面知識(shí)理解水平的提升和道德修養(yǎng)素養(yǎng)培養(yǎng)工作，還能夠讓學(xué)生在誦讀中感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提升他們對(duì)中華兒女、中國(guó)人以及世界美好感情和精神向往[1]。

1.3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"人格修養(yǎng)”教育的教學(xué)策略

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化"人格修養(yǎng)”的教育是必不可少。所謂“素質(zhì)第一、德智體美并重。”《新課標(biāo)》指出：要培養(yǎng)學(xué)生具有良好品格和健全心理品質(zhì);具備一定科學(xué)知識(shí)水平以及高尚情操等方面的能力，使其形成正確健康生活態(tài)度和價(jià)值觀等方面都得到有效提高;同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德素養(yǎng)及思想修養(yǎng)進(jìn)行培育，讓他們能夠在潛移默化中樹(shù)立起優(yōu)良傳統(tǒng)文化"人格修養(yǎng)”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將傳統(tǒng)文化"人格修養(yǎng)”教育落到實(shí)處。在具體教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確科學(xué)的價(jià)值觀。如《論語(yǔ)》“君子愛(ài)財(cái)性也”;還有一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"三字經(jīng)是中國(guó)古代優(yōu)良思想之一、言傳傳統(tǒng)卻不失為好音者;有一句話說(shuō)出了這個(gè)道理：“做人不教必先學(xué)仁厚德薄道寡欲回報(bào)社會(huì)”等。這些教育策略的具體教學(xué)內(nèi)容，都可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，從而提高他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課文熱愛(ài)和修養(yǎng)。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)反思

2.1以教材為基點(diǎn)，深入挖掘教材內(nèi)容

初中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)，是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和整理，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代教育領(lǐng)域中去，因此在教學(xué)過(guò)程中要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)。首先教師應(yīng)認(rèn)真閱讀課文。對(duì)于課本上所涉及的內(nèi)容、題材以及人物形象都應(yīng)該有充分地了解和把握;其次根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)來(lái)分析文章結(jié)構(gòu)層次與重點(diǎn)段落等方面，并且結(jié)合初中生身心發(fā)展規(guī)律對(duì)作品進(jìn)行深入挖掘，從而將其應(yīng)用到語(yǔ)文教材當(dāng)中去，并使之得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，然后根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)分析其內(nèi)涵，結(jié)合作者的審美情趣，從而將作品中所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行更好地挖掘與整理。最后，教師應(yīng)從教材內(nèi)容中找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2..2以學(xué)生為本，把握學(xué)生學(xué)習(xí)情況

初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化歷史和傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，使其能夠用自己獨(dú)特、生動(dòng)形象地語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而在潛移默化中提高自身素質(zhì)，所以語(yǔ)文教師應(yīng)注意把握好這一點(diǎn)。首先要了解學(xué)生。只有了解學(xué)生特點(diǎn)才可能讓他們更好更快地接受新知識(shí);其次就是尊重每一位學(xué)生;最后一點(diǎn)也是最關(guān)鍵的是學(xué)會(huì)運(yùn)用一些方法和手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文教學(xué)中充分表達(dá)自己的感情，從而讓他們更加熱愛(ài)祖國(guó)和傳統(tǒng)文化。

2.3以教師指導(dǎo)為主，拓寬教師知識(shí)廣度

教師應(yīng)重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在教學(xué)過(guò)程中，將一些具有重要價(jià)值和代表性的作品或文學(xué)作品與課堂相結(jié)合起來(lái)。例如《孔子》一書(shū)中就提到“禮、義、智”等方面。在課后學(xué)生要學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)老師可以向家長(zhǎng)展示一些相關(guān)資料讓他們了解到這些知識(shí)點(diǎn)及內(nèi)涵所在;然后要求語(yǔ)文教師利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生介紹關(guān)于傳統(tǒng)文化的歷史淵源及其發(fā)展情況，使其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程。

結(jié)論

總而言之，新課改要求學(xué)生要積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)中去;教師也應(yīng)該注重自己專業(yè)技能知識(shí)素養(yǎng)以及自身對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用能力等方面綜合素質(zhì)培養(yǎng)和提高“師者”角色意識(shí)增強(qiáng);語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)校課程之一還需要加強(qiáng)創(chuàng)新性思維能力、自主創(chuàng)造力及合作精神的構(gòu)建，從而使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中更好更廣泛地被傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曄. 探討初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].女報(bào)：時(shí)尚版，2020，8（004）：1.

（作者單位：廣西梧州市蒙山縣陳塘中學(xué)）