智障生道德品質(zhì)培養(yǎng)與語文課堂的融合初探

張萍

【摘 要】培養(yǎng)智障學(xué)生良好的道德品質(zhì)，能幫助他們自覺控制和調(diào)節(jié)自己的道德行為，使他們的人格不斷得到完善，對他們今后正常的社會生活起著積極的作用。該文從語文教學(xué)的角度，在道德情感、道德認(rèn)識、道德信念、道德意志四個方面探討了道德品質(zhì)的培養(yǎng)與語文課堂相融合的問題。

【關(guān)鍵詞】道德品質(zhì);語文課堂;智障生

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表的重要講話中指出：要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。雖然這是針對思品課教師提出的要求，但是立德樹人是我們所有教師共同的責(zé)任。作為一名語文教師，在多年的教育教學(xué)工作中感悟到語文課堂不但要教給學(xué)生知識，還要促進他們良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

智障生由于智力缺陷，他們的認(rèn)知發(fā)展落后，使得他們的道德意識薄弱，道德觀念缺失。培養(yǎng)智障學(xué)生良好的道德品質(zhì)，對幫助他們形成正確的人生觀和價值觀至關(guān)重要。

不過語文課堂還是應(yīng)該以語文教學(xué)為主，不能上成思想品德課，這就需要教師在課堂上巧妙設(shè)計，合理編排，潤物于無聲。筆者在以下幾方面做了探討：

一、在朗讀中豐富學(xué)生的道德情感

道德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它對一個人的道德認(rèn)識和道德行為具有強大的激發(fā)和推動力量。朗讀是語文教學(xué)中經(jīng)常進行的基本訓(xùn)練之一。有感情地朗讀課文能夠加深學(xué)生對課文的理解，使他們受到各種道德情感的熏陶。

由于智障生在朗讀時存在語速較慢、對重音、停頓等技巧把握不夠、容易讀破句、沒有感情等問題，影響了他們對課文的理解。教師在進行朗讀訓(xùn)練時要積極采取各種方法，使他們在朗讀中情感能受到潛移默化的影響。例如教學(xué)《我們的老師》一課。教師注意到在這篇課文中“還”字出現(xiàn)了三次：“醫(yī)生讓她休息，她還要堅持來給我們上課?！薄八纳ぷ佑悬c啞，說話的聲音比平時低了些，可她還是講得那樣清楚?！薄八闷鸱酃P在黑板上寫字，手有點抖，可她還是寫得那樣工整。”在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上教師進行了聲情并茂的范讀，重點指導(dǎo)學(xué)生讀這三句話。通過個別讀、分小組讀、比賽讀的方式，對他們的朗讀及時予以評價指導(dǎo)。通過三個“還”，學(xué)生朗讀的感情一次比一次深入，楊老師帶病堅持上課、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度深深地感染了學(xué)生。

二、在遷移中提升學(xué)生的道德認(rèn)識

遷移是指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。在教學(xué)中利用遷移的方式，能夠?qū)W(xué)生的道德認(rèn)識提升和強化。

這種遷移筆者認(rèn)為有三種方法，一是同類遷移。例如《我是中國人》講的是愛國將領(lǐng)吉鴻昌在國外受到外國人的輕視后，不但不自卑，反而戴著一塊“我是中國人”的牌子出入于美國人之中，表達了他熱愛祖國的崇高感情;《我不能忘掉祖國》通過宋慶齡不卑不亢地反駁一位美國學(xué)生對中國的侮辱性言論的事，表達她對祖國充滿了理想和希望的愛國主義思想。兩篇課文背景相似，表達的中心思想相同，在講授《我不能忘掉祖國》時帶學(xué)生回顧《我是中國人》的內(nèi)容，學(xué)生的愛國主義感情油然而生。

二是反向遷移。拓寬學(xué)生的知識面，讓學(xué)生有分辨是非的能力，才能培養(yǎng)他們正確的道德認(rèn)識。還是《我不能忘掉祖國》一課，在學(xué)生的愛國主義感情得到強化之后，教師結(jié)合最近的香港暴亂事件，讓學(xué)生認(rèn)識到破壞祖國穩(wěn)定團結(jié)的行為多么可恥可惡，加強對學(xué)生的教育。

三是對比遷移。如《周總理的睡衣》一課，通過鄧奶奶幫周總理補睡衣的感人情景，教育學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩革命家勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。在講授這篇課文時，教師細心收集了學(xué)生生活中浪費的畫面，學(xué)完課文之后一一播放給學(xué)生看：放學(xué)了教室的燈還亮著;午餐時桌上、地上掉了許多飯菜……畫面還沒放完，許多學(xué)生的臉就紅了。這一強烈對比加深了學(xué)生的印象，他們的道德認(rèn)識里又加入了勤儉節(jié)約的美德。

三、在榜樣身上堅定學(xué)生的道德信念

智障生在學(xué)習(xí)過程中具有模仿性和易于受暗示性，給他們樹立正面的榜樣有助于引導(dǎo)他們形成正確的道德認(rèn)識，從而有效激發(fā)他們的內(nèi)心體驗，堅定他們的道德信念。

教師在教學(xué)中要善于挖掘榜樣的力量。例如教學(xué)《身殘志堅的華?！芬徽n，華海在身患重病的情況下自學(xué)文化知識，刻苦學(xué)醫(yī)，為病人解除痛苦的事跡深深地感染了學(xué)生。教師激勵他們說：“華海雖然是殘疾人，但他通過刻苦學(xué)習(xí)掌握了為人民服務(wù)的本領(lǐng)，你們只要努力，一定也可以！”同學(xué)們紛紛點頭。從華海身上，學(xué)生學(xué)到了身殘志堅、自信、自強、自立的精神。

榜樣的塑造不要局限于書本，教師還可以結(jié)合課文給學(xué)生樹立身邊的榜樣，這樣他們的模仿就更具有現(xiàn)實性和可操作性。在學(xué)習(xí)《身殘志堅的華?！芬徽n時，除了華海，教師還給他們介紹了畢業(yè)生張陽的事跡。張陽是一個腦癱的孩子，畢業(yè)以后找不到工作。但是他沒有放棄自己，在家人的幫助下，他努力學(xué)習(xí)計算機操作，現(xiàn)在在影樓里幫忙修照片，自己賺錢養(yǎng)活自己。學(xué)生們聽了都很激動，覺得他們只要好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，以后也能自力更生。

這些榜樣讓學(xué)生們有了向上向好的愿望，道德信念一次次得到充盈和滋養(yǎng)。

四、在討論中強化學(xué)生的道德意志

道德意志是培養(yǎng)和造就一個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。當(dāng)學(xué)生的道德意志開始萌芽時，我們應(yīng)該將它們進一步往前推進。討論就是一種有效方式。因為學(xué)生之間的智力水平存在較大差異，對課文內(nèi)容的理解深淺不一，讓學(xué)生自由討論，教師可以從中掌握他們對課文的理解程度以及學(xué)生的思想動態(tài)，有利于教師更好地組織教學(xué)。討論也能讓學(xué)生在自由發(fā)表意見的同時聽取別人的觀點，汲取他人的長處，從而深入理解文本，道德意志進一步得到強化。

如教學(xué)課文《下雨了》，學(xué)完課文之后讓學(xué)生討論：如果放學(xué)的時候下雨了，你帶了雨傘而同學(xué)xx沒帶雨傘，你會怎么做？大部分學(xué)生都說“把傘借給他”。任x卻在下面說：“我才不借呢。”教師把他叫起來，啟發(fā)式地問：“為什么不愿意借啊？我們要向課文中的小寶學(xué)習(xí)啊。”“我把傘借給他我就要淋雨了，要感冒的，再說我的傘借給他被弄壞了怎么辦？媽媽會罵的?！彼幕卮鹱尳處熛萑肓怂伎迹簺]帶雨傘的人不用淋雨，帶傘的人卻要淋雨，這種舍己為人的精神是一種太過高尚的情操，不用說這幫孩子，就是我們成人又有幾個能有如此高的思想境界！但是如果默許了任x的想法就違背了這堂課的初衷，勢必會對其他孩子造成不良影響。任x本就有點自私，如果不適時予以引導(dǎo)，只怕會讓他產(chǎn)生不良的道德認(rèn)識，不利于他的健康成長。教師決定剩下的時間不討論“借還是不借”，轉(zhuǎn)而討論“除了把傘借給他的方法之外有沒有什么辦法既可以幫到同學(xué)又可以讓自己不淋到雨”。這下原本清冷的課堂熱鬧起來了。有的同學(xué)說先把他送回家自己再回去，有的說跟傳達室的王爺爺借傘，還有的同學(xué)想出了讓老師打電話給他媽媽讓他媽媽來接的點子。任x本來一直低著頭，后來他也慢慢地舉起了手：“老師，我家離學(xué)校近，我回去再拿把傘借給他。”……這節(jié)課不但在學(xué)生的心里播下了助人為樂的種子，也讓他們樹立了要做好事，但要會做好事的觀念，對他們道德意志的錘煉具有重大意義。

學(xué)生道德情感的發(fā)展、道德認(rèn)識的深入、道德信念的堅定、道德意志的強化……最終都能促使他們將這些外化為自己的道德行為。這些共同組成了他們道德品質(zhì)的內(nèi)核。良好道德品質(zhì)的形成，為智障學(xué)生成功融入社會生活打下堅實的思想基礎(chǔ)。語文課堂也因此變得更生動，更有意義。

【參考文獻】

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[2]教育部師范教育司組編.智力落后兒童心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000

（江蘇省南通市南通特殊教育中心，江蘇? 南通? 226000）