趙春園

摘? 要：初中道德與法治課的教學(xué)活動，要想讓學(xué)生能夠理解并掌握其中的內(nèi)容，那就要把道德與法治課程與學(xué)生的生活緊密的結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中遵紀(jì)守法，提高自身的綜合素質(zhì)?；诖?，對生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的運用進行研究，僅供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)模式;生活化

引言

教師要把培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，嚴(yán)守法律，利人利己作為主要的教學(xué)目標(biāo)，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)就要加快品德教學(xué)的生活化改革，把理論和實際有機結(jié)合起來，這篇文章主要目標(biāo)就是探索思想品德教育的社會現(xiàn)實性，打造優(yōu)質(zhì)的品德文化課堂和生活化的品德教育。

一、初中道德與法治課程實施生活化教學(xué)的意義

第一，生活化教學(xué)情境下，教師會引發(fā)學(xué)生對所學(xué)習(xí)內(nèi)容進行深度思考，不再是以自身的教學(xué)主導(dǎo)為基礎(chǔ)，而是釋放了學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位得到充分彰顯。這是進一步整合初中道德與法治教學(xué)的根本途徑。生活化教學(xué)內(nèi)容之下，讓學(xué)生面對知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，樹立了新穎的教學(xué)思想，這是進一步整合教學(xué)課堂的根本體現(xiàn)。教師也不再是控制學(xué)生學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)機會。這讓學(xué)生獲得了自我成長的機會和空間，學(xué)生展現(xiàn)出自己的學(xué)習(xí)地位和價值。第二，生活化知識內(nèi)容之下，學(xué)生思維能力得到了提高。這是讓學(xué)生針對初中道德與法治知識進行深度學(xué)習(xí)的根本體現(xiàn)。學(xué)生針對初中道德與法治知識進行思考和研究的時候，就會從多個方面上進行分析，讓學(xué)生領(lǐng)略到知識的學(xué)習(xí)魅力，結(jié)合多個方面進行知識分析，讓學(xué)生的思維更加活躍，也彰顯出了自身的學(xué)習(xí)價值和地位。

二、初中道德與法治課程實施生活化教學(xué)的具體策略分析

（一）創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

在對初中的法治和道德這一學(xué)科進行教學(xué)時，其所包含的大部分知識都來自于實際的生活之中，因此，如果學(xué)生能夠認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)并且學(xué)會思考，就可以通過書本中的知識在現(xiàn)實生活中找到與之相對應(yīng)的原型。所以，老師可以采取生活化情境的教學(xué)方法來使教學(xué)的內(nèi)容變得更豐富，并且在思想上與學(xué)生產(chǎn)生共識，使其學(xué)會教師所講解的知識，從而使道德與法治課堂達到較好的教學(xué)效果。比如，在對《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》進行教學(xué)時，可以建立網(wǎng)絡(luò)交往情境，令學(xué)生模擬平常的網(wǎng)絡(luò)交流，同時在教學(xué)時融入一部分發(fā)生在實際生活之中的網(wǎng)絡(luò)安全事件，這可以使學(xué)生明白對網(wǎng)絡(luò)進行合理使用的重要性。

（二）在初中道德與法治課堂中運用生活化的素材教學(xué)

道德與法治課程的內(nèi)容很多都是學(xué)生們生活中會遇到的問題，但是如果老師沒有把生活中的素材與內(nèi)容運用在課堂中進行講解，那么道德與法治課就成了講大道理的課堂，更加拉遠(yuǎn)道德與法治與學(xué)生的距離。初中生各方面發(fā)育還不夠完全，尤其是思想上的見地還沒有完全的建立起來，老師面對這樣的情況的初中生，尤其要把握他們思想的發(fā)展，為他們樹立正確、積極、向上的價值觀，在課堂的幾十分鐘內(nèi)，積極的引導(dǎo)他們，為他們建立好道德與法治的觀念?，F(xiàn)在社會發(fā)展飛快，科學(xué)技術(shù)也日新月異，社會中出現(xiàn)的很多元素對于初中生來說有很大的吸引力，所以如果學(xué)生能夠有正確的價值觀、人生觀，面對各種誘惑就不會上當(dāng)受騙，所以道德與法治老師的責(zé)任重大。教學(xué)《情緒的管理》這一課時，我的教學(xué)方向就是希望學(xué)生們能夠在激烈的社會競爭中保持一顆樂觀、積極的心，所以我在這一課中舉了一個例子——《三國演義》中周瑜的故事。周瑜不僅相貌堂堂，還才華橫溢，智慧過人，但是他有一個缺點就是肚量小，心里容不下別人，尤其是看到比自己強的諸葛亮，沒有贊美、贊嘆別人的心態(tài)，卻滿腹都是嫉妒和怨恨的心理。這種扭曲和陰暗的心理，最后產(chǎn)生的結(jié)果也是可想而知的，所以針對這個例子，我就會讓學(xué)生們遇到事情要懂得謙虛、大度，心里要懷揣一顆有利他的心，在做事的時候不能只想著自己怎么出風(fēng)頭，也要顧忌其他人的感受，這樣才能在社會中占有一席之地，為別人帶去快樂。

（三）擺脫教學(xué)限制，讓理念充分滲透

教學(xué)時間、地點、內(nèi)容都受到明顯的限制，這就使得很難達到教學(xué)的目標(biāo)，初中教學(xué)中的品德教育也是這樣，品德在現(xiàn)實生活中，是用來讓學(xué)生約束自身，完善自身的一種新理念，不能在固定的時間和地點來完成這項任務(wù)，因此使得教育本身和應(yīng)試教育有著很大的分歧。為了讓品德教學(xué)落實到生活中的各個方面，就要讓教師在一定的教學(xué)范圍內(nèi)開展教學(xué)活動，在課堂上對教材進行約束，把品德融入到現(xiàn)實生活中，從言語、行動中加強學(xué)生的思想教育，實現(xiàn)對學(xué)生的思想品德教育和引導(dǎo)的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，要切實履行教師的職業(yè)，以身作則，教導(dǎo)學(xué)生要培養(yǎng)開放性思維，對思想品德課程進行思考，充分理解教材的思想。引導(dǎo)學(xué)生加強自身的思想品德建設(shè)，樹立正確的價值觀念，實現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。

（四）立足生活化實踐，升華完善課堂教學(xué)

教師針對初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容，就可以在構(gòu)建生活化的實踐內(nèi)容下，讓學(xué)生的知識學(xué)習(xí)課堂變得逐漸完善和優(yōu)化。這其中，教師就從學(xué)生的實際生活出發(fā)，讓學(xué)生感受到道德與法治知識和實際生活之間存在的聯(lián)系。學(xué)生會從根本上認(rèn)識到所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。針對“服務(wù)社會”的教學(xué)內(nèi)容，教師就可以從生活化的角度出發(fā)，能夠?qū)φn堂教學(xué)內(nèi)容進行完善，重點整合教學(xué)機會，從生活化內(nèi)容出發(fā)，教師帶領(lǐng)學(xué)生積極參與到生活中，參與到公共服務(wù)，并認(rèn)真為社會所提供服務(wù)。這樣的模式下，教師就會全面帶動學(xué)生的成長，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)略到初中道德與法治教學(xué)的意義。

結(jié)束語

生活化的教學(xué)模式使得初中道德與法制教學(xué)從原有的枯燥乏味變得更為豐富多彩。興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)一門課程中起了主導(dǎo)作用。生活化的教學(xué)模式拉近了學(xué)生與教材理論知識的距離，通過一系列的生活實例，讓學(xué)生從熟悉中產(chǎn)生興趣，激勵學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。在學(xué)校課堂學(xué)習(xí)的同時，要求學(xué)生多關(guān)注社會生活熱點，學(xué)會去了解時事，分析時事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在時事中體現(xiàn)書本反應(yīng)的理論，從而更為全面地培養(yǎng)中學(xué)生道德與法制素養(yǎng)。

參考文獻

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